“我们在东方看见祂的星“ DAL 1.108
（原文47-53页；本章根据《马太福音》第二章） DAL 1.109
“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见祂的星，特来拜祂”(太2:1,2)。 DAL 1.110
从东方来的博士是哲学家。他们属于一个有势力的大阶层。这个阶层包括贵族和他们国内许多拥有财富和学问的人。其中有不少是利用民众的轻易置信而行使欺骗愚弄手段的。其余还有一些正直的人，常在自然界中研究天意的征兆。他们的忠诚和智慧是人人所尊重的。来拜耶稣的博士就是这后一类的人物。 DAL 1.111
上帝的光一直照耀在异教的黑暗之中。当这些博士研究满天星斗，试图推测隐藏在它们光明轨道中的奥秘时，就看到了创造主的荣耀。他们为要追求更明确的知识，便着手研究希伯来人的圣经。在他们本地珍藏着先知的著作，预言一位神圣教师的降临。巴兰虽曾一度作上帝的先知，也是属于术士一流的人物。他曾受圣灵感动而预言以色列的兴盛和弥赛亚的显现。他的预言曾一代一代地流传下来。但在旧约圣经里清楚地启示了救主的降临。博士们快乐地得知祂的降临临近了，“认识耶和华荣耀的知识”将要充满全世界。 DAL 1.112
当上帝的荣耀充满伯利恒山地的那一夜，这些博士看见在天上有一道奇妙的光。荣光消逝之后，有一颗明亮的星出现，停留在天空之中，既不是恒星，也不是行星。这种奇观引起他们最深切的兴趣。这颗星原来是远处的一群光明的天使。但这是博士们所不知道的。然而他们深觉这星对于他们是有特别意义的。他们请教过祭司和哲学家，又查考了古代记录的书卷。巴兰的预言曾宣称：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”(民24:17)。这一颗怪异的星，是奉差遣来作那“应许的一位”的先兆吗?博士们过去曾欢迎天赐之真理的光。现在这光更辉煌地照射在他们身上。他们在梦中蒙指示，要去寻找这位新生的王。 亚伯拉罕怎样因着信蒙上帝呼召，“出去的时候，还不知往哪里去”(来11:8)，以色列人怎样因着信跟随云柱走向应许之地，照样，这些外邦人也出发寻找那应许的救主。东方的国家富有宝物。这些博士不是空手出去的。按着当时的风俗，奉献礼物给君王或有地位的贵人，乃是一种表示敬意的行为。他们所带的乃是当地最贵重的礼品。为要献给那使地上一切家庭蒙福的一位，作为进见的礼物。为了看见那颗星的引导，他们必须在夜间行路。这些旅客沿途反复讲论有关他们所寻找的那一位的传说和预言，作为消遣。在每一次停下来休息时，他们都要查考预言。于是他们的信念愈加深刻，确知他们是蒙了上帝的引导。他们不单有星在前面为外在的记号，而且有圣灵作为内在的凭据，感动他们的心，激起他们的希望。所以旅程虽长，在他们却是快乐的。 DAL 1.113
他们到了以色列地，从橄榄山下来，看见了耶路撒冷。那在疲乏的旅程上一路引领他们的星，现在停留在圣殿之上，过了一会儿就消逝了。他们便以热切的步伐向前急走，确信弥赛亚的降生必是城内人人所乐道的喜讯。不料他们却打听不出一点儿消息。他们进了圣城，直向圣殿走去。但是奇怪得很，竟似乎找不到一个人知道有什么新生王的事。他们的询问并没有引起快乐的表情，反而引起惊奇，惧怕，其中还不免有点儿轻视。 DAL 1.114
那时，祭司们正在刻板地举行种种遗传的仪式。他们褒扬自己的宗教和虔诚。而另一方面却视希腊人和罗马人为化外人，是罪人中的罪人。这些博士并不是拜偶像的。在上帝看来，他们比那些自称敬拜祂的人更为高尚。然而他们却被犹太人看为化外人。甚至在那些身为“圣言”的受托人中，博士们热切的询问也没有打动同情的心弦。 DAL 1.115
博士的到达很快在耶路撒冷引起轰动。他们奇特的任务惊动了合城的人。风声也传入了希律的王宫。这狡猾的以东人，既感到政敌兴起的可能，便警觉起来。他一路走上王位，曾造成无数的谋杀事件。他又属于外国的血统，是被他手下之民所恨恶的。他唯一的保障乃是讨好罗马当局。但是这新生的王有更高的名分。祂正是为本国而生的。 DAL 1.116
