献 祭 ConZ 1.54
堕落的人类因着罪不再能把祈愿直接带到上帝面前，因为他违犯了上帝的律法，从而在圣洁的上帝和犯罪者之间筑起了一道无法逾越的屏障。但是已经制订了一个计划，让死刑落在一位代替者身上。根据救赎的计划，必须流血，因为人犯罪的后果就是死。奉献的祭牲是要预表基督。人类要从被杀的祭物身上立时看见上帝判决的应验：“你……必定死”。从祭物身上流出的血还表示赎罪。动物的血原无功劳可言，但祭牲所流的血乃是指出将来的一位救赎主， 祂有一天要来到世上，为人类的罪而死。基督就是这样充分维护了祂天父的律法。 ConZ 1.55
撒但以强烈的兴趣关注着与献祭有关的每一事件。流祭牲的血所关联的虔诚和严肃性使他深感不安。对他来说，这种仪式披上了神秘的外衣。但他并不是一个愚笨的学者。他不久就得知这些祭礼预表将来为人类所做的赎罪。他看出这些祭物表示为罪而悔改。这与他的企图不符，他立刻开始在该隐的心中工作，带领他反抗那预表将要来到的一位救赎主的祭礼。 ConZ 1.56
亚当为自己的罪忧伤并盼望借着基督得救，证明他悔改了，他献祭的行为表明了他的悔改，这使撒但很失望。他希望永远使亚当在埋怨上帝和反叛祂的权威上与他联合。该隐和亚伯代表两大类人。亚伯作为祭司，以庄严的信心献上了他的供物。该隐愿意献上他地里的土产，却不肯把他的供物与动物的血相连。他内心不肯借着献上动物的血来表明自己悔罪并且相信救主。他拒绝承认自己需要一位救赎主。这对他骄傲的心来说是依赖和屈辱。 ConZ 1.57
但亚伯却因着相信一位将来的救赎主，而献给上帝比该隐所献的更蒙悦纳的供物。他所献祭牲流出的血表示他是一个罪人，有罪恶需要除掉，他已痛悔并相信那将来伟大的祭牲之血的功效。撒但是不信、怨言和叛逆之父。他让该隐对于无辜的兄弟和上帝满怀疑惑恼恨，因为他的供物被拒绝了，而亚伯的供物却被接受了。他在狂怒之下杀了兄弟。 ConZ 1.58
献祭制度的设立是要借着献上由祭物之血所预表的伟大牺牲， 成为上帝饶恕人类的可靠保证。人类借着这个仪式表示悔改、顺从并相信一位将要来的救赎主。该隐的供物之所以为上帝所厌恶，乃是因为他缺少了对上帝所命定之礼节的顺服。他认为他自己的计划， 即只献地里的出产给上帝，要更为高贵，不像以祭牲之血为供物那样屈辱，因这祭牲是表明需要依靠另一位，从而表示他自己的软弱和罪恶。该隐藐视了那赎罪的宝血。 ConZ 1.59
亚当既违犯了耶和华的律法，就向撒但打开了门户，使他在人类第一个家庭中插上了他的旗帜。这确实让他体会到了罪的工价就是死。撒但打算通过欺骗我们的始祖来得到伊甸园，但是他在这一点上失望了。他非但没有得着伊甸园，如今反而担心他会失去伊甸园之外他所声称的一切了。他很精明，能够探查出这些祭物的意义是要把人类指向一位救赎主，是一种暂时为堕落人类的罪恶所献的象征性赎罪仪式，它向人类打开了一扇希望之门。 ConZ 1.60
撒但对上帝的反叛是极其坚决的。他以一种值得用在更佳事业上的恒心和毅力工作，与上帝的国作战。 ConZ 1.61