复临运动——独特的普世性运动 PaML 1.53
独特的信息 PaML 1.54
各世代都有某项特殊的真理，将上帝的教会与世界区别开来——基督曾为祂的门徒祈祷说：“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”(约17:17)。上帝在各世代都有某项特殊的真理托付给祂的子民。这真理与人心的愿望和目的截然相反，旨在将祂的教会与世界区别开来。祂的传道人有责任传扬这个真理，不管人们听还是不听。ST1886.1.28. PaML 1.55
研究与律法相结合的基督之义的道理——我知道指责瓦格纳博士的立场完全错误是很危险的。这会使仇敌称心如愿。当博士将这个主题呈现在我们面前时，我看到基督的义和律法相结合所显示的真理之美。你们许多人也许会说，这是亮光和真理。然而迄今你们还没有在这个光中将之呈现出来。他有没有可能借着认真虔诚地查考圣经，在一些题旨上看到了更大的亮光呢？这与上帝在我多年的经验中所乐于赐给我的亮光完美的谐和。我们传道的弟兄若肯接受这清楚显示的道理——与律法相结合的基督之义——而且我知道他们应该接受，那么他们的偏见就不会起支配的作用，信徒就必得着按时分给他们的粮了。应当拿起我们的圣经，怀着谦卑的祈祷和受教的心，来到世上的大教师面前。我们要像大卫那样祈求：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙”(诗119:18)。EGW88,164. PaML 1.56
传道人可能不赏识自己所介绍之真理的价值——要警告世人将要临到的厄运。那些躺在罪孽过犯中昏睡的人睡得那么深，像死了一样，以致需要上帝的声音借着十分清醒的传道人唤醒他们。传道人若不悔改归正，人们也不会悔改归正。如今在我们中间盛行冷淡的形式主义，必须让位于经验上敬虔的活泼能力。真理的理论是没有错误的；它是完全清晰和谐的。但青年传道人虽然能把真理讲得很流利，却不明白自己所说话语的真意。他们不赏识自己所介绍之真理的价值，也没怎么认识到这些真理使前辈们付出了什么代价，他们以祈祷和眼泪经受试炼和反对，寻找真理如同寻找隐藏的珍宝。真理之链的每一个新链环对他们来说都如试验过的金子一般宝贵。这些链环如今连成了一个完美的整体。借着恳切地祈求亮光和知识，真理已从迷信和谬误的垃圾中被挖掘出来，且如无价的宝珠被介绍给人。4T445,446. PaML 1.57
主给出祂真理的新鲜证据，将之安放在新框架中——你怎么知道不是主在给出祂真理的新鲜证据，将之安放在新框架中，好预备主的道路呢？你在制定什么计划，使新的亮光可以借着上帝子民的队伍传出去呢？你有什么证据表明上帝没有赐亮光给祂的儿女呢？一切自足自负、自我中心和骄傲的意见都必须抛弃。我们必须来到耶稣脚前，学祂的样式，祂心里柔和谦卑。1SM414. PaML 1.58
忠于复临信仰 PaML 1.59
传道和接触人心是上帝托付给人类最美好的工作——要做牧养的工作；这意味着要“用百般的忍耐，各样的教训，”责备人，劝勉人。他要宣扬上帝的道，指出亏欠之处。如果自称为基督徒者的品格有问题，传道人就应该觉得自己负有责任，但他不可辖制上帝的产业(彼前5:3)。接触人心的工作，是上帝托付给人类最美好的工作。Ev347. PaML 1.60
传道人自己首先要接受真理——我参加了那次传道会议并作了重要讲话。我讲到传道学校的必要性和传道人花功夫钻研圣经的重要性，借以使他们有资格把工作做得更好。这样，他们就使自己身处最有利的位置，好知道如何作工。这是有必要的，因为在我们中间一直存在许多反对的意见。关于现代真理，教会接受了莫名其妙的理论。我们的传道人在教会里讲话要一致，不可吹出无定的号声。他们自己首先需要接受真理，然后才能到处传扬现代真理的信息。3MR193. PaML 1.61
使我们成为特殊子民的特别真理，我们不可秘而不宣——我们所必须传扬的信息并不需要卑躬屈膝地去传。我们不可掩盖它，隐藏它的来源和目的。宣传信息的人不应是昼夜闭口不说话的人。我们是已向上帝庄严地宣誓，被任命为基督的使者，担任上帝恩典奥秘的管家的人，所以有责任传讲上帝的全部忠告。那些把我们从世界分别出来，使我们成为特殊子民的特别真理，我们不可秘而不宣，因为它们关系到永恒的权益。有关末日剩下时间里正在发生的事，上帝已经赐给我们亮光。我们要用笔和声音把真理传给世界，不是以一种乏味、无精打采的方式，而是以圣灵和上帝大能的明证。传扬这个信息，会使我们卷入最剧烈的斗争。传播的结果对天地都有重大意义。LS329. PaML 1.62
