基督来使律法为大为尊 RCZ 52.1
“耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大、为尊”(赛42:21)。 RCZ 52.2
由于那大叛徒的诡计，世人被引诱与上帝分离，屈从了上帝与人类之仇敌的试探，犯了罪，违背了至高者的律法。上帝不能更改律法的一点一划去迎合人堕落的状况；因为这会羞辱上帝制定律法来管理天地的智慧。然而上帝可以赐下祂的独生子成为人类的替身和中保，遭受犯罪的人本该遭受的刑罚，并把祂完全的义给予悔改的人。 RCZ 52.3
基督为有罪的人类成了无罪的牺牲，使人们成了被囚而有指望的人(亚9:12)，以便他们借着因违背了上帝圣洁的律法而向上帝悔改，也借着对基督作他们的替身、中保和公义的信心，可以重新效忠上帝，顺从祂圣洁的律法。…… RCZ 52.4
基督为有罪人类降生与受死为的是使罪人重得上帝之恩，借着把义给他来满足律法的要求并且使他蒙天父悦纳。然而撒但的目的始终是要废除上帝的律法，阻止人明白救恩计划的真正意义。所以他就发明了谎言，说基督在髑髅地十字架上的牺牲为的是免除人遵守上帝诫命的义务。他已把欺骗强加给世人，说上帝已废除了祂的宪法，抛弃了祂的道德标准，取消了祂圣洁完全的律法。要是祂这么做了，对上天来说就会是多么可怕的损失啊！ RCZ 52.5
髑髅地的十字架非但没有宣布废除了律法，反而如雷霆般宣布了律法的不变性和永恒性。要是律法被废除了还能维持上帝在天上地上和无数世界的政权，基督就不必死了。基督的死要永远解决耶和华律法的有效性问题。耶稣既为有罪的世界受到充分的刑罚，就成了上帝和人之间的中保，要使悔改的人重得上帝之恩，方法是给他恩典，使他能遵守至高者的律法。 RCZ 52.6
基督降世不是要废掉律法或先知的话，而是要逐字成全它们。髑髅地的赎罪证明上帝的律法是圣洁、公义而真实的，不仅在堕落的世界面前，也在天庭和未堕落的诸世界面前。 RCZ 52.7