希律怀疑祭司们与这些外国人同谋，要激起民间的骚动，并推翻他的王位。虽然如此，他却隐藏了他的猜疑，决定用更阴险的狡计来破坏他们的阴谋。他将祭司长和文士召来，询问他们根据圣书的教训弥赛亚当生在何处。 DAL 1.117
这个篡位的王，竟因外人的请求而这样查问犹太的教师们，使他们的自尊心受到了打击。他们打开预言书卷时的冷淡态度，使这嫉妒的暴君大为震怒。他以为他们想要隐瞒对于此事所知道的一切。于是他用一种他们所不敢违背的权威，吩咐他们仔细考查，并要说明他们所盼望之王出生的地点。“他们回答说，在犹太的伯利恒，因为有先知记着说： DAL 1.118
犹大地的伯利恒啊! DAL 1.119
你在犹大诸城中，并不是最小的， DAL 1.120
因为将来有一位君王，要从你那里出来， DAL 1.121
牧养我以色列民。” DAL 1.122
当下希律召了博士来作一次秘密的会谈。他心里虽然燃烧着暴风雨般的愤怒和恐惧，但仍保持外表上的镇定，殷勤接待他的客人。他细问那星是什么时候出现的，并假作欢颜祝贺基督诞生的消息。他嘱咐他的客人说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜祂。”说完这话，他就差他们上路往伯利恒去了。 DAL 1.123
耶路撒冷的祭司和长老们，并不像他们所假装的那样，不知道基督的降生。天使向牧羊人显现的消息已经传到耶路撒冷，但拉比们却不把它当回事。他们自己尽可以寻见耶稣，尽可以早准备好带博士们到祂出生的地点，但事实却不是如此，倒是博士们来询问说：“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见祂的星，特来拜祂，”才引起他们注意弥赛亚的降生。 DAL 1.124
骄傲和嫉妒使人将真光拒之门外。如果承认牧羊人和博士们所带来的消息是可信的，那就要置祭司和文士们于最不利的地位，并证明他们以上帝真理的解释者自居，乃是虚假的了。这些有学问的教师不肯屈就他们所谓异教徒的指教。他们说：上帝绝不致越过我们，而与无知的牧羊人或未受割礼的外邦人交通。他们决意表示轻视这使希律王和耶路撒冷合城不安的消息。他们甚至不愿意往伯利恒去看看事情是否这样。他们使百姓把这次对于耶稣的兴趣看作一种盲信的骚动。祭司和拉比们就此开始拒绝基督。从这一点，他们的骄傲和顽固便发展到了坚决恨恶救主的地步。当上帝正向外邦人敞开门户的时候，犹太人的领袖却将门向自己关起来了。 DAL 1.125
博士们独自离开耶路撒冷。他们走出城门的时候，夜晚的黑影已经笼罩下来了。他们又看见那颗星，就大大欢喜。那星一直引他们到了伯利恒。他们并没有像牧羊人一样得到有关耶稣卑微状况的预示。在旅行了漫长的路程之后，他们曾因犹太领袖们冷淡的态度而感到失望，所以在离开耶路撒冷的时候，他们的信心比进城时未免减少了一些。及至到了伯利恒，他们不见有皇家的侍卫驻守着保护这新生的王，也没有世上的贵人在旁侍候着。耶稣竟卧在马槽里。祂的父母，无学问的平民，是祂唯一的保护者。先知所写“使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回”，“作外邦人的光”，“施行我的救恩直到地极”(赛49:6)的一位，难道就是祂吗？ DAL 1.126
他们“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子。”在耶稣卑微的外表之下，他们看出了祂的神性，便把自己的心献与祂，认祂为自己的救主，“拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。”他们的信心多么大啊!基督后来论到罗马百夫长的话：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过”(太8:10)，正可以用在这些从东方来的博士身上。 DAL 1.127
博士们没有看穿希律王对于耶稣所怀的毒计。这次旅行的目的完成之后，他们准备回到耶路撒冷，将他们的成功告诉希律。但他们在梦中得到上帝的指示，不要再和希律见面。于是他们就越过耶路撒冷，从别的路回本地去了。 DAL 1.128
