(1894年工10月作24日和在阿什教菲尔德育营地抄录) SpTEdJ 1.214
我们日夜为我们的学校大伤脑筋。应当如何管理这些学校呢？应该怎样教育和训练青年呢？我们澳大利亚的圣经学校应当坐落在哪里呢？我今天早上凌晨一点就醒了，心情沉重。教育问题已按不同的层次、不同的方面、借着许多例证、用直接的说明、一点又一点地呈现在我面前。我确实感到我们有许多要学习的。我们在许多事上都是无知的。 SpTEdJ 1.215
在著述和讲论施洗约翰与基督的生活时，我曾设法将在异象中呈现在我面前的青年教育问题提出来。我们对上帝有义务，要坦诚地研究这个问题；因为值得仔细、认真地查考它的每一个方面。基督论到施洗约翰，说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”(太11:11)。那位先知被上帝的灵引到旷野里，远离城市的污染影响，以获得资格领受上帝的指示而非饱学文士的任何教育。他不是要与拉比们联络，他越少熟悉他们的教导、格言和遗传，主就越容易感动他的心思意念，赐给他真理的纯洁模式，好传给百姓，为主预备道路。文士和法利赛人的教导所具有的性质使人们转离纯粹的真理，就是那大教师在开始从事自己的使命时要提出的真理。民众唯一的希望就是敞开自己的心思意念接受基督的先锋和先知所传的天上的亮光。 SpTEdJ 1.216
这些教训是给我们的。自称知道真理、明白现代要完成的伟大工作的人，要把自己的身、心、灵献给上帝。他们在内心、服装、语言、每一方面都要与世界的时尚和做法分离。他们要作特殊而圣洁的子民。并非他们的服装要使他们特别，而是因为他们既是特殊而圣洁的子民，就不可带有与世俗相似的标志。 SpTEdJ 1.217
我们这一班人要为主预备道路。上帝赋予我们的每一点才能，都必须用来遵照上帝的样式，依循祂属灵的榜样，预备人在上帝这预备的大日能站立得住。而下述严肃的问题或许会唤醒爱世界的心：“永生对我们来说是什么？我的情形在查案审判中如何能站立得住？我的位分会是什么呢？”许多自以为是往天国去的人，却被世界蒙蔽了眼睛。他们关于何为宗教教育和宗教训练的意见，是模糊含混的，只寄托在一些可能性上。有许多缺乏明智希望的人，正冒着极大的危险，在饮食和衣着方面惯行耶稣所吩咐不可作的事，并以种种不同的方式将自己与世界联在一起。他们尚未学得那在灵性发育生长上所不可或缺的严重教训，从世界出来，与他们分别。心里既已怀有二意，属肉体的心思就在多方面渴望与世俗相合相似，以致那与世界有别的记号几乎无从辨识了。金钱，上帝的金钱，被耗费在追求外表上仿效属世的习尚了；宗教的经验为世俗所污染，那作门徒的凭据——就是像基督一样克己背十字架——也无从为世人或天上的世界所辨识了。 SpTEdJ 1.218
在这个国家，撒但以极其惊人的方式自立为王，要控制该国政府中的领导人物。他们自幼接受的教育是错误的。许多被认为必要的事对人们有极其有害的影响。许多的假日对青年的心智有恶劣的影响，对政府有道德败坏的影响，与上帝的旨意完全相反。这些假日助长人为的兴奋，使人渴望娱乐。人们受误导去浪费宝贵的光阴，这些光阴应该用在有益的劳作上，诚实地供养他们的家庭，清偿债务。喜爱娱乐和在赛马、赌博及各种类似活动上浪费金钱的欲望，正在助长国家的贫穷，加深这种教育所必然导致的不幸结果。 SpTEdJ 1.219
