好牧人 DAL 1.1599
（根据约10:1-30） DAL 1.1600
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”“我是好牧人，我认识我的羊，的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。” DAL 1.1601
耶稣又设法利用听众日常见惯的事物来引起他们的兴趣。祂曾用清凉提神的水比喻圣灵的影响。也曾用光——天地间人类万物的生命和快乐之源——来代表自己。这时祂又以一幅美丽的牧场景色，来说明自己与那些信靠祂的人所有的关系。这种景象是祂的听众最为熟悉的。基督的话使这幅景象永远与祂自己联系起来。此后，门徒每逢看见牧羊人看守羊群，就不能不回想救主的教训。他们可以在每一个忠心的牧人身上看到基督，在每一群软弱无力的羊身上看到自己。 DAL 1.1602
先知以赛亚曾用以下慰藉的话把这比喻应用在弥赛亚的使命“报好信息给锡安的啊！你要登高山，报好信息给耶路撒冷的！你要极力扬声，扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪！你们的上帝。……祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中”(赛40:9-11)。大卫也歌唱：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”圣灵借着以西结宣称：“我必立一牧人照管他们，牧养他们，”“失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。”“我必与他们立平安的约。”“他们必不再作外邦人的掠物……却要安然居住，无人惊吓。”（诗23:1；结34:23,16,25,28） DAL 1.1603
基督把这些预言用在自己身上，并显明自己的品德与以色列领袖们的品格有什么区别。法利赛人才从羊圈里赶出一个人，因为他胆敢见证基督的权能。真牧者正在吸引到自己身边的一个人，他们竟把他开除了。在这件事上，他们显明自己对于上帝交托他们的工作毫无认识，并不配担负牧者的责任。现在耶稣使他们看明白他们与好牧人有何等显著的不同，并指出自己为上帝羊群的真实保护者。然而在祂说明这一点之前，祂又用另一个比喻来描述自己。 DAL 1.1604
祂说：“人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。”法利赛人没有看出这些话是针对他们讲的。当他们心里还在思索其寓意的时候，耶稣就明明地告诉他们说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” DAL 1.1605
基督乃是进上帝羊圈的门。自古以来，上帝一切的儿女们都是经过这门进去的。从旧约的各样表号和象征中，从众先知的启示和耶稣本人所给门徒的教训，以及祂在世人面前所行的神迹中，他们都已看出耶稣是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。而且他们都是借着祂才得进入上帝恩典的羊圈。曾有许多人提出种种其他的目标要世人信仰，就是他们所创设的许多仪式和制度，希望借此称义，并与上帝和好，得以进入祂的羊圈。殊不知唯一的门，乃是基督，而且凡想提供其他方法来代替基督，或企图由其他门路进入羊圈的，都是贼，都是强盗。 DAL 1.1606
法利赛人没有从门进去。他们曾从基督以外的一条路爬进去，并且没有尽到真牧者的责任。祭司和官长，文士和法利赛人，践踏了青翠的草场，污秽了生命活水的泉源。圣灵所默示的话，生动地描述那些假牧人说：“瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回……但用强暴严严的辖制”(结34:4)。 DAL 1.1607
历代都有哲学家和教师们倡导种种理论学说，想借以满足心灵的需要。在犹太国以外，每一个国家都有其圣贤和宗教制度，提供一些在基督以外的救赎方法，转移人类的目光，使他们不看天父的慈颜，并对于广施洪恩的上帝心里充满恐惧。他们工做的趋向，无非是偷盗上帝因创造和救赎而属于自己的“羊”。况且这些假教师也一样掠夺人类。亿万的人被假的宗教所压制，为迷信的恐惧和麻木的良心束缚着，像负重的牛马一般，终日辛劳，对于今生毫无希望、快乐或志向，对于来世只有一种渺茫的恐惧。惟有上帝恩典的福音能救拔世人。人若默想上帝借祂的儿子所显明的爱，就能激励内心，奋发灵力。这是其他任何事物所不能成就的。基督降世，乃是要在人身上恢复上帝的形象。所以凡使人转离基督的，就是使人离弃那真实进步的根源，也就是在盗窃他们人生的希望、宗旨和光荣。这等人就是贼，就是强盗。 DAL 1.1608
“从门进去的，才是羊的牧人。”基督是门，也是牧人。祂从自己进去。由于祂自己的牺牲，祂才成了羊的牧人。“看门的就给祂开门，羊也听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得祂的声音。” DAL 1.1609
在一切动物中，羊要算为最懦怯软弱的；所以在近东地带，人照顾羊群必是刻苦耐劳，夜以继日的。在巴勒斯坦一带，古时像今日一样，各城镇墙垣以外的地区都不甚安全。从塞外游牧民族出来的盗匪，或是藏在岩石穴中的野兽，都在等待机会要强掠羊群。牧人虽知自己有生命的危险，却依然警醒看守。从前在哈兰草原看守拉班羊群的雅各，描述他自己不倦的工作说：“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”(创31:40)。大卫赤手空拳与狮子和熊搏斗，从它们口中夺回被抢去的羔羊，也是在看守他父亲羊群时的经历。 DAL 1.1610
当牧人引领羊群攀登多石的山丘，经过森林和荒芜的沟壑，到河边的草原时，当他整夜在山上看守它们，保护它们脱离强盗的手，并温慈地照料病弱的羊时，他的生活就和羊群打成一片。一种坚强亲切的关系，把牧人和他所看守的羊群联结在一起。不论羊群多大，牧人总是认识每一只羊。每一只羊有它的名字。牧人一叫，它就应声而来。 DAL 1.1611
