大卫的犯罪与悔改 PPX 1.2441
圣经中很少看到赞扬人的话。即使那些最杰出的人物，圣经也没有多少篇幅记载他们的德行。这种现象不是没有目的，也不是没有教训的。因为人所具有的一切美德都是上帝的恩赐；他们的好行为乃是借着上帝在基督里的恩典而实行出来的。他们的一切成就既都仰赖上帝，他们的人格或行为所得的荣耀自然就应该归给祂；而他们则不过是祂手中的工具而已。再者──根据圣经中历史中的一切教训——赞扬或抬举人乃是极危险的事；因为一个人若忘记自己必须完全依靠上帝，而想靠自己的力量，他是一定会跌倒的。我们所必须应付的对手比人远为强大。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。我们靠自己的力量绝不可能进行这种战争；凡足以使我们离弃上帝而自高自恃的事物，都是造成我们败亡的因素。圣经中的一贯宗旨是要教导人不可依靠人的力量，而要依靠上帝的能力。 PPX 1.2442
那使大卫失足的就是这种自恃自大的精神。谄媚，权力和奢侈生活的蛊惑在他身上并不是没有影响的。与周围列国的交往也发挥了邪恶的作用。当时东方君王的风俗，只许君王“放火”，不许百姓“点灯”；君王不像百姓一样有约束自己的本分。这一切就减弱了大卫的感觉，使他看不出罪恶之非常可憎。于是他不再依靠耶和华的能力，反而依靠自己的智慧和力量了。撒但什么时候要能使人与唯一能力的泉源上帝隔离，他就要激起人肉体的情欲。这个仇敌的工作，不是突如其来的；也不是一来就使人感觉突兀可惊的；乃是暗地埋伏着要对正义的堡垒进行破坏。开始的时候是在一些似乎是小的事情上不完全效忠上帝，不完全依靠祂，并随从世俗的习惯和行为。 PPX 1.2443
大卫与亚扪人的战事尚未结束之前，他就把带领军队的责任交给约押，自己回耶路撒冷去了。这时亚兰人已经归顺以色列，而亚扪人的完全覆亡似乎已成定局。大卫正在享受他胜利之果实和他贤明政治的尊荣。当他生活安逸而没有戒备的时候，那试探者就利用这机会来占据了他的心。上帝既使大卫与祂有那么密切的联络，并曾向大卫显示那么大的恩惠，这一个事实本应该大大激发他保守自己品格的纯洁无疵。可惜当大卫在安逸和稳妥之中松开了那握住上帝的手时，他就屈从了撒但，而使自己的心灵染上罪恶的污点。他原是天上所指派的一个元首，上帝所拣选来执行祂律法的人，而他自己竟把这律法践踏脚下。他原来应该使行恶的人惧怕，如今他的行为反倒鼓励他们作恶了。 PPX 1.2444
大卫在幼年所遭遇的危险中，因自知良心无愧，所以能把自己交托上帝。耶和华的圣手也曾引导他安全摆脱那布置在他脚前的无数网罗。但如今他既犯了罪又没有悔改，他就没有祈求天上的帮助与引领，反而想靠自己来解脱他犯罪所造成的危险。那使王陷入网罗的美女拔示巴，原是大卫最忠勇的战士赫人乌利亚的妻子。如果大卫的罪被人张扬出去的话，谁也不能预料将来会有什么结果。上帝的律法既宣布犯奸淫的人必被治死，那勇武的战士又被王那样无耻地亏待了，乌利亚就很有刺杀大卫的理由，甚至可以发动全国性的叛乱来报仇雪恨。 PPX 1.2445
大卫为掩饰己罪所作的一切努力都是徒然的。他既陷于撒但的权势之下，四面就有危险埋伏，而且比死亡还难堪的羞辱正摆在眼前。现在似乎只有一条逃脱的路，他就在绝境之中急不暇择，在奸淫之外又加上了杀人的罪。那曾促成扫罗毁灭的，这时正在引诱大卫使他走到败亡的地步。虽然二者的性质不同，但都是引诱人违犯上帝的律法。大卫推想，如果乌利亚在战场上死在仇敌的手中，他的死就不能怪罪于王，拔示巴就可以成为大卫的妻，嫌疑能以避免，而王的名誉也能保全了。 PPX 1.2446
乌利亚竟带了执行自己死刑的命令回去。王写信给约押，叫乌利亚带去，信内说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀”（见撒下11:12）。约押已经犯过一次任意杀人的罪，这时就毫不迟疑地执行了王的指示，乌利亚便在亚扪人的刀下丧命了。 PPX 1.2447
在此事以前，大卫作王的成绩是世上的君王很少足与比拟的。圣经记载他“向众民秉公行义”(撒下8:15)。他的正直曾博得国人的信任和忠顺。但当他离弃上帝，屈从恶者的时候，他就一时成了撒但的工具；然而他仍有上帝所赐给他的地位和威权，因此凡屈从大卫威权的人，虽然可算是顺命，却也落在危险之中了。约押忠于王的命令过于上帝的命令，也因作了王叫他作的事而违犯了上帝的律法。 PPX 1.2448
大卫的权柄固然是上帝所赐的，但他行使权柄的时候必须符合那神圣的律法。当他的命令与上帝的律法相违时，那么顺从他的命令便是犯罪了。“凡掌权的都是上帝所命的”(罗13:1)。但他们的命令若违反上帝的律法，我们就不可顺从。保罗在写信给哥林多人时曾提出我们所该遵循的原则。他说：“你们该效法我，像我效法基督一样”(林前11:1)。 PPX 1.2449