这个国家或其它任何国家若不使青年远离城市，就决不会给他们正确的教育。各城中的风俗习惯使青年的心思不适合进入真理。喝酒、吸烟、赌博、赛马、去剧院、极其重视假日——这一切都是偶像崇拜，牺牲在偶像的祭坛上。人们若是本着良心在假日照顾自己合法的业务，就被视为守财奴和没有爱国心。这样是无法侍奉主的。那些增加寻欢作乐之日的人，实际上是在赞助卖酒的人，吸取穷人应该用来为自己的儿女买食物和衣服的钱，若是节俭使用，不久就可给家人提供一处住所的钱。这些弊端我们只能略略提及。 SpTEdJ 1.220
使学校位于学生们会不断见到已经或长或短影响他们终生教育的错误行为的地方，并不是正确的计划。这些假日及其一连串的弊端，导致的不幸比益处多二十倍。这些日子的遵守实际上在很大程度上是强迫的。就连真悔改的人都发现很难脱离这些风俗习惯。假如学校位于城市中或在离城市几公里之内的地方，那么要抵消学生们以往所接受的知识——关于各种假日和各种关系到他们的活动，比如赛马、赌博、颁发奖品——的影响将是非常困难的。这些城市的空气充满了有毒的污浊之气。个人行动的自由不受尊重；一个人的时间实际上不被认为是他自己的；人们指望他与别人做一样的事。要是我们的学校位于这些城市中的一座，或是距它几公里之内的地方，就会有一种起反对作用的影响不断积极运行，需要予以面对和克服。热心娱乐活动和过那么多的假日，给法院、官员和法官们带来了大量业务，助长了贫穷和卑劣，无以复加。 SpTEdJ 1.221
这一切都是错误的教育。我们会发现有必要把我们的学校建在城市以外并远离城市的地方，但也不是远得他们不能同城市有联系，向城市行善，让光照在道德黑暗中。需要将学生安置在最有利的环境中，充分抵消他们所受的教育。 SpTEdJ 1.222
全家的人都需要在习惯和想法上有彻底的改变，之后才能作耶稣基督真正的代表。要在我们的学校受教育的学生，有很大一部分若是与他们领受错误教育的家庭圈子分开，就会远为进步。有些家庭或许有必要住在能给孩子提供食宿的地方而且节省开支，但在许多情况下，这对他们的儿女会成为一个妨碍而不是福气。这个国家的人很少赏识勤劳习惯的重要性，以致孩子们没有受教去做真实热心的工作。这必须成为青年教育的一部分。 SpTEdJ 1.223
上帝曾赐给亚当夏娃工作。伊甸是我们始祖的学校，上帝是他们的教师。他们学习如何耕种土地，照管主所种植的东西。他们并不视劳动为可耻的，反而看成是一个大福气。勤劳对亚当夏娃来说是一种乐趣。亚当的堕落改变了事态。地受了咒诅：但人要汗流满面才得糊口的天命并不是作为一个咒诅发出的。借着信心和盼望，劳动要成为亚当夏娃后裔的一个福气。上帝从来无意让人无所事事。然而罪的咒诅越多越深，上帝的命令也就越多被改变。辛劳的担子重重地压在某一等人身上，而闲懒的咒诅却加在许多拥有上帝钱财的人身上，皆因“钱财增加人的道德价值”这种错误的观念。人怎样劳动，就是怎样的人。不断埋头苦干，在喝酒和刺激性娱乐中寻求片刻的解脱，会使人比畜生好不了多少。 SpTEdJ 1.224
我们在这个国家需要学校教育儿童和青年成为劳动的主人，而不是劳动的奴隶。无知和懒惰不会提拔人类家庭的任何一个成员。要让工人看到，借着使用上帝作为一项天资赐给他的才能，他在最卑微的职业中可以得到什么益处。这样，他就可以成为一名教师，教导他人聪明作工的技术。他就可以明白尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝是什么意思。身体的各种能力要用来从事出于上帝之爱的服务。上帝需要你身体的力量。你可以正确地运用自己的体力，来表达你对上帝的爱，完成所需要的工作。上帝对人是一视同仁的。 SpTEdJ 1.225
