Дэвид Дж. Б. Трим
В известной книге Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес», опубликованной двумя годами позже основания Церкви адвентистов седьмого дня, Червонный Король дает Белому Кролику известный совет: «Начинай с начала и иди, пока не дойдешь до конца, тогда остановись». Но в истории, однако, порой полезно бывает начать не с начала, а с конца. ДпП 457.1
24 июля 1915 года Артур Даниэльс обратился к четырем тысячам скорбящих, присутствовавших на похоронном служении по Эллен Уайт в церкви Батл-Крика 2Francis M. Wilcox, «The Final Funeral Services of Mrs. Ellen G. White», Review and Herald [далее сокращение RH], Aug. 5, 1915, p. 3. Эллен Уайт умерла 16 июля. Всего было организовано три служения, на которых люди могли проститься с ней. Первое состоялось в Элмсхевене 18 июля, на котором присутствовало около четырехсот человек, второе - на следующий день в Окленде, куда пришло уже больше тысячи человек, и третье» (там же).. Даниэльс работал с Эллен Уайт четверть века. К этому времени он уже четырнадцатый год был на посту президента Генеральной конференции, и все его мысли занимала миссия церкви. На том служении пастор Даниэльс говорил о движении, которое стало действительно все- мирным 3A. G. Daniells, «Life Sketch of Sister E. G. White», RH, Aug. 5, 1915, p. 4-8.. В своем очерке о жизни Эллен Уайт он подчеркнул ее посвящение всемирной миссии. ДпП 457.2
«В произведениях миссис Уайт уделяется внимание ответственности церкви за служение как внутренней, так и зарубежной миссии. Каждого члена организации побуждают быть светом миру, благословением для тех, с кем он может быть связан. Всем нужно вести жизнь самоотдачи, как это делал Учитель. И церковь в христианских странах должна прилагать все свои силы, чтобы евангелизировать тех, кто блуждает во тьме и предрассудках в языческих странах. ДпП 457.3
Идите по всему миру, раздавайте хлеб жизни, трудитесь для всего мира - вот увещевание, проходящее через все произведения миссис Уайт» 4Там же, с. 8.. ДпП 458.1
Резюмируя семьдесят лет пророческого служения Эллен Уайт, Даниэльс видел, что ведущей темой ее произведений была миссия по провозглашению Евангелия по всему миру. ДпП 458.2
В этом эссе я утверждаю, что Даниэльс был прав в оценке целей своего пророческого наставника. Эллен Уайт всегда была предана делу Евангелия, особенно отмечая «ответственность церкви... за служение внутренней... и зарубежной миссии». Она также подчеркивала (и в последние годы жизни делала это все больше) ответственность церкви своей страны за миссионерскую работу за рубежом. Необходимость провозглашения «евангельской вести» и пророческих истин Откровения везде, всем народам (и в частности тем, кто вообще не слышал Евангелия) действительно проходит через все ее произведения. ДпП 458.3
Конечно же, спектр тем, о которых говорила Эллен Уайт, столь широк и разнообразен, что отдача приоритета зарубежной миссии может показаться преувеличением. И мои коллеги из отделов образования, издательского служения и отдела здоровья могут процитировать множество утверждений, которые показывают ее любовь к их сферам служения. Однако считаю, что она рассматривала все их как метод и как инструмент, посредством которого достигался общий результат. В этой статье хочу подчеркнуть: самой важной темой в произведениях Эллен Уайт является то, что все члены церкви должны делиться благой вестью о том, как «Сын Божий. причислил Себя к сынам человеческим», приняв «человеческую природу, чтобы. найти доступ к человеку», открывая «любовь, милосердие и сострадание. во всех действиях Своей жизни», «являя высоту и глубину любви Божьей» 5Ellen G. White, Redemption or The Temptation of Christ in the Wilderness (Battle Creek, Mich.: Seventh-day Adventist Publishing Association, 1877), p. 43.. В понимании Эллен Уайт проповеди, школы, издание литературы, забота о здоровье и воздержании - это всего лишь пути, благодаря которым можно возвысить перед миром нашего Господа, Спасителя, Искупителя и Первосвященника. ДпП 458.4
Более того, именно это является миссией как всей церкви, так и каждого из ее членов в отдельности, независимо от того, где они живут и к какому народу принадлежат. Даниэльс обобщает: «Каждого члена организации побуждают быть светом миру. Все должны вести жизнь самоотдачи, как это делал Учитель». ДпП 458.5
Но любовь вестницы Божьей к миссии имела конкретное направление и планы к реализации. Даниэльс отмечал, что «церковь в христианских странах должна прилагать все свои самые высокие усилия, чтобы еванге- лизировать тех, кто блуждает во тьме и предрассудках в языческих странах». И это было не просто теорией, поскольку руководитель церкви в те годы подчеркивает: ДпП 459.1
«Семьдесят лет своей жизни она отдала активному служению дела Божьего, принося благо и утешение грешному, страдающему и скорбящему человечеству. Она много путешествовала в Соединенных Штатах с 1846 по 1885 год, затем посетила Европу и посвятила два года работе там, где церковь переживала период становления. В 1891 году она поехала в Австралию и жила там девять лет, путешествуя по колонизированным территориям и посвящая все свое время становлению церкви в этой стране» 6Daniells, p. 8.. ДпП 459.2
Именно поэтому Даниэльс сделал свой вывод: «Идите по всему миру, раздавайте хлеб жизни, трудитесь для всего мира - вот увещевание, проходящее через все произведения миссис Уайт». ДпП 459.3