我们的教义受到侵害时，传道人不能袖手旁观——在呈现于我面前的异象中，我看见医疗布道人员所从事的一种工作。我们的传道弟兄们袖手旁观，看着所进行的活动，却似乎不明白其究竟。我们凭着多方祈祷和诚心查考圣经所建立起来的信仰基础，一点一点地被撤去。我们的信仰似乎将没有根基了——圣所没有了，赎罪也没有了。UL152. PaML 1.63
不要只讲真理中讨人喜欢的部分——保罗勉励提摩太说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”(提后2:15)。我们要向世人传警告的信息。我们怎么做自己的工作呢？弟兄们，你们是否只传真理中讨人喜欢的部分，而没有完成其他部分的工作呢？是否需要有人跟在你们的后面，敦促信徒忠心地将所有的十分之一和供献都纳入主的府库呢？这是传道人的工作，但不幸被忽略了。人劫夺了上帝之物，错误已经犯下，因为传道人不想让弟兄们不高兴。上帝称这些人为不忠心的管家。祂给祂仆人的指示是：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”(提后4:2)。牧长显现时，祂手下的牧人若是忠心履行自己的职责，祂就必赐给他们“永不衰残的荣耀冠冕”(彼前5:4)。但以理曾看见他们的报赏，说：“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:3)。RH1884.7.8. PaML 1.64
避免心急火燎地提出新的见解作为新亮光——我们如果真知道即将面对的事，就不会在主的工作中这么拖拉磨蹭了。有些传道人和工人会提出连篇荒谬的谎言作为试验人的真理，就像犹太拉比提出人的格言作为天粮一样。他们把这些当作粮食按时分给上帝的羊群，其实可怜的羊正急需生命的粮。即便是现在，似乎也有人心急火燎地要提出惊人的见解作为新亮光。人们就这样把连篇的谎言当作重要的真理交织在讲道中。正在为羊群预备的这种虚构的食物，会造成属灵的耗损、衰败和死亡。RH1901.1.22. PaML 1.65
要尊重他人的权利，考察他们所主张的新亮光是否符合圣经——我们必须知道，别人和我们有一样的权利。当一位弟兄领受了圣经的新光时，他就应该坦率地说明自己的观点。每一位传道人都要本着公正的精神查考圣经，探讨所提出的观点有没有圣经的依据。“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道”(提后2:24-25)。GW303. PaML 1.66
教义的争论 PaML 1.67
一些传道人靠赖辩论所激起的兴奋，正如酒徒需要烈酒的刺激一样——爱辩论的传道人是我们中间最不可靠的人，因为当工作变得艰难之时，他们是靠不住的。将他们带到一个兴趣很少的地方，他们便会显出缺乏勇气、热心和真实的兴趣。正如酒徒需要烈酒的刺激一样，他们也靠赖辩论和反对所激起的兴奋使他们充满活力。这些传道人需要重新悔改。他们需要深饮于流自万古磐石的永不枯竭的溪水。3T217. PaML 1.68
太注重教义的危险——我们在上帝圣言基本真理的信仰上是一致的。我们应该始终关注一个目标，就是坚持和谐与合作，但不在任何一条真理原则上妥协。我们要不断地挖掘真理，如同发掘隐藏的珍宝，但仍当在提出有争议的新观点时谨慎。我们有一个普世性的信息要传。上帝的诫命和耶稣基督的见证是我们工作的重任。目前需要积极促进合一和彼此相爱。现在的危险是传道人太注重于教义，太多地论述有争议的话题，其实他们的心灵所需要的是实际的敬虔。15MR23. PaML 1.69
传扬无可反驳的真理可能使传道人变得自信和自我膨胀——我们拥有传给世人的最严肃的信息。这真理越来越受到不信之人的尊重，因为它是无可反驳的。考虑到这个事实，我们的年轻人就变得自信和自我膨胀了。他们拿着别人已经阐明的真理，不研究或不恳切祷告就去应付反对，参加辩论，沉湎于犀利和俏皮的言辞，自以为这就是在做福音传道人的工作。这些人需要像保罗一样经历彻底的悔改，才能适合上帝的工作。传道人必须是他们所传真理的活代表。他们必须有更加属灵的生活，表现出更加纯朴的特色。4T446. PaML 1.70
