“Są usprawiedliwieni darmo, z łaski jego, przez odkupienie w Chrystusie Jezusie”. Rzymian 3,24. CBL 23.1
Chrystus w wielu swoich przypowieściach używał wyrażenia “królestwo niebieskie”, aby określić wpływ Bożej łaski na serca ludzi. (...) Królestwo łaski zostało ustanowione zaraz po upadku człowieka w grzech, kiedy Bóg ułożył plan zbawienia grzesznej ludzkości. Istniało wówczas w zamiarze, a dzięki obietnicy Boga i przez swoją wiarę ludzie mogli stać się jego obywatelami. — Wielki bój 238. CBL 23.2
Użycie siły jest sprzeczne z zasadami boskich rządów, oczekuje On bowiem tylko służby miłości (...). Znać Boga oznacza kochać Go. Jego charakter musi objawić się jako przeciwieństwo charakteru szatana. Dzieła tego mogła dokonać tylko jedna istota we wszechświecie. Ten tylko mógł zapoznać człowieka z miłością Boga, kto sam znał całą jej wzniosłość i jej głębię. (...) CBL 23.3
Plan odkupienia nie został powzięty jako potrzeba chwili, nie został ułożony po upadku Adama. Był on objawieniem “tajemnicy, przez długie wieki milczeniem pokrytej”. Rzymian 16,25. Stanowił rozwinięcie zasad, jakie od wieczności tworzyły podwalinę tronu Bożego. (...) Bóg nie zadecydował o istnieniu grzechu, lecz przewidział jego istnienie i poczynił kroki, aby przeciwstawić się tej straszliwej sytuacji. Miłość Jego do świata była tak wielka, że postanowił wydać swego jednorodzonego Syna, “aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny”. Jana 3,16. — Życie Jezusa 13. CBL 23.4
Kiedy tylko pojawił się grzech, objawił się także Zbawiciel. Chrystus wiedział, że będzie cierpiał, a jednak postanowił zająć miejsce człowieka. Kiedy tylko Adam zgrzeszył, Syn Boży stawił się jako poręczyciel ludzkości, dzięki swojej śmierci na Golgocie mający moc odwrócić przekleństwo ciążące na winowajcach. — S.D.A. Bible Commentary I, 1084 [Biblijny komentarz 13]. CBL 23.5
Cóż za miłość! Cóż za zdumiewające uniżenie! Król chwały zniża się do upadłej ludzkości! Stawia swoje stopy w ślady stóp Adama. Bierze na siebie upadłą ludzką naturę i staje do walki z potężnym wrogiem, który pokonał Adama. Zwycięży szatana i w ten sposób otworzy drogę odkupienia z niełaski spowodowanej błędem i upadkiem Adama dla tych wszystkich, którzy w Niego uwierzą. — S.D.A. Bible Commentary I, 1085 [Biblijny komentarz 13]. CBL 23.6