约押把执行王命的经过差人奏告大卫，他所用的话语非常审慎，以免约押与王受到牵连。约押“嘱咐使者说：你把争战的一切事，对王说完了，王若发怒，……你就说：王的仆人赫人乌利亚也死了。使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话，奏告大卫。” PPX 1.2450
王回答说：“你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人，或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆；可以用这话勉励约押。” PPX 1.2451
拔示巴遵照习惯的日子为她丈夫哀哭。“哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻。”从前在自己性命危殆时，因温慈的良心和崇高的正义感而不肯伸手攻击耶和华受膏者的大卫，如今竟堕落到这样亏负并杀害他最忠勇的一个战士，而还想安然享受罪恶的果实。哀哉，“黄金何其失光，纯金何其变色”(哀4:1)！ PPX 1.2452
撒但从起初就常向人描绘人因违犯律法而能得到的利益。他如此引诱了天使。他如此试探了亚当和夏娃，叫他们犯罪。他也正在如此引诱许多人悖逆上帝。他粉饰了违犯律法的道路，使它显为很可羡慕；但“至终成为死亡之路”(箴14:12)。那曾擅自行走这路，在尝了犯罪的苦果之后，还能及早回头的人，是有福的。上帝凭着祂的大怜悯，没有任凭大卫受罪中之乐的欺骗，而被引诱到全然败亡的地步。 PPX 1.2453
为了以色列的缘故，上帝也有亲自干涉的必要。过了一些时候，大卫对拔示巴的罪如果被人发觉，以致众人怀疑必是大卫谋杀了乌利亚，那么，耶和华也就受了侮辱。祂曾恩待并高举大卫，而大卫的罪误表了上帝的品德，并玷辱了祂的圣名。这事必致在以色列中降低敬虔的标准，并在许多人心中减弱他们对于罪的憎恶；同时，那些不敬爱上帝的人就必在罪恶之中更加胆大妄为了。 PPX 1.2454
上帝吩咐先知拿单带一个责备的消息给大卫。这个信息严厉得可怕。人对君王发出这样的谴责，很少不以性命为代价的。拿单毫无畏惧地传达了上帝的判决；但他运用了天赐的智慧，引动了王的同情，唤醒了他的良知，使他从自己口中定他自己的死罪。先知以大卫为上帝所指派维护祂百姓权利之人的身份，向他讲一个故事，说明一个人怎样被亏待，受欺压，并要求赔偿。 PPX 1.2455
他说：“在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户，有许多牛群羊群；穷人，除了所买来喂养的一只小母羊羔之外，别无所有；羊羔在他家里和他儿女一同长大；吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中，取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” PPX 1.2456
王就大怒，说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心”(撒下12:5-6)。 PPX 1.2457
于是拿单定睛望着王，并向天举起右手，严肃地宣告说：“你就是那人。”他又说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？”犯罪的人尽管像大卫一样，设法遮掩住自己的罪过，瞒过世人；他们尽管设法把恶事隐藏起来，永远不叫人看见，不让人知道；但是，“万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来4:13)。“因为掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的”(太10:26)。 PPX 1.2458
拿单说：“耶和华以色列的上帝如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。……所以刀剑必永不离开你的家。……我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人，……你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。” PPX 1.2459
先知的责备打动了大卫的心；他的良心发现；他的罪过显出了极端严重的本质。他虚心地在上帝面前痛悔了。他嘴唇发颤着说：“我得罪耶和华了。”一切伤害别人的事，都由受害的人影响到上帝。大卫深切感到自己是对乌利亚和拔示巴犯了一件严重的罪，但他更严重地得罪了上帝。 PPX 1.2460
虽然在以色列中没有人敢在耶和华的受膏者身上执行死刑，但是大卫唯恐自己的罪不蒙赦免，却要被上帝迅速的刑罚所剪除，所以心中战栗不已。但先知传给他一个信息说：“耶和华已经除掉你的罪；你必不至于死。”然而公义还是必须主持的。死刑从大卫身上转移到他犯罪所生的孩子身上。这样，上帝给王一个悔改的机会；同时，孩子的受苦和死亡，既是大卫应受刑罚的一部分，就比他自己受死更为难堪。先知说：“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子，必定要死。” PPX 1.2461