当为了侍奉上帝而在旷野建造会幕时，工作是在上帝的指示之下完成的。上帝是设计师，工人们受祂教育。他们也全心全意全力投入工作。有艰苦的工作要完成，那结实的技工便费力去做，在为尊荣上帝而辛苦工作中表现了他对上帝的爱。 SpTEdJ 1.226
世上有大量辛苦繁重的工作要完成，工人若不运用上帝所赐的脑力和心力，单凭体力作工，就使工作成了令人疲倦乏味的重担。有些人有心有脑有灵魂，却视工作为苦差事，安心作工，自满于无知，不下工夫思想，也不运用脑力以便把工作做得更好。 SpTEdJ 1.227
在最卑微的工作中也有科学。如果大家都这样看，他们必视劳动为高贵的，也必全心全意投入任何一类的工作，既愉快又有功效。人们在从事农业或机械行业时，可以向上帝证明他们善用上帝所赐的体力和智力。唯愿受过教育的才干能用来改进工作方法，这也正是上帝所希望的。在任何必需完成的工作中都有尊荣。要以上帝的律法为行动的准则。它能使一切工作变得高尚和神圣。忠心履行每一职责能使工作显得高贵，并表显出上帝所能悦纳的品德。 SpTEdJ 1.228
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12:30)。上帝希望我们在尽心、尽性、尽意、尽力的服务中表现出爱心。在为上帝的任何服务上都不可敷衍了事。上帝给我们的任何东西，都应聪明地为祂而用。凡是运用自己才能的人，肯定会得到加强。但他必须尽己所能。在农业和建筑以及其他任何部门，都需要以智力和受过教育的才能来设计出最好的方法，提高劳动效率。 SpTEdJ 1.229
无论什么性质的工作，人们若是原谅自己做得又慢又差，都不是一种美德。缓慢的习惯必须克服。作工缓慢不利的人，是无用的工人。他的缓慢是一个缺点，应该看到和纠正。他需要运用理智计划如何利用自己的时间，以便获得最佳结果。一个人若是始终在工作，却总也做不完，乃是因为他的心与脑没有投入到工作上。有些人花十小时去做的事，别人五小时就能轻易地完成。这种工人没有把机智和方法带入工作中。有些东西是天天都要学的，以便知道如何善用工作方式好完成工作，有时间做些别的事。每一个工人都有责任不仅把体力而且把智力心力投入在所承担的工作上。有些从事家庭劳动的人总是在工作；并不是因为他们有很多事要做，而是因为他们没有如此计划以便有时间。他们应该给自己一定的时间完成任务，且使每一个行动都产生效果。迟钝和无知不是美德。你可以选择按照错误的方针行事，变得因循守旧，墨守成规，因为你没有下决心着手改革，否则你就可以培养自己的能力去做最佳的服务，于是你就会发现到处都需要你。你就会因为自己很有价值而受到赏识。“凡你手所当做的事要尽力去作。”“殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主”（传9:10；罗12:11）。 SpTEdJ 1.230
澳大利亚需要有纯正、可靠的常识的影响自由地引进各城各镇。需要进行正确的教育。应该建立学校，不仅是为了获得书本知识，而且要获得实业知识。需要不同团体的人向人们说明如何从土地获得财富。耕耘土地会带来回报。 SpTEdJ 1.231
世人和教会里的人都通过庆祝假日而受教认为这些懒散的日子对于健康快乐来说是必不可少的；但结果却显明这些日子充满了罪恶，正在毁灭国家。青年一般没有受教养成勤劳的习惯。城市甚至乡镇都在变得像所多玛和蛾摩拉，像挪亚时代的世界。那时训练青年的规则与这时代的孩童受教育和训练的情况相同，都是让他们喜爱刺激、荣耀自己、随从己心罪恶的想象。现在与那时一样，结果就是堕落、残忍、暴虐，犯罪。 SpTEdJ 1.232
