»Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa mal-jaan.» Ilm. 14: 9, 10. PP 313.1
Kun Jeesus lopetti palveluksensa pyhässä paikassa ja siirtyi kaikkeinpyhimpään ja seisoi Jumalan lain sisältävän arkin edessä, hän lähetti vielä yhden enkelin viemään maailmalle kolmatta sanomaa. Tämän sanoman tarkoituksena oli saada Jumalan lapset varuilleen osoittamalla, että he olivat joutumassa kiusauksen ja koetuksen hetkeen. 20EW 254 PP 313.2
Tämä vertauskuva edustaa useimpien protestanttien käsityksen mukaan paavinvaltaa. PP 313.3
“Pedon kuva” esittää langenneen protestanttisuuden sellaista muotoa, joka kehittyy protestanttisten kirkkokuntien etsiessä maallisen vallan apua oppiensa täytäntöön panemiseen. - PP 313.4
Paavia kannattavat kirjailijat esittävät katolisen kirkon vallan merkkinä “sunnuntain tekemisen lepopäiväksi lauantain asemesta” Mitä muuta sapatin muutos silloin on kuin roomalaisen kirkon vallan merkki “pedon merkki”? 21ST 438, 443, 445 PP 313.5
Sunnuntain pitäminen ei vielä ole pedon merkki eikä tule olemaankaan, ennen kuin annetaan käsky, joka saa ihmiset palvomaan tätä väärää sapattia. 227BC 977 PP 313.6
Vasta sitten, kun tämä kysymys on selvästi esitetty kansalle ja ihmiset ovat joutuneet valitsemaan Jumalan käskyjen ja ihmisten käskyjen välillä, ne, jotka jatkavat Jumalan käskyn rikkomista, ottavat pedon merkin. 23ST 446 PP 313.7
Kun Jumala lähettää ihmisille varoituksia, jotka ovat niin tärkeitä, että ne esitetään keskitaivaalla lentävien pyhien enkelien julistamiksi, hän odottaa, että jokainen järjellinen ihminen ottaisi niistä vaarin. 24ST 581 PP 313.8