当他的孩子受击打的时候，大卫禁食自卑地为这孩子的生命恳求。他脱去王袍，摘下王冠，夜复一夜躺在地上，肠断心碎地为这替他的罪受苦的无辜者代求。“他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来。”大卫想到过去，当上帝向有些人或城邑宣布刑罚的时候，往往因人自卑悔改，而使祂的忿怒转消，那乐意饶恕人的无穷慈爱者就差使者传达和平的信息。这种思想鼓舞了他，只要孩子一息尚存，他就恒切地为他恳求。及至他知道孩子死了，他便安静地顺服上帝的旨意。他自己所宣布公义报应的第一次打击，就此落在他头上了；但大卫依靠上帝的怜爱，也不是没有安慰的。 PPX 1.2462
许多人读到大卫失足的历史就疑问说：大卫的这一件事为什么要公诸大众？上帝为什么要把上天所如此高举之人的生活史上黑暗的一页，暴露在世人面前呢？先知在责备大卫的时候，对于他的罪说出这样的话：“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”在以后的各世代中，许多不信上帝的人们要指着大卫有污点的品格，得意地嘲笑说：“这就是合上帝心意的人！”这样，宗教就受了侮辱，上帝和祂的话受了亵渎，许多人在不信之中硬了心肠，而那些披着敬虔外衣的人，也在罪恶中胆大妄为了。 PPX 1.2463
但大卫的历史事实上并不能为罪恶张目。他之称为合上帝心意的人，乃是在他遵行上帝旨意的时候。当他犯了罪时，情形就不是如此了，直到他悔改归向耶和华为止。上帝的话明明说：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦”(撒下11:27)。耶和华借着先知对大卫说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？……你既藐视我，……所以刀剑必永不离开你的家。”大卫虽然悔改了他的罪，并蒙了耶和华的赦免和悦纳，但他自己所撒的种子已经为他结出苦毒的果子。上帝降在他和他全家身上的刑罚，说明上帝是多么恨这罪。 PPX 1.2464
前此，上帝曾保护大卫，使他脱离仇敌的计谋，上帝也曾直接施行祂的权能拦阻扫罗，不让他害大卫。但是大卫既犯了罪，他与上帝的关系就改变了。耶和华万不能容许罪孽。祂不能行使祂的权能来保护大卫脱离他犯罪的结果，如同从前保护他脱离扫罗的仇恨一样。 PPX 1.2465
大卫本身也起了很大的改变。他因明了自己的罪情，以及这罪的广大影响，就精神颓丧，似乎是再不能在他百姓面前抬起头来。他的影响力减弱了。到此为止，人人都以他审慎顺从耶和华的命令为他兴盛的缘由。但如今他的百姓既知道他犯了这罪，他们也就要更大胆地去犯罪了。同时他在自己家庭中的权威，以及他从众子所应得的尊敬和顺从也减少了。当他应当谴责罪恶的时候，他因自觉有罪而只得闭口无言；他的手因而发软，以致不能在家庭中主持正义。他那邪恶的榜样在众子身上发生了影响，而其结果，就是上帝也不会予以阻止的。祂让事情自然发展，使大卫受到严重的惩罚。 PPX 1.2466
大卫失足之后一整年间，他的生活似乎还是太平的；那时还没有上帝不喜悦他的迹象。但上帝的刑罚终必临到他身上。刑罚和报应的日子正在迅速而必然地临到，而且这绝不是悔改所能挽回的；惨痛和羞耻使大卫在地上的一生黯淡无光。那些指着大卫的榜样想要减轻自己罪责的人，应当从圣经的记载中学知犯罪的路是“崎岖难行”的。即或他们能像大卫一样离弃邪恶，可是罪恶的苦果，就是在今生也是最难忍受的。 PPX 1.2467
上帝的旨意是要以大卫失足的历史作为一个警告，就是，凡蒙他特别赐福和恩待的人，万不可自觉安全而忽略警醒祈祷。这样，一切能虚心领受上帝所赐教训的人都已学到这一点。自古以来，已有千万人从此看出自己易受撒但试探的危险。耶和华所那么尊荣的大卫的堕落，使他们觉悟自己是不可靠的。他们看出，人惟有信靠上帝的能力，才能蒙祂保守。他们既知道自己的能力和安全都在于上帝，所以他们连一步也不敢踏入撒但的阵地。 PPX 1.2468
上帝还没有宣布大卫的判决之前，大卫已经收获犯罪的果子了。他的良心颇为不安。他在那时所受心灵上的惨痛，在《诗篇》第三十二篇中描写得很清楚。他说： PPX 1.2469
“得赦免其过，遮盖其罪的， PPX 1.2470
这人是有福的。凡心里没有诡诈， PPX 1.2471
耶和华不算为有罪的，这人是有福的。 PPX 1.2472
我闭口不认罪的时候， PPX 1.2473
因终日唉哼，而骨头枯干。 PPX 1.2474
黑夜白日，祢的手在我身上沉重； PPX 1.2475
我的精液耗尽，如同夏天的干旱” PPX 1.2476
(诗32:1-4)。 PPX 1.2477