约瑟也在梦中蒙主警告，要他带着马利亚同小孩子逃往埃及。天使对他说：要“住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子要除灭祂。”约瑟立即顺从了他的话，并且为求更加安全起见，就在夜间出发上路了。 DAL 1.129
上帝借着博士们引起犹太国的人注意祂儿子的降生。他们在耶路撒冷所发出的询问，所引起民间的兴趣和希律的猜忌，使祭司和拉比们不得不注意，又使人想起有关弥赛亚的预言，和新近所发生的大事。 DAL 1.130
撒但一心一意想要从世上熄灭上帝的光。他想要用极端狡猾的手段杀害救主。但那不打盹也不睡觉的上帝守护着祂的爱子。那曾从天上降吗哪给以色列人，并在饥荒之时养活以利亚的上帝，在异邦之地为马利亚和婴孩耶稣预备了一个避难所。借着从外邦来的博士所献的礼物，上帝供给他们旅行到埃及和在异地寄居的费用。 DAL 1.131
博士们是属于迎接救赎主的第一批人。他们所奉献的乃是放在祂脚前的第一份礼物。借着这礼物，他们有了多么美好的服务的权利啊!出于爱心所献的礼物，上帝是乐予重视，使之为祂服务，并发挥最高效能的。如果我们把自己的心献给耶稣，就也必奉献礼物给祂。我们一定会把我们的金银，在地上最宝贵的财产，以及我们智力和灵力的天赋，都慷慨的奉献给那爱我们为我们舍己的主。 DAL 1.132
希律王在耶路撒冷等候博士回来等得不耐烦了。时间消逝，他们还没有来，于是他便疑惑起来。从前拉比们不愿指出弥赛亚的出生地点，似乎表明他们已看穿了他的计谋。现在博士们又故意地回避了他。想到这里，他不禁发怒如狂。狡计既已失败，只有借助于暴力了。他要拿这幼王来示儆，使那些傲慢的犹太人看看他们企图另立一王会有什么后果。 DAL 1.133
他立即差遣兵士到伯利恒去，命令他们将一切两岁以内的婴孩都杀尽了。大卫城中安居乐业的人家，眼见六百年前展开在先知面前的恐怖景象：“在拉玛听见嚎啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。” DAL 1.134
犹太人这一次所遭受的灾祸是咎由自取的。如果他们忠实谦卑地在上帝面前为人，祂就必用显著的方式使希律王的愤怒不致伤害他们。无奈他们因罪而与上帝隔绝了，并且也拒绝了他们唯一的保障──圣灵。他们研究圣经，并不想要遵从上帝的旨意，乃是要找出一些预言，作为抬高自己的解释，并指明上帝怎样轻视一切其他的国家。他们骄傲地夸口，说弥赛亚要来作王，征服祂一切的仇敌，在祂的愤怒中将外邦人践踏在脚下。如此，他们就惹动了统治他们之人的忌恨。撒但想利用他们对于基督使命的误解来达到杀害救主的目的，岂知救主没有害成，灾祸反落到他们自己的头上了。 DAL 1.135
这是希律王朝暗无天日的最后暴行之一。屠杀无辜的婴孩之后不久，他自己也不得不受那无人能抗拒之厄运的支配。他可怕地暴死了。 DAL 1.136
那时约瑟住在埃及，有上帝的使者来吩咐他回以色列地去。约瑟视耶稣为大卫宝座的继承者，所以就想要在伯利恒安家。但又听见亚基老接续他父亲作犹太王，深怕他可能贯彻他父亲杀害基督的阴谋。因为在希律的儿子中，亚基老的性格最像他的父亲。他继承王位时在耶路撒冷已发生过一次暴动和罗马兵丁屠杀数千犹太人的事件。 DAL 1.137
约瑟又蒙主指示他一处安全的地点。他回到故乡拿撒勒。耶稣就在此地居住了将近三十年，“这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。”那时加利利由希律的另一个儿子所治理。寄居在这里的外侨比在犹太地更多。因此凡特别有关犹太人的事情就少有人注意。而关于耶稣的权位，就不致惹起当局的嫉妒了。 DAL 1.138
这就是救主降世时所受的待遇。年幼的救赎主似乎没有安全的栖身之所。虽然上帝正在进行救人的工作，祂也不能将祂的爱子委托给人。祂委派天使伺候耶稣，保护祂直到祂完成祂在地上的使命，而死在那些祂来要拯救之人的手中。 DAL 1.139