Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3:24). УББ 23.1
Во многих Своих притчах Христос употребляет выражение “Царство Небесное”, чтобы тем самым обратить внимание на действие Божественной благодати в сердцах людей… Царство благодати было установлено сразу же после падения человека, когда был задуман план искупления виновного человечества. Оно существовало согласно этому плану и по обетованию Божьему, и посредством веры люди могли стать его подданными (Великая борьба, с. 347, 348). УББ 23.2
Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви… Знать Бога — значит любить Его. Поэтому и необходимо было открыть характер Бога, противоположный характеру сатаны. И это могло сделать только одно Существо во всей Вселенной. Только Тот, Кто знал всю красоту и глубину любви Божьей, мог явить ее миру… УББ 23.3
План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама. Он был откровением “тайны, о которой от вечных времен было умолчано” (Рим. 14:24). В нем раскрывались принципы, которые от века были основанием Божественного престола… Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы. Его любовь к миру была так велика, что Он решил отдать Своего единородного Сына, “чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Желание веков, с. 22). УББ 23.4
К моменту появления греха уже был Спаситель. Христос знал, что Ему придется пострадать, но несмотря на это Он стал заместителем человека. Как только Адам согрешил, Сын Божий выступил в роли поручителя человеческого рода, столь же определенно предотвращая его злую участь, как на Голгофском кресте (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1084). УББ 23.5
Какая любовь! Какая поразительная снисходительность! Царь славы смирит Себя перед падшим человечеством и пройдет по стопам Адама. Он примет падшую человеческую природу, чтобы сразиться с сильным противником, который одержал победу над Адамом. Он победит сатану, тем самым откроет путь искупления от поражения Адама всем, кто поверит в Него (там же, с. 1085). УББ 23.6