当责备的信息从上帝那里传给大卫的时候，《诗篇》五十一篇乃是他悔改的表示： PPX 1.2478
“上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我， PPX 1.2479
按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 PPX 1.2480
求祢将我的罪孽洗除净尽， PPX 1.2481
并洁除我的罪。因为我知道我的过犯； PPX 1.2482
我的罪常在我面前。…… PPX 1.2483
求祢用牛膝草洁净我，我就干净； PPX 1.2484
求祢洗涤我，我就比雪更白。 PPX 1.2485
求祢使我得听欢喜快乐的声音， PPX 1.2486
使祢所压伤的骨头，可以踊跃。 PPX 1.2487
求祢掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。 PPX 1.2488
上帝啊，求祢为我造清洁的心， PPX 1.2489
使我里面重新有正直的灵。 PPX 1.2490
不要丢弃我，使我离开祢的面； PPX 1.2491
不要从我收回祢的圣灵。 PPX 1.2492
求祢使我仍得救恩之乐， PPX 1.2493
赐我乐意的灵扶持我； PPX 1.2494
我就把祢的道指教有过犯的人； PPX 1.2495
罪人必归顺祢。 PPX 1.2496
上帝啊，祢是拯救我的上帝； PPX 1.2497
求祢救我脱离流人血的罪； PPX 1.2498
我的舌头就高声歌唱祢的公义” PPX 1.2499
(诗51:1-14)。 PPX 1.2500
这样，在民众的公共集会中，大卫当着他的朝臣──祭司和审判官，首领和战士──歌唱这一首神圣的诗；而且这一首诗要使人人都知道他的失足，直到末时；在这篇诗中，以色列的王述说自己的罪过，悔改，以及他因上帝的怜悯而蒙赦免的盼望。他没有企图掩饰自己的罪过，反而希望别人从他失足的惨史中得到教训。 PPX 1.2501
大卫的悔改是真诚而深切的。他没有企图文饰自己的罪过，没有希望逃脱该受的刑罚，这是他的祷告所表现的精神。他只是看出得罪上帝的过犯是何等的可憎；并看出自己心灵受了污秽；他深深厌恶自己的罪。他的祷告不单是祈求赦罪的恩典，而也求心灵的清洁。大卫没有在绝望之中自暴自弃。他在上帝向忏悔者所发的应许中，看出自己蒙赦免与悦纳的保证。 PPX 1.2502
“祢本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上； PPX 1.2503
燔祭祢也不喜悦。 PPX 1.2504
上帝所要的祭，就是忧伤的灵； PPX 1.2505
上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看” PPX 1.2506
(诗51:16;17)。 PPX 1.2507
大卫虽然失足，耶和华却将他提拔起来了。如今他比失足之前更完全地与上帝和谐，更深切地同情自己的同胞。在他得解脱之后的喜乐中，他歌唱说： PPX 1.2508
“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶； PPX 1.2509
我说，我要向耶和华承认我的过犯。 PPX 1.2510
祢就赦免我的罪恶。…… PPX 1.2511
祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难， PPX 1.2512
以得救的乐歌，四面环绕我。” PPX 1.2513
(诗32:5-7) PPX 1.2514
许多人认为大卫犯了那么大的罪，还能得蒙赦免，而扫罗的罪看来似乎还没有他严重，结果扫罗倒被上帝弃绝了，因此许多人就埋怨上帝待人不公。但他们没有看明，大卫曾自卑地认罪，而扫罗却藐视责备，硬心不肯悔改。 PPX 1.2515
大卫生活史上的这一页对于悔改的罪人是满有意义的。它生动地描述人类的挣扎和试探，以及罪人向上帝真诚悔改并笃信我们的主耶稣基督的经验。在各世代，这是一切堕入罪中并在罪担下挣扎之人的勉励。当上帝的许多儿女陷入罪中即将绝望时，他们便想起大卫的经验；他虽然为自己的罪受苦，但他的真诚悔改与认罪蒙了上帝的悦纳，于是他们也就得了勇气来悔改，并努力再遵行上帝的诫命。 PPX 1.2516
凡受上帝的责备而能像大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是有希望的。凡因信而接受上帝应许的人，必蒙赦免。上帝决不丢弃一个真实悔改的人。祂已经发出应许说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好”(赛27:5)。“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55:7)。 PPX 1.2517