“Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают” (Иоанна 15:6). СДБ 291.1
Он [Иуда] … не возродился, не превратился в живую ветвь, слившись с истинной виноградной Лозой. Эта сухая ветвь не привилась к Лозе, чтобы стать живой и плодоносной. Иуда показал, что он — привой, который не принес плода, который каждым волоконцем, каждой жилкой не сросся с Лозой и не приобщился к ее жизни. СДБ 291.2
Сухая, отрезанная ветвь может соединиться с родительской лозой, только если она приобщится к жизни и питанию живой лозы, будучи привита к лозе, будучи как можно теснее соединена с ней. …Веточку плотно прикрепляют к животворной лозе, пока жизнь лозы не становится жизнью ветви и она не приносит плод, подобный плоду на лозе26Ревью энд Геральд, 16 ноября 1897 г.. СДБ 291.3
“Я есмь лоза, — сказал Христос, — а вы — ветви”. В этом символе представлена самая тесная связь. Привейте безжизненную веточку к стволу виноградной лозы, и она станет живой ветвью, питающейся от лозы. Каждым своим волоконцем, каждой жилкой ветвь сливается с лозой, пока на ней не образуются почки, пока она не зацветет и не принесет плод. Безжизненная ветка символизирует собой грешника. Соединяясь со Христом, душа сливается с душой, слабое и ограниченное — со святым и безграничным, и вот человек уже одно со Христом27Свидетельства для церкви, т. 5, c. [591]. СДБ 291.4
Сухая, на первый взгляд, ветвь, привитая к живой лозе, становится ее частью… Душа, мертвая по преступлениям и грехам, должна пережить нечто подобное… Как привитый черенок получает жизнь, полностью прирастая к лозе, так и грешник становится причастником Божеского естества, когда соединяется с Христом. Ограниченный человек соединяется с безграничным Богом. Когда происходит такое соединение, слова Христа пребывают в нас, и мы руководствуемся в своих действиях не эмоциональными порывами, а живым, постоянным принципом28Свидетельства для церкви, т. 5, c. [354, 355]. СДБ 291.5