这一切的事都是给我们的教训。现在很少人真的又勤劳又节俭。各处都有贫穷痛苦。有些人辛苦工作，得到的报酬却很少。关于如何预备土壤需要更多更广泛的知识。关于可以从土地得到什么，眼界不够开阔。所随从的常规狭隘无变化，结果令人失望。地产的兴旺咒诅了这个国家，贷款买来的土地价格过高，然后必须清理土地，要付更多的钱；盖一栋房子也要付更多的钱，然后利息张开大口吞掉了所有利润。债台高筑，银行又纷纷倒闭破产，抵押品赎回权也丧失了。成千上万的人失业，家里的小东西都没了，他们借了又借，然后不得不放弃自己的财产，变得一贫如洗了。大量的金钱和辛苦的劳动投在了贷款买来或带着累赘继承的农场上。居住者希望成为真正的业主，要不是全国各地银行破产，这原是可以实现的。 SpTEdJ 1.233
现在的情况是，如果有一个人有自己的地方而没有负债，那就是一个幸福的例外了。商人在破产，家庭在缺衣少食。没有工作可做。但假日仍旧很多。人们依旧热心参加假日的娱乐活动。凡能这么做的人都会花掉他们辛苦挣来的便士、先令和英镑用来品尝美味、饮用烈酒或其它某种放纵。报导人们贫穷状况的报纸，常有赛马的广告，和为各种令人兴奋的活动提供奖品的广告。展览、剧院和各种道德败坏的娱乐活动，正在吸取这个国家的金钱，贫穷的状况不断增加。穷人会花掉他们最后一先令去抽奖，指望得奖，然后不得不求乞以维生，要不就挨饿。许多人死于饥饿，许多人结束了自己的生命。还没到头呢。人们带你到他们的桔园和柠檬园，以及其它果园，告诉你说出产还不够支付成本。几乎不可能收支相抵。父母们便决定儿女不要做农民；他们没有勇气也没有希望教育儿女耕种土地。 SpTEdJ 1.234
所需要的是要有学校教育和训练青年，以便他们知道如何克服这种局面。必须进行各门学科的教育，也要教育人们开发土壤的计划和方法。在土地里存有希望，但是心力、脑力和体力必须投入到耕种土地的工作中。用来赛马、去剧院、赌博和抽奖的钱；花在酒吧间喝啤酒和烈酒的钱，都要用来使土地多产，我们就会见到不同的局面。 SpTEdJ 1.235
这个国家需要受过教育的农场主。主赐下阵雨和有福的阳光。祂赐给人一切的能力，让他们奉献心力脑力和体力去遵行祂的旨意，顺从祂的命令。要让他们断绝每一个有害的习惯，决不要花一分钱在啤酒或任何酒类上，也不要花在烟草上，远离赛马或类似的活动，然后把自己献给上帝，用他们天赋的体力作工，他们的劳动就不会徒然。上帝为人类的益处而造了世界，祂必从土地提供方法供养勤劳的工人。撒在完全预备好的土壤里的种子，会有收获。上帝能为祂的子民在旷野摆设筵席。 SpTEdJ 1.236
各行各业都需学习，从事这些行业会运用好些智力与体力上的本领。需要久坐的职业是最有危险性的，因它使人失去了户外的空气和阳光的享受，只培养某一部分的才能，身体其它的器官却因没有运用而渐趋弱化了。人们如此从事他们的工作，在业务上也成功，但不久就要躺卧在坟墓里。若一个人的职业使他常在户外的清新空气里，运用他的筋肉，大脑也同样得到使用，身体各个器官也有机会尽量工作着，他的情形就有利得多了。那些能住在远离城市的郊区，在户外操作，时常观赏那位伟大艺术家之作为的人们，有新的景致不住的展现在他们眼前。当他们以大自然的课本为研究的对象，便有一种使人软化柔顺的感化力临到他们身上；因他们感悟到上帝看顾着一切，从天空中光芒万丈的太阳，至细小棕色的麻雀儿或最微小而有生命的昆虫。天上的至尊向我们指出上帝创造的这些东西作为祂慈爱的凭证。那创造诸花卉者曾说过：“你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢”(太6:28-30)。主是我们的导师，在祂的教导下，我们可从大自然学习到最宝贵的教训。 SpTEdJ 1.237
