Měli bychom lidi upozornit na moc ukřižovaného Spasitele, který může dát věčný život. Ukažme jim, že Starý zákon v náznacích a symbolech obsahuje totéž evangelium, s nímž se v plnosti setkáváme v Novém zákoně. Nový zákon nepřináší žádné nové náboženství; učení Starého zákona nebylo nahrazeno učením Nového zákona. Nový zákon je pouze naplněním a rozvinutím Starého zákona. RPC 81.3
Ábel věřil v Krista a byl vykoupen jeho mocí stejně jako Petr nebo Saul. Henoch byl následovníkem Ježíše Krista zrovna tak, jako jím byl milovaný učedník Jan. Henoch chodil s Bohem a už jej nebylo, protože ho Bůh vzal k sobě. Byl to on, kdo obdržel poselství o druhém příchodu Ježíše Krista. “Prorokoval také o nich Henoch, sedmý od Adama: Hle, přichází Pán s desetitisíci svých svatých, aby vykonal soud nade všemi a usvědčil všechny bezbožné z jejich skutků, které kdy ve své bezbožnosti spáchali, i ze všech zpupných řečí, které ti hříšníci mluvili proti němu.” Judův 1,14.15. Poselství, které Henoch zvěstoval, a jeho nanebevzetí byly přesvědčivým argumentem pro jeho současníky. Metúšelach a Noe jimi dokládali, že spravedlivý člověk může být vytržen. RPC 81.4
Bůh, který chodil s Henochem, byl náš Pán a Spasitel Ježíš Kristus. Byl světlem světa tehdy i nyní. Lidé žijící v tehdejší době nebyli ponecháni bez učitelů, kteří by jim ukazovali cestu života; Noe a Henoch totiž byli křesťané. Evangelium je obsaženo i v zákonech zaznamenaných v knize Leviticus. Nyní stejně jako tehdy po nás Bůh vyžaduje naprostou poslušnost. Je velmi důležité, abychom poznali význam Božího slova. RPC 81.5
Nabízí se otázka: Co je příčinou chabé duchovnosti v našich sborech? Odpověď je jednoduchá: To, že dovolíme své mysli, aby se vzdálila od Božího slova. Kdybychom Boží slovo jedli jako duchovní pokrm, kdybychom k němu přistupovali s úctou a vážností, nebylo by zapotřebí žádného dalšího zjevení. Lidé by přijímali jednoduché pravdy Písma a řídili by se jimi. (Testimonies For The Church, sv. 6, s. 392,393) RPC 81.6