“Не было среди израильтян никого красивее его — был он на голову выше всех” (1 Царств 9:2, ИПБ; см. также 1 Царств 9:1, 2). БМ 149.1
Личностные качества будущего монарха были таковыми, что удовлетворяли гордость сердца, которая вызвала желание иметь царя… Имея благородную и величавую осанку, будучи в расцвете лет, красивый и высокий, он, казалось, был рожден, чтобы повелевать. Однако, невзирая на внешнюю привлекательность, Саул был лишен тех возвышенных качеств, которые составляют истинную мудрость. В юности он не научился владеть своими порывистыми пылкими страстями. Он никогда не испытывал обновляющей силы Божественной благодати (Патриархи и пророки, c. [608]). БМ 149.2
Господь не позволил бы Саулу занять такой ответственный пост без Божественного просвещения. Он должен был получить новое призвание, и Дух Господень сошел на него. В результате он превратился в нового человека. Господь дал Саулу новый дух, новые мысли, иные, в сравнении с прежними, цели и желания. Это просвещение совместно с духовным познанием Бога, поставив его в благоприятное положение, должно было связать его волю с волей Иеговы… БМ 149.3
Саул обладал умственными способностями, влиянием и мог бы управлять царством, если бы его силы были подчинены Божьему контролю. Но каждая способность, подготавливающая его для совершения добра, могла быть использована и сатаной, если подчинялась его силе; в таком случае она давала Саулу возможность оказывать далеко идущее влияние ко злу. По сравнению с другими Саул мог быть более безжалостным, более мстительным и решительным в выполнении своих нечестивых замыслов, используя данные ему Богом превосходные умственные и душевные способности (Библейский комментарий АСД, т. 2, c. [1013]. Комментарий Э. Уайт). БМ 149.4
Полагаясь на собственные силы и суждения, Саул действовал бы импульсивно и совершал бы серьезные ошибки. Но, оставаясь смиренным, постоянно ища Божественной мудрости, продвигаясь вперед по мере того, как провидение Божье открывало бы перед ним путь, он смог бы с успехом и честью выполнить обязанности своего высокого положения. Под воздействием Божественной благодати каждое из его хороших качеств могло бы укрепляться, а порочные черты неуклонно ослабевали бы. Именно к такому труду Господь призывает всех, посвятивших себя Ему (там же, с. [1016, 1017]). БМ 149.5