这世界伏在罪恶的咒诅之下，然而在这腐败的情形下，它仍很美丽。若非因被在世上生活的人所犯的邪恶败坏的罪行所污染，我们在上帝的赐福之下，仍能欣赏这个世界。但无知、爱娱乐、犯罪的习惯，败坏的心思、身体与灵性，使世界充满了道德上的大痳风；一种致命的道德上的瘴疠，毁灭了千千万万的人。我们当作什么来拯救我们的青年们呢？我们能作的很少，但上帝仍活着执掌王权，而祂能作的很多。青年是我们传道工作的希望。 SpTEdJ 1.238
学校应该建在尽量能在自然界中愉悦感官和可以看到多种景致的地方。我们虽然避开虚假与不自然的活动，弃绝赛马、玩纸牌、买彩票、奖品竞赛、喝酒、吸烟等，但我们需提供清洁、高尚、有提拔性的康乐活动。我们当在远离城市的地方为我们的学校选择一个场地，使眼目不必时常看着世人的住处，而可观赏上帝的作为；提供有兴趣的浏览区，是城市里所没有的。所选之处应是大自然能向五官说话的所在，而在她的声音中，他们会听见上帝的声音。当使他们置身于可以看见祂奇妙作为之处，并借着大自然得以看见她的创造主。 SpTEdJ 1.239
这个国家中的青年比我们曾访问过的其它任何国家中的人都需要更加认真的属灵努力。各种试探又强又多；许多假日和懒惰的习惯对青年是极其不利的。撒但让闲懒的人参与他的计划，与他同工，而主耶稣却没有因信住在心里。儿童和青年没有受教认识到他们的影响是一种能力，要么为善要么为恶。应该始终让他们记得，他们能成就多少；应该鼓励他们达到最高的廉正标准。但他们却从幼年时期就受教知道了流行的观念是必须尊敬和遵守指定的假日。根据主所赐给我的亮光，这些日子的影响比敬拜异教的神祗好不了多少；因为这实在不相上下。这些日子是撒但特别收获的时节。男男女女花钱买那不是食物的东西。青年受教喜爱那些道德败坏的事，上帝的道所谴责的事。所产生的影响是邪恶的，而且只会继续邪恶下去。 SpTEdJ 1.240
体力活对青年来说是必要的。不可总是劳心而忽视体力。对生理学无知和忽视遵守健康律，已使许多原可活着聪明地工作和学习的人进入了坟墓。正确地运用身心会开发和加强全部能力。身心都会得到保护，且会有能力做多种工作。传道人和教师需要学习这些事，也需要实践这些事。正确地使用他们的体力和智力，会平衡血液循环，使身体这部活机器的每一个器官保持有序运转。心智常被滥用，它们因一门心思的苦思而被逼得疯狂。过度地使用脑力而忽视身体的器官会在身体系统中产生一种病态。若是体力得到平等的使用，思想的题目也各种各样，心智的每一能力就可得到相当安全地运用。我们需要改变工作，而自然界是一个活泼健康的教师。 SpTEdJ 1.241
当学生进入学校获得教育时，教师应当努力用十分愉快有趣的东西围绕他们，使心智不至局限于死学书本。学校不应当在城市里或靠近城市，因为城市的铺张浪费、罪恶的宴乐、邪恶的风俗习惯会需要不断作工抵消流行的罪孽，免得它毒害学生们所呼吸的空气。一切的学校都应当尽可能地坐落在眼目能够停留在自然界的事物上而不是一排排房子上的地方。总是移动的景象会满足品味，控制想象。这里有一位活的教师不断施教。 SpTEdJ 1.242