Несмотря на то, что это исследование посвящено Эллен Уайт и адвентистской миссии, в нем в основном будут проанализированы высказывания вестницы Божьей о зарубежной миссии. Я кратко рассмотрю и миссию внутри страны, поскольку одним из принципов Эллен Уайт было «служение как внутренней, так и зарубежной миссии». И это было неразрывно связано. Но даже и работа внутри США открывает принципы Эллен Уайт в отношении зарубежной миссии, поскольку она сыграла важную роль в убеждении адвентистов седьмого дня принять ответственность за евангелизацию других стран и народов. В моем исследовании также утверждается, что к концу ее жизни и служения она все больше отдавала приоритет миссии в странах и регионах, где христианство являлось верой меньшинства или вообще не присутствовало. История Эллен Уайт и начала повсеместного распространения адвентистской вести - это частично рассказ о том, как она (и мы тоже) под водительством Божьим стала понимать жизненно важную необходимость миссионерской работы вне Северной Америки, а особенно среди тех групп населения, которые мы сегодня называем «не достигнутыми вестью». Этот аспект она считала приоритетным ранее, нежели любой другой церковный руководитель. ДпП 459.4
Это первый обстоятельный анализ того, что Эллен Уайт думала о миссии для своего поколения. Тридцать лет назад систематическое исследование Борджа Шантса на тему адвентистского понимания миссии включало ценный и обширный анализ «миссионерских теорий Э. Уайт» 7Berge Schantz, «The Development of Seventh-day Adventist Missionary Thought: A Contemporary Appraisal» (Ph.D. diss., Fuller Theological Seminary, 1983), p. 470-714.. Но и по сей день не существует обобщающего анализа ее принципов миссии. Два других коротких соображения ограничены хронологически и географически. В своем оказавшем большое влияние анализе адвентистского богословия миссии до 1874 года Герард Дамстигт касается ранних трудов Эллен Уайт, но не предпринимает попытки синтеза и дает обобщение только одной темы («закрытой двери»), а Рекс Ричардс представляет короткий очерк о высказываниях вестницы Божьей о миссии в Европе, особенно Британии 8P. Gerard Damsteegt, Foundations of the Seventh-day Adventist Message and Mission (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), chaps. 4, 5, especially p. 149-154; Rex Riches, Establishing the British Mission of the Seventh-day Adventist Church 1863-1887 (Greensboro, N.C.: privately printed, 2004), p. 271-275.. ДпП 460.1
Эллен Уайт написала очень много о зарубежной миссии, и обобщить все по любой теме, которой она посвятила не просто попутные замечания, представляется большим трудом. Основываясь на том, что Бог показал ей в видениях, и на своем практическом опыте евангельского работника, Эллен Уайт продолжала возвращаться к определенным темам. Высказываясь о миссии, она отмечала определенные методы и аспекты, которые были важны. Я стараюсь выделить из всего корпуса ее произведений некоторые из ключевых принципов зарубежной миссионерской работы. Но в первую очередь мы отметим ее взгляд на миссию в целом. На основании ее произведений я отмечу шесть принципов, которые помогли сдвинуть Церковь адвентистов седьмого дня с сосредоточенности только на Америке в направлении к глобальной миссии. ДпП 460.2
1. Зарубежную миссию должны возглавлять опытные люди. А те, кто никогда не были на миссионерских полях, не должны диктовать, как следует вести там работу. ДпП 461.1
2. Молодые люди должны сыграть большую роль, и их следует наделять ответственностью, но им также необходимо пройти надлежащее обучение. ДпП 461.2
3. Финансовые ресурсы жизненно необходимы, но их следует распределять так, чтобы гарантированно охватить новые территории, а не концентрироваться только на укреплении существующих. ДпП 461.3
4. Адвентистская миссия должна идти по всему миру, как то предсказано в Писании, поскольку иначе души могут погибнуть, а возвращение Христа будет отложено. ДпП 461.4
5. Адвентистская миссия должна быть полностью сосредоточена на Христе и с любовью претворяться в жизнь миссионерами, которые возрождены отношениями с Иисусом и движимы силой Святого Духа. ДпП 461.5
6. Наконец, наряду с достижением всех народов, этнических и языковых групп людей, отличительная адвентистская весть должна достигать и все религиозные группы. Эта весть - не просто движение реформирования внутри протестантского христианства. Все должны услышать «вечное Евангелие» и узнать больше о «заповедях Божиих и вере в Иисуса» (Откр. 14:6, 12). ДпП 461.6
Следует отметить, что некоторые утверждения Эллен Уайт, если их рас-сматривать, вырывая из контекста, могут казаться противоречащими друг другу. Но в трудах Эллен Уайт нет непоследовательности. Она располагала целостным взглядом на миссию, требующим многогранного подхода. И поэтому в разное время и в различных обстоятельствах она выделяла определенный акцент, направление миссии, поскольку опасалась, что тот или иной фактор будет упущен и все дело Божье пострадает из-за этого. Но это не означает, что она считала, будто только одно направление следует использовать или оно более важно, нежели другие. В ее трудах можно выделить еще один аспект, который часто встречается, - это комплексный подход к миссии. К счастью, есть несколько мест, где она сводит эти направления вместе, и мы можем видеть, каким разнообразным был ее подход, включающий в себя организацию и становление медицинских, образовательных и издательских учреждений, личное и общественное евангельское служение, и все это с одной целью - возвысить Христа. ДпП 461.7