那些宣称我们教会是巴比伦的人把钱花在不该花的地方——那些提倡谬见的人“在耶和华并没有说的时候”说“耶和华说。”他们给谬误作证，而不是给真理作证。倘若那些一直宣称我们教会是巴比伦的人，把花在出版并散布这种谬论上的钱，花在建造上而不是拆毁上，他们就会证明自己是上帝所带领的子民。……如果那些做了这种工作的人感到需要响应基督在祂受难前向祂的父所献上的祈祷——就是基督的门徒能与祂合而为一，就像祂与父合而为一一样——他们就不会浪费所托付给他们并且极需用在推进真理上的钱财了。他们也就不会浪费宝贵的时间和能力在散布谬见上，并迫使工人们花时间抵消并和抑制他们工作的影响。这种性质的工作不是从上面发动的，而是从下面发动的。TM43,44. PaML 1.71
普世性运动 PaML 1.72
国内外的布道工作需要平等分享上帝的金钱——国内外的布道工作需要平等分享上帝所托付的金钱。在制订工作计划时，应当顾及国外园地所要应对的困难。有条件的人不要吝啬，要用他们的财富推进布道园地的工作。要为了基督的缘故甘心乐意支持圣工，使福音传到世界各地。GCB1900.7.1. PaML 1.73
国内布道的迫切性——在大城市里，有许多人所受的待遇连牛马都不如。试想家家户户拥挤在又暗、又脏、又潮湿、又狭小的住宅甚至地下室里。他们的孩子生在这种地方，长在这种地方，也死在这种糟糕的地方。他们看不见上帝所创造令人心旷神怡的自然美景。他们在罪恶堕落的环境中过着衣衫褴褛、食不果腹的生活。他们的品格受罪恶环境的熏陶。孩子们所听到的，是对上帝圣名的亵渎，和肮脏堕落的污言秽语。烟酒的气味，恶心的臭味，以及道德的堕落，扭曲了他们的感官。许多危害社会的罪犯，就是这样造就的。社会又将他们抛弃在痛苦和堕落之中。 PaML 1.74
住在城市贫民区的人，并不都是这样。敬畏上帝的人，往往中了专事欺诈同胞之徒的诡计，因疾病和不幸而陷入贫困的深渊。许多正直善良的人因缺乏职业的训练而贫穷潦倒。也有人因缺乏知识而无法与人生的困难作斗争。他们流落到都市中，往往找不到职业。声色之乐的包围，使他们陷入可怕的试探中。他们整天与卑鄙下流的恶人为伍。唯有借着超凡脱俗的能力，他们才能避免坠入这个深渊。许多人坚贞不屈，宁可受苦也不愿犯罪。这等人特别需要帮助、同情和鼓励。MH189,190. PaML 1.75
慷慨帮助国外布道区时，国内的圣工也必兴旺——当人们为国外布道区的发展表现一种更慷慨，更舍己、自我牺牲的精神时，国内的布道工作就必在各方面更有进展；因为在上帝的领导下，国内工作的兴旺多赖于远方布道工作所反映的影响。当我们积极供应上帝圣工的需要时，就使我们自己的心灵接触到一切能力的源头了。6T27. PaML 1.76
为那些因自己的所作所为而遭受痛苦的人作工不应妨碍国外园地的布道工作——当人看见人类因自己的错误行径而受苦时，他们的心可能深受触动。有些人受到特别感动去与这类人直接接触，而且主赋予他们使命到世界上最恶劣的地方工作，尽他们所能去挽回这些被遗弃的人，将他们带来给教会照管。但是主没有呼召安息日会信徒专门做这个工作。祂没有让他们在这项工作上投入很多人力或者耗尽资财，去设立机构来照料无家可归的人。这会妨碍国外的布道工作。在如今有一个传道士的地方，上帝呼召要有一百个传道士。这些人要到国外去作工。14MR164. PaML 1.77
需要自养的传道人——借着发行我们的书刊，一项大工正在默默地进行着；然而我们来自美国的一些弟兄姐妹若是愿意来到这些侨民聚居区，作果农、农夫或商人，并且本着对上帝的敬爱，愿意设法得人归于真理，就会成就何等大的善工啊。若是这种家庭被分别为圣归于上帝，祂就会使用他们作祂的代理。传道人有他们的位置和工作，但有许多人是传道人接触不到的，却可由能探访他们的一些家庭接触到，使他们铭记关于这些末后日子的真理。他们在家庭关系和业务关系上，可以接触到一班传道人接触不到的人，他们能向这些人敞开真理的宝藏，传授救恩的知识。在这方面的传道工作总的来说做得太少了；因为园地很大，许多工人可以成功地在这方面努力。FE212. PaML 1.78