我一直为我们学校的许多事费心。在学校工作中，青年男子与青年女子交往，并且在做着属于女人的事。照他们现在的境遇，这几乎是能找到的让他们去做的一切事了；但根据所赐给我的亮光，这并不是青年男子需要的那种教育。这不会使他们获得他们需要带回家的知识。应该为他们开设不同的工种，使他们有机会平均地运用体力和智力。应该有用于耕作的土地。时候不远了，那时反对星期日工作的法律会更加严厉，应该努力获得远离城市的土地，可在那里种植水果和蔬菜。农业会开启自养之源，也可以学习其它各种行业。这种真实认真的工作既需要体力也需要智力。成功地种植水果和蔬菜甚至需要方法和机智。而勤劳的习惯会成为青年抗拒试探的重要帮助。 SpTEdJ 1.243
这里开放了一个园地，让他们发泄受压抑的精力，这些精力若不用在有益的工作上，就会不断给他们自己和老师带来麻烦。可以设计适合不同人员的多种工作。但土地工作将是工人的一个特别福气。非常需要聪明的人耕种土地，会做得很彻底。这种知识不会阻碍人在业务上或任何有用的行业接受必要的教育。开发土地的能力需要思想和智能。它不仅会发展肌肉，而且会开发学习能力，因为脑力和体力得到了均衡运用。我们应该如此训练青年，以致他们会喜爱在土地上工作，高兴改善土地。在这个国家推进上帝圣工的希望在于引起喜爱工作的新的道德品味，这会改变人的心思和品格。 SpTEdJ 1.244
在谴责土地上作了假见证，土地若得到适当的开发，就会产生丰盛的回报。狭隘的计划、很少出力、很少研究最佳方法，都在大声疾呼要求改革。人们需要认识到耐心工作会产生奇迹。哀叹土地没有收益已经够多了，其实人们若是阅读旧约圣经，就会看到关于正确地对待土地，主比他们知道的多得多。土地在耕种数年、供献她的财宝给人占有之后，就应该让部分土地休息，然后改种别的作物。我们还可从旧约圣经学到关于工作问题的许多教训。人们若是在记念穷人和供应他们的需要上听从基督的指示，世上的局面就会多么不同啊！ SpTEdJ 1.245
始终要以上帝的荣耀为念；若是庄稼歉收，也不要灰心；再试一次；但要记得，若不为撒种好好预备土壤，你就不会有收成；失败可能完全是因为忽视了这一点。 SpTEdJ 1.246
要在澳大利亚建立的学校应当把勤劳问题放在前面，显明体力劳动在上帝对每一个人的计划中都有其地位，祂的福气也必伴随着它。由教导和实行现代真理之人建立的学校，应当如此管理以致把新的动机带入各种实际的劳动中。教师们将有许多东西要尝试，但是会达到伟大高尚的目的，那时学生们会感到要显出对上帝的爱，不仅在奉献心思意念和心灵上，而且在灵巧聪明地运用体力上。他们的试探就会很少；从他们身上，借着言传身教，会有亮光照在世界的错误理论和时尚风俗中。他们的影响会纠正“无知是绅士标志”的错误观念。 SpTEdJ 1.247
若是其它国家已经对农业有聪明认识的人愿意来到这个国家，借着言传身教教导人们如何耕种土地，使之多有出产，上帝就会得着荣耀。需要有人教育别人如何耕田，如何使用农业器具。谁愿作传道士去做这项工作，教导青年和凡感到甘心乐意且足够谦卑去学习的人正确的方法呢？若有什么人不希望你给他们改良的观念，你就要默默地传授这些教训，展示果园和作物说明可以做成什么事；让收成作口才支持正确的工作方法。在可以的时候就跟你的邻居说句话，种好你自己的土地，而那会教育人。 SpTEdJ 1.248
或许有人力劝我们必须把学校建在城市里，以便使我们的工作有影响力，若是建在乡村，就对城市没有影响力了；但这种情况是不必要的。 SpTEdJ 1.249
初次到我们学校上学的青年还没有预备好在任何一座城市发挥正确的影响力，如同明灯照耀在黑暗中。他们不会预备好反照亮光，直到他们自己所受错误教育的黑暗被驱散了。将来我们的学校不会跟过去一样。在学生中有可靠有经验的人，他们已经利用机会获得更多的知识，以便在上帝的圣工中聪明地工作。这些人成了学校的帮助，因为他们起着平衡的作用。但在将来学校将会主要由需要改变品格的人构成，需要对他们做大量耐心的工作；他们需要忘却，并且重新学习。要花时间发展真正的传道精神，而他们离城市和涌向他们的试探越远，就会越有利于获得真正的知识和开发很平衡的品格。 SpTEdJ 1.250
