在福音体制中的安息日 FHC 356.1
“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶……的人便为有福”(赛56:2)。 FHC 356.2
先知以赛亚展望福音的体制，以最感人的方式说明了遵守安息日的义务及其福气。…… FHC 356.3
迄今，割礼和严格遵守仪文律法是外邦人得蒙允许加入以色列会众中的条件。但这些条件都要被福音废除。“凡守安息日不干犯，又持守我约的人，我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56:6,7)。…… FHC 356.4
主在责备了以色列的自私、强暴和欺压并劝他们行公义和怜悯之后，又宣布说：……“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:13,14)。…… FHC 356.5
这个预言世代相传，直到那大罪人企图取消上帝律法中的一条。他把耶和华真正的安息日践踏在脚下，高举一个他自己所设立的日子。…… FHC 356.6
安息日和婚姻是人类堕落之前伊甸园中所设立的两个制度。人类在乐园外继续遵守。凡喜爱并遵守安息日，保持婚姻制度纯洁的人，都借此证明自己是人类和上帝的朋友。凡借着自己的言行削弱这两个神圣制度义务的人，都是上帝和人类的敌人，在用他们的影响和上帝赐给他们的才干造成混乱和道德败坏的状况。——《时兆》，1884年2月28日。 FHC 356.7