地上的牧人怎样认识自己的羊，照样，那神圣的好牧人也认识祂分布在全世界的羊群。“你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的上帝，这是主耶和华说的。”耶稣说：“我曾提你的名召你，你是属我的。”“我将你铭刻在我掌上”（结34:31；赛43:1；49:16）。 DAL 1.1612
耶稣个别地认识我们，并体恤我们的软弱。祂知道我们各人的名字，晓得我们所住的房子，以及房子里每一个人的名字。祂往往指示祂的仆人到某城某街某一家去，找祂羊群里的一只羊。 DAL 1.1613
耶稣熟悉每一个人的情况，好像救主的死，只是为了那一个人。每一个人的苦恼都感动祂的心。求助的呼声无不蒙祂垂听。祂来是要吸引众人归向自己。祂吩咐他们“跟从我，”于是祂的灵就运行在他们心中，引导他们归向祂。但有许多人不肯受祂的引导。耶稣知道他们是谁。祂也知道哪一些人欢喜听祂的呼唤，乐意受祂的牧养。祂说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”祂对每一个人的照顾，犹如世上没有其他的人存在一样。 DAL 1.1614
“祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。……羊也跟着祂，因为认得祂的声音。”近东一带的牧羊人从来不在羊群后面驱策它们。他从不使用武力或恐吓的手段，只是走在前面，呼叫羊的名字。羊认得他的声音，听从他的呼唤。好牧人救主耶稣也是这样对待祂的羊。经上说：“你曾藉摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。”耶稣借着先知宣称：“我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱吸引你。”祂不强迫任何一个人跟从祂。祂说：“我用慈绳爱索牵引他们”（诗77:20；耶31:3；何11:4）。 DAL 1.1615
基督的门徒跟从祂，不是因为惧怕刑罚，也不是因为希望永久的赏赐。他们看到救主一生经历中所显明无比的爱，从伯利恒的马槽直到髑髅地的十字架，人一看见祂，就被祂吸引了，心灵被祂感化而驯服了。人一看见祂，心中就生出爱来。他们一听见祂的声音，就跟从了祂。 DAL 1.1616
牧人怎样走在羊的前面，自己首先遭遇路上的危险，耶稣对于祂的子民也是如此。“既放出自己的羊来，就在前头走。”通天国的路，已由救主的神圣脚踪开辟出来。这路虽然崎岖险峻，但耶稣已经行走过。祂的脚已经踏平了沿路伤人的荆棘，使我们更易行走。我们所要肩负的一切重担，祂已经亲自负过了。 DAL 1.1617
耶稣现在虽然已经升到上帝面前，分享宇宙的宝座，祂却丝毫没有失去祂慈悲的心怀。今日，祂对于人类一切的患难，具有一样温慈同情的心。今日，祂依然伸出那曾被钉穿的手，要将更丰盛的福惠，赐给祂世上的子民。“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”凡已献身与基督的人，在祂看来比全世界更宝贵。假若只是为救一个人进入祂的国，救主也是甘愿忍受髑髅地惨痛的。祂所替死的每一个人，祂绝不会丢弃。除非跟从祂的人自愿离开祂，祂总要妥为保守。 DAL 1.1618
在我们一切的考验中，我们有一位可靠的帮助者。祂并不让我们单独在试探中挣扎，与邪恶搏斗，以致被重担和忧伤所压倒。我们的肉眼虽然不能看见祂，但信心的耳朵仍能听见祂的声音说：不要怕，因为我与你同在。“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（赛41:10；启1:17,18）。你们的忧伤，我已忍受，你们的挣扎，我已经过，你们的试探，我已遭遇。我知道你们所流的眼泪，因为我也哭过。你们心中难以告人的隐痛，我都知道。你们不要以为自己是孤苦伶仃，被人撇弃的。你们的痛苦虽然不能得到任何世人的同情，你只要仰望我，就必得生。“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的”(赛54:10)。 DAL 1.1619
牧人无论多么爱他的羊，总不如爱自己的儿女。耶稣不仅是我们的牧人，而也是我们“永在的父”。祂说：“我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。”这是何等奇妙的一句话啊！耶稣是父怀里的独生子，上帝称祂为“我的同伴。”(亚13:7)。而今祂竟用自己和永生上帝之间的交通，来说明自己和祂地上儿女之间的交通。 DAL 1.1620
耶稣爱我们，因为我们是天父所赐给祂的，又是祂工做的报赏。祂以爱儿女的心情爱我们。亲爱的读者，祂也爱你。上天所能赐的，没有比这更大更好的了。所以你务要信赖祂。 DAL 1.1621
耶稣又想到世上一切被假牧人所迷惑的人。祂所渴望聚集到祂牧场上的羊，大多分散在狼群之中。所以祂说：“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。” DAL 1.1622
“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。”这就是说，我父爱你们，因我舍命来救赎你们，祂就更加爱我了。我因舍身做了你们的替身和中保，承当了你们的罪债和过犯，就更蒙我父的爱了。 DAL 1.1623
“我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”就耶稣为人类的一分子而论，祂是一个必死的人；就祂是上帝而论，祂是世人生命的泉源。祂原可抗拒死亡的来临，不受死亡权势的支配，但是祂自愿将命舍去，为要“将不能坏的生命彰显出来”(提后1:10)。祂担当了世人的罪，忍受了罪的咒诅，舍弃了自己的生命作为牺牲，叫世人不致永远死亡。“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”(赛53:4-6)。 DAL 1.1624