在选择家庭住址时，父母不应单受暂时的需要所支配。这个问题不完全涉及他们可以挣最多钱的地方，或他们会有最舒服的环境或最大社交利益的地方。将要包围他们的儿女、左右他们为善为恶的影响，比这些考虑事项都重要。父母们在选择住址时负有一个极其严肃的责任。他们要尽可能地安家在光明的渠道中，在可以保持家人的感情纯洁、他们对上帝的爱和彼此相爱的心能够活跃的地方。同样的原则也适用于我们学校的选址，那里将是青年聚集之地，许多家庭也会因教育优势的缘故被吸引到那里。 FEJ 1.863
应当不遗余力地为我们的学校选择道德氛围尽可能健康的地方；因为盛行的影响会给青年留下深刻的影响并且形成品格。因此，最好选择僻静的地方。大城市、商业和学术中心，似乎显示一些优势；但这些优势的份量却不及其它考虑事项。 FEJ 1.864
当今社会是败坏的，如同挪亚的日子一样。对于洪水前长寿的人来说，离乐园只有一步之遥，上帝赐予厚恩，他们拥有今人无法想象的体力和智力；但他们却将祂的厚恩，和祂所赐给他们的力量与技能用于自私的目的，侍奉不法的欲望，满足骄傲。他们将上帝置之度外；藐视祂的律法；将祂品格的标准践踏在尘埃。他们纵情于罪恶的宴乐，在上帝面前败坏自己的行为，并且彼此败坏。暴力和罪行充斥全地。婚姻关系和财产权利都不受尊重；受压迫之人的呼声达到了万军之主的耳中。人们因注视罪恶而变成罪恶的形像，直到上帝再也不能容忍他们的邪恶，他们就被洪水冲去了。 FEJ 1.865
在大城市中受教育的青年周围的影响与洪水前盛行的罪恶相似。上帝和祂律法的原则同样遭到漠视，今日人们同样爱宴乐、爱满足私欲、爱骄傲和虚荣。世人陷于宴乐之中；不道德的行为盛行；弱者和无助之人的权利遭到漠视；全世界的大城市都在迅速变成罪恶的温床。 FEJ 1.866
爱好娱乐是最大的危险之一。因为在城市中袭击青少年的许多试探中，它是最阴险的。我们有许多节假日；各种竞赛和马赛吸引了成千上万的人；频繁的宴乐和刺激引诱他们偏离严肃的生活责任。本应节省下来作更佳用途，如增加穷人菲薄收入的金钱，却浪费在娱乐之上。 FEJ 1.867
人不断地寻欢作乐，表明了他心中的深切渴望。但那些从世俗享乐之泉取饮的人，必发觉他们心灵的干渴得不到满足。他们上了当，把娱乐当作幸福；及至兴奋一消失，许多人就陷入灰心失望的深渊中了。放弃“活水的泉源”而想在“破裂不能存水的池子”(耶2:13)里取饮，这是多么狂妄愚昧啊！我们心中深感在这些末后的日子包围着青年们的危险；那些来到我们这里受教育的人，和那些被吸引到我们学校的家庭，岂不要尽可能退避这些诱人的腐化影响吗？ FEJ 1.868
在为我们的学校选择僻静的地方时，我们片刻也不要以为是在把青年安置在不会受到试探的地方。撒但是一个非常勤勉的工人，正在不知疲倦地想方设法败坏每一个向他的暗示敞开心门的人。他来到家庭和个人所在之处，使他的试探适合他们的爱好和弱点。但在大城市中，他控制人心的能力更大，他缠住粗心脚步的网罗更多。我们的学校周围应有大片土地。有些学生从未学会节约，总是花掉能得到的每一分钱。不应断绝这些人受教育的手段。应该给他们提供工作，且将书本的学习与训练他们勤劳节俭的习惯结合起来。要让他们学会重视自助的必要性。 FEJ 1.869
应该为所有学生提供工作，无论他们有没有能力付学费；体力和智力应该受到相称的关注。学生应当学会耕种土地；因为这会使他们与大自然密切接触。 FEJ 1.870
大自然中有一种使人文雅、折服的影响力，在选择校址时应该予以考虑。上帝在训练人们为祂工作时，重视了这个原则。摩西曾花四十年在米甸的旷野。施洗约翰使自己适合作基督先锋的崇高恩召，并非借着在耶路撒冷的学校中与国中的伟人们交往，而是进入旷野，在那里人们的习惯和道理不会影响他的心思，在那里他能畅通无阻地与上帝交通。 FEJ 1.871
当那些迫害蒙爱的门徒约翰的人谋求止息他的声音，摧毁他在民中的影响时，他们曾把他流放到拔摩的海岛上。但他们不能使他与那位神圣的教师隔绝。在孤寂的拔摩岛上，约翰能研究上帝所创造的东西。在凹凸不平的岩石上，在海岛周围的众水中，他能看到上帝的伟大和威严。而当他与上帝交通，研究大自然的课本时，他便听到了对他说话的声音，就是上帝儿子的声音。耶稣曾是约翰在拔摩岛上的教师，祂在那里向祂的仆人展开了将来要发生的奇妙的事。 FEJ 1.872
上帝希望我们在祂的创造之工中欣赏祂的福气。多少孩童在拥挤的城市中甚至连一片踏足的青草地都没有。他们若能在乡间、在自然界的美好、安宁和纯净中受教育，对他们来说就似乎在离天国最近的地方。在僻静的地方，我们离世上败坏的格言、习惯和兴奋最远，离大自然的心最近，基督使我们感到祂真实的同在，并向我们的心灵述说祂的平安和仁爱。——《教育特别证言》1896年5月11日。 FEJ 1.873