基督不与试探周旋 ConZ 1.127
耶稣并没有屈尊向祂仇敌解释自己如何是上帝的儿子，以及怎 样行事为人。撒但以一种羞辱嘲讽的语气，将基督目前憔悴的外貌 与他的能力和荣耀进行对比。他讥笑基督根本不像一个天使，更不 用说是天军的统帅和天庭的君王了。祂的现状表明祂已被上帝和人 类所抛弃。他说，如果基督真是上帝的儿子，天庭的君王，就与上 帝有同等的能力，能行神迹把脚下的石头变为食物，解除自己的饥饿， 也为他提供一个证据。撒但应许说，如果基督做到这点，他就立即 放弃他自称拥有的优越，永远结束他与基督之间的争端。 ConZ 1.128
基督显然没有理会撒但的羞辱，祂没有被激怒而向撒但证明祂的能力。祂谦和地忍受着他的侮辱而未报复。祂受洗时从天上传来的话语非常宝贵，向祂证明祂的天父悦纳祂作为人的替身和保证在救恩计划中所采取的步骤。天开了，和天上的鸽子降了下来，象征祂的天父对祂保证，要把祂天上的能力和在地上祂儿子的能力联合起来，救人脱离撒但的控制。基督将天与地、将有限人类与无限上帝联系起来的努力，已蒙上帝悦纳。 ConZ 1.129
这些来自祂天父的证据，对于上帝的儿子经受剧烈的痛苦，以及祂与叛逆的魁首进行残酷的斗争来说，是非常宝贵的。祂在旷野和整个服务期间经受上帝考验的时候，从来没有做什么让撒但信服祂自己的能力，和祂作为人类救主的身份。撒但拥有基督崇高身份的充分证据。但他不愿意将耶稣应有的荣耀归于祂，也不愿意作为下属对祂表示顺服，结果酿成背叛上帝，被赶出天庭。 ConZ 1.130
基督的使命并不是为自己施行神能，来解除自己的痛苦。祂受苦是出于自愿的。祂屈尊取了人性，忍受人间的困难、疾病和痛苦。祂不可为自己的缘故施行神迹。祂来是要拯救别人。祂的宗旨就是把福惠、盼望和生命带给那些受苦、受压迫的人。祂要担当受苦人类的重担和忧患。 ConZ 1.131
虽然基督经受了最痛苦的饥饿，但是祂抵挡了试探。祂用圣经 的话击退了撒但。这是祂在旷野赐给摩西的话。当悖逆的以色列人 食物受到限制，叫嚷着要吃肉时，摩西对他们说：“人活着，不是 单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4:4)。基督用这句话和祂自己的榜样告诉我们：暂时的饥饿并不是临到人类的最大灾 难。撒但欺骗我们的始祖说，上帝禁止他们食用的分别善恶树的果 子，会给他们带来很大的好处，并且保证他们不会死亡。这与上帝 对他们宣布的真理完全相反。“只是分别善恶树上的果子，你不可吃， 因为你吃的日子必定死”(创2:17)。亚当如果顺从了上帝，就永远不会临到缺乏、忧伤或死亡。 ConZ 1.132
洪水以前的人类如果顺从上帝的命令，就不会被洪水所灭。以色列人如果顺从上帝的吩咐，祂就会赐给他们特别的福气。可是他们因放纵食欲和情欲而堕落了。他们不肯顺从上帝的话语。放纵败坏的食欲使他们犯下了许多严重的罪行。他们如果把上帝的要求放在首位，而把肉体的需要放在其次，顺从上帝为他们所选择的食物， 就不会有一个人倒毙在旷野，他们会在迦南美地成为一个圣洁健康的民族，各支派中也没有一个软弱的了。 ConZ 1.133
世界的救主为人类而成为罪。既作罪人的替身，基督就没有显 示自己作为上帝儿子的能力。祂列身于人类中间，作为一个人，忍 受试探的考验，在最残酷的环境中，留下了一个完全信靠天父的榜样。基督知道天父在能荣耀祂的时候会供应祂食物。祂不会在经受剧烈 考验，感到饥饿难当的时候施展神能，过早地减弱祂所当受的试炼。 ConZ 1.134
堕落的人类在陷入这种困境时，无法为自己施行神迹，摆脱痛苦，胜过仇敌。上帝的旨意是要考验人类，赐给他们机会造就品格。祂经常让他们处身于试炼的环境中，以试验他们对于祂慈爱和能力的信心和信任。基督的生活是一个完全的榜样。祂不断地言传身教，教导人明白上帝是他们的靠山。他们务要坚定地信靠祂。 ConZ 1.135
基督从起初就知道撒但是个骗子。听这个无礼的骗子主张，不立时驳斥他厚颜无耻的惺惺作态，需要很强的自制力。撒但希望挑动上帝的儿子与他争论，好趁着基督极其软弱和忧苦之际战胜祂。他企图歪曲基督的话，自称占有优势，号召他堕落的使者前来助阵， 倾其全力与基督交锋并战胜祂。 ConZ 1.136
世界的救主没有与撒但争论。撒但被逐出天庭，是因他不配留在那里。他会煽动上帝的使者反对他们最高的主宰和祂的儿子，就是他们所爱的元帅，并骗取他们对自己的同情。撒但擅长各种欺骗， 他与上帝的政权交战了四千年，试探与欺骗的伎俩有增无减。 ConZ 1.137