我们现今正处于末世，种种迅速应验的时兆都证明基督的再来已近在眼前了。我们所处的时代实在是十分严肃，十分重要的。上帝的灵确实已渐渐地从地上收回。灾难和审判也已经临到藐视上帝恩典的人。地上的祸患，海里的灾难，社会的动荡，战争的风云，都是预兆，预示将有重大的事件将要发生了。 9TZ 1.27
罪恶的各种权势，正在纠集力量以巩固阵线，预备应付最后的危机。世界上将要发生重大的变动，而且最后的几幕将是非常迅速。 9TZ 1.28
当今世界各方面的情形，显明艰难的时候快临到我们了。每天报纸上所载的许多事情，无非是证明不久将有可怕的争斗发生。大胆的掠夺时有所闻。罢工风潮，盗劫，凶杀等事，屡见不鲜。人们受了恶魔的支配，杀人夺命，甚至屠杀妇孺；并且沉溺于罪恶之中，无所不为，以致各种罪恶的流行，日甚一日。 9TZ 1.29
仇敌在颠倒公义及使人类心中充满私利的欲望上，已经获得了成功，以致“公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入”(赛59:14)。在大城市之中，一方面有许多可怜无靠的穷人，连衣食住也几乎没有着落；但是在同一座城市中，也有一班锦衣玉食，穷奢极侈之辈，将其所有的金钱消耗在华贵的邸厦和自身的服饰上，或是更进一步，就是虚掷在放纵肉欲，沉湎烟酒，以及其他足以毁伤脑力，紊乱神经，与降低灵性的事物之中，那些穷困之人所发的呼声，已经达到上帝面前，而人们却仍在借着种种压迫勒索的手段，大肆聚敛钱财。 9TZ 1.30
有一次在纽约市，我在夜间异象中见有许多摩天大厦，层层相叠，高耸入云。这些房子都有防火设施。建筑者和屋主造这房屋的宗旨，乃是要荣耀自己。这些房屋愈造愈高，用了许多最贵重的材料。不过业主们的心里却没有自问：“我们能用什么最好的方法荣耀上帝呢？”因为他们一切所想的，都以为没有上帝。 9TZ 1.31
我心里想到：“唉，但愿凡如此使用钱财的人，能像上帝一样看出他们的行动才好。他们虽然建造高楼大厦，但是在宇宙的主眼中看来，他们的打算和计划该是何等的愚蠢！他们并非在尽心竭力地研究如何荣耀上帝，而竟忘了这是人类首要的本分。” 9TZ 1.32
当这些矗立的大厦造成时，业主们就都傲然自视，十分得意，觉得拥有金钱可用以满足一己的欲望，并引起邻人的妒羡。他们所用的金钱大半是以勒索的手段从贫民身上压榨出来的。他们忘了天上对于人类的每一项事务处理都有记载；凡是不公平的事情和欺诈的行为，无不一一记下。时候将到，这些诡诈傲慢的人，必走到一个上帝再不能容忍他们的地步，那时他们才会知道，耶和华的宽容也是有限度的。 9TZ 1.33
此后，我忽然听见失火的警报。人们望着这些想来能防火的大厦说：“不要紧，这些房子是绝对不会有危险的。”岂知这些房子却完全被火烧净，好像是松脂做的一样。消防车不能扑灭火势，消防队也无济于事。 9TZ 1.34
我蒙指示，知道人们骄傲好大的心若不改变过来，及至主的时期一到，他们就要晓得那有力量施行拯救的手，也有力量施行毁灭，世界上没有什么能力可以阻止上帝的手。到了上帝所预定的时期，衪就要照着世人对衪律法的蔑视和自私的野心而施以报应，那时世上没有什么材料可以造成上帝所不能毁灭的建筑物。 9TZ 1.35
世界上的人，就连教育家和政治家，也没有几个能明白现在社会之所以呈此景象的原因。执政的人也无法解决目前道德败坏，罪行增多，以及饥饿穷困等问题。他们虽极力要想出一种更可靠的基础来处理人类的事业，但这种计划等于泡影。如果人对于上帝的话和教训多加留意，就必寻得解决这些困惑人的难题的办法来。 9TZ 1.36
圣经描述基督复临以前世上所有的情况。论到人借着强取豪夺的手段以攫致大富，经上记着说：“你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们”(雅5:3-6)。 9TZ 1.37
但是有谁明白各种迅速应验之时兆所给的警告呢？一般世俗的人受了什么感动呢？他们的态度显出了什么改变呢？唉！没有什么改变，正与挪亚时代的人无异。洪水以前的人因为专顾世事和宴乐，以致“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去”(太24:39)。他们虽然有天赐的警告，却不肯听。照样，今日的世界也全然不顾上帝的声音，正奔向那永远灭亡的路上去了。 9TZ 1.38
战争的精神激动了世界。《但以理书》第十一章的预言，几乎全都应验了。预言所论到的种种艰难情形，不久就要实现了。 9TZ 1.39
