Святилище в ветхозаветные времена
Слава и величие пред лицом Его, сила и великолепие во святилище Его (Псалтирь 95:6). ВКЖ 194.1
Начиная от сотворения и грехопадения человека и вплоть до настоящего времени, ему постоянно открывается Божий План искупления падшего рода через Христа. Скиния и Божий храм на Земле были сооружены по образу оригинала на Небесах. Святилище и совершавшееся в нем торжественное служение таинственным образом содержали в себе великие истины, которым надлежало открываться в последующих поколениях. ВКЖ 194.2
Не было такого времени, когда Бог даровал более великие свидетельства Своего грандиозного и превознесенного величия, чем тогда, когда Он был признанным правителем Израиля. Явления невидимого Царя были величественными, вызывая невыразимое благоговение. Скипетр власти держала не человеческая рука, а Божья. Покрытый крышкой священный ковчег, в котором находился Божий святой Закон, символически указывал на Самого Иегову. Он был силой израильтян для победы в битве. Идолы падали перед ним, и тысячи погибали от опрометчивого взгляда на него. Никогда в нашем мире Господь так открыто не являл Свое превосходство, как в то время, когда был признанным Царем Израиля (Ревью энд Геральд, 2 марта 1886 г.). ВКЖ 194.3
Хранящийся в ковчеге Божий Закон являлся великим мерилом праведности и справедливости. Этот Закон объявлял смерть грешнику, но над Законом находился престол благодати, над которым открывалось Божье присутствие и откуда, благодаря примирению, было даровано прощение кающемуся грешнику. Так в служении Христа ради нашего искупления, символически представленном служением святилища, милость и истина встретились; правда и мир облобызались (см. Псалтирь 84:11) (Патриархи и пророки, c. [349]). ВКЖ 194.4
Радуясь сегодня Приходу нашего Спасителя и тому, что требуемые в прошлом жертвы уступили место совершенной Жертве за грех, нам непростительно демонстрировать неуважение к тому периоду (Ревью энд Геральд, 2 марта 1886 г.). ВКЖ 194.5