“Английские реформаторы хотя и отказались от учения Рима, но в то же время придерживались многих его форм. Хотя в основном они и отвергли авторитет и вероучение папства, но не мало его обычаев и церемоний вошло и в богослужение английской церкви. Такое положение утверждалось на том, что все это не касалось совести, что хотя Писание и не говорит об этом, и это не имеет первостепенного значения, но вместе с тем, это запрещается и в своем значении не имеет вреда. Соблюдение всех этих форм, утверждали приверженцы их, уничтожит пропасть разделения между реформированными церквами и Римом и будет способствовать принятию папистами протестантской веры. ЦГ 132.2
Для консерваторов и примиренцев эти доказательства казались вполне логичными. Но там был еще один класс людей, который рассуждал по иному. Тот факт, что соблюдение этих форм ‘перебрасывало мост между Римом и Реформацией’ явилось по их мнению, уже самым сильнейшим доказательством того, чтобы не соблюдать их. Они смотрели на это, как на признак своего рабства, из которого они были освобождены и куда они больше не желали возвращаться. Они были убеждены, что Бог в Своем Слове предначертал управляющие правила Своего служения и что люди несвободны прибавлять к ним что-либо или же поступать обратно. Первый шаг в начале великого отступления и был сделан в том, чтобы дополнить авторитет Божий авторитетом церковным. Рим начал с запрещения того, что Бог не запрещал и окончил тем, что запретил то, что было установлено Им. ЦГ 133.1
Многие искренние души желали возвратиться к чистоте первой церкви. Они смотрели на многие постановления и обычаи англиканской церкви как на памятники язычества и их сознание не позволяло им принять участие в таких служениях. Но церковь, пользуясь поддержкой светской власти не допускала никаких отступлений от своих форм. Посещение ее служб обязывалось законом: другие богослужения были запрещены под угрозой тюремного заключения, высылки и смертью. ЦГ 133.2
В начале XVII столетия взошедший на престол монарх заявил о своем твердом намерении ‘заставить всех пуритан признать авторитет англиканской церкви или же изгнать их из своей страны или предпринять еще более строгие меры’. Гонимые, преследуемые, заключенные в тюрьму, они не видели перед собой никакого проблеска, говорящего о лучших днях и многие пришли к такому убеждению, что для всех желающих служить Богу согласно голосу их совести ‘Англия не может больше оставаться обитаемой страной’. Некоторые, наконец, решили искать убежища в Голландии. Но столкнувшись с трудностями, потерями, и тюрьмой, их планы сорвались и они были предательски преданы в руки врагов, но неопреодолимая настойчивость, наконец, победила и они нашли убежище на гостеприимных берегах Голландской республики… ЦГ 133.3
Хотя не раз и испытывали самую острую нужду, они благодарили Бога за благословения, получаемые ими и находили наивысшую радость в свободном служении Богу” (Великая борьба, c. [289—291]). ЦГ 134.1