“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。……因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。……击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了”(赛24:1-8)。 9TZ 1.40
“哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。……谷种在土块下朽烂，仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。”“葡萄树枯干，无花果树衰残、石榴树、棕树、苹果树连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭”(珥1:15-18,12)。 9TZ 1.41
“我心疼痛！……我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废”(耶4:19,20)。 9TZ 1.42
“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑……都被拆毁”(耶4:23-26)。 9TZ 1.43
“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来”(耶30:7)。 9TZ 1.44
并非全世界的人，都站在仇敌的那一边来反抗上帝，也不都变成了不忠顺的。还有少数忠心顺从上帝的人，因约翰写道：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。那侍奉上帝和不侍奉上帝的两派人之间的战争，不久就要转趋剧烈。凡能被震动的东西，不久都要被震动，“使那不被震动的长存”(来12:27)。 9TZ 1.45
撒但也是殷勤研究圣经的学者。他知道自己的时候不多，因此便尽心竭力，企图在各方面阻挠上帝在地上的工作。当天上的荣光与昔日的逼迫的再现混合在一起的时候，那生活在地上的上帝子民之经验，真是无法形容的。他们必在上帝宝座而来的光中行走。天与地也要借着天使的来往，持续相通。撒但也要在许多恶使者的拥戴中，冒充上帝，并且施行各种的神迹奇事，倘若能行，连选民也要迷惑了。所以上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的，因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。不过凡是受过试炼的上帝百姓，都可以从出31:12-18所载的证据上得着能力。他们要以“经上记着说”这一句活泼的话为根据，因为只有这一句话才是安全立身的根基。凡破坏与上帝所立之约的人，那时就必成为没有上帝，没有指望的了。 9TZ 1.46
敬拜上帝的人可以从他们对第四条诫命的尊重上特别区分出来，因为这是上帝创造权的记号，同时也是人类对上帝当尽的顺服和尊敬之明证。恶人也必从他们力谋推翻创造者的纪念日，并高举罗马教的制度上被分别出来。在争执之中，一切基督教徒必分成二大队：一队是遵守上帝诫命和耶稣真道的，另一队是敬拜兽和兽像并受他印记的。虽然教会要与政府联合起来，用强权威迫，使世人“无论大小贫富、自主的、为奴的，”(启13:16)都受兽的印记，但是上帝的子民总不受这印记的，拔摩海岛的先知曾看见过“那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，”唱着摩西和羔羊的歌(启15:2)。 9TZ 1.47
可怕的试炼和艰难正等待着上帝的子民。好战的精神正在激动全世界的各个国家。但在那将要临到的艰难时期之中——从有国以来直到此时，没有这样的——上帝的选民仍必屹立不动。撒但和他的使者决不能伤害他们，因为有大能的天使要保护他们。 9TZ 1.48
上帝对衪的子民说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（林后6:17,18；彼前2:9）。上帝的百姓必须与世人分别，成为全心全意专一侍奉上帝的族类，不求自己的尊荣，并且要记住自己曾与上帝立了严肃的约，作上帝的仆人，单独侍奉衪。 9TZ 1.49
“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31:12-17)。 9TZ 1.50
以上的话岂不是指出我们乃是上帝所命名的子民吗？不是明说我们应该永久珍爱我们教会所赋有的庄严特质吗？从前的以色列人要世世代代守安息日为“永远的约”。安息日毫未失去它的意义；现在仍是上帝和衪子民之间的证据，且必永远如此。 9TZ 1.51