农夫需要在工作中更加聪明。在多数情况下，他们若看到土地没有收成，是因为他们自己的过错。他们应当不断学习如何从土地获得多种财宝。人们应当学习尽可能地依赖能从土地获得的出产。在这种工作的每一个阶段，他们都能受到教育，训练心智为拯救基督替死之人而工作。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。我们学校中的教师要把学生带到园子和田野中，教导他们如何以最佳的方式耕种土地。劳苦传道教导人的传道人若是能进入田地，白天花一部分时间与学生一起参加体力劳动，原会很好。他们可以像基督一样从自然界发出教训，例证圣经真理。师生都会在属灵的事上获得更健康的经验，且有更强的心智和更纯洁的心去解释永恒的奥秘，过于他们不断学习书本，运用脑力而不耗费体力所能得到的。上帝已经赐给男男女女推理的能力，祂希望他们在使用身体这部活机器上运用自己的理智。可能有人会问：他扶着犁、赶着牛怎能得到智慧呢？——借着寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝(箴2:4)。“因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。”“这也是出于万军之耶和华，祂的谋略奇妙；祂的智慧广大”(赛28:26,29)。 SpTEdJ 1.251
主曾教导亚当夏娃如何照管伊甸园，祂也会教导今日的人。那扶着犁头、又栽种又撒种的人，必得到智慧。大地有其隐藏的珍宝，主甚愿千千万万拥挤在城市里等候机会博取蝇头微利的人，都来从事垦殖的工作；在许多情况下，他们的那点儿收入都没有变成饼，而是放进了酒馆老板的钱柜，以获得那摧毁人理智的东西，而人的理智是照着上帝的形像形成的。凡愿意带着家人进入乡村的人，就是把他们安置在试探较少的地方。儿女们如此与敬畏上帝的父母同住，在各方面皆有更好的环境向那位大教师学习，祂是智慧的根基和源头。他们有好得多的机会可以获得进入天国的资格。将孩子们送到城市的学校，那里各种诱惑都在等待着吸引他们，败坏他们的道德，这样，对父母和孩子们来说，建造品格的工作要困难十倍。 SpTEdJ 1.252
要让地贡献出它的力量；但是如果没有上帝的祝福，它就什么也不能做。起初，上帝观看祂一切所造的，并且宣布说甚好。因人类犯罪的缘故，咒诅临到了地球。但是难道可以让这咒诅因犯罪的增加而加重吗？人的无知正在发挥有害的影响。懒惰的仆人正因他们懒惰的习惯而使罪恶加增。许多人不愿意汗流满面才得糊口。他们不肯耕种土地。然而大地的诸般福惠藏在她的深处，等待那些有勇气、意志和毅力的人去搜集她的财宝。父母拥有一块土地和一个舒适的家就成了国王和王后。 SpTEdJ 1.253
许多农夫之所以未能从地里获得相当的酬报，乃是因为他们视这种工作为低贱之役；殊不知其中却蕴藏给予他们自己和家庭的福惠。他们所能看到的只是劳役的烙印。他们疏忽自己的果园，没有按时种植庄稼。他们耕种土地只是做了表面之功。许多人疏忽自己的农田，以便度假，参加赛马和赌博俱乐部；他们的钱花在各种展览、彩票和闲懒上，然后竟辩称不能从耕种土地和善用农田挣到钱；然而他们要是有更多的钱，结果还是会一样。 SpTEdJ 1.254
1894年2月写于墨尔本 SpTEdJ 1.255