真正的伟大 PKX 1.1561
( 根据《但以理书》第 4章 ) PKX 1.1562
尼布甲尼撒虽然在属世的尊荣上登峰造极，甚至圣经中都承认“诸王之王”(结26:7)，但他有几次仍不得不将他国度的光荣和自己王权的威望，归功于耶和华的恩典。在他梦见那大像之后就是如此。这一个异梦使他的思想受到非常强烈的影响，让他认明巴比伦大帝国虽然席卷天下，但终必倾覆，而其他的帝国必要掌权， 直到最后一切属世的权威都要被天上的上帝所建立的国度所代替， 而这个国乃度必是永不败坏的。 PKX 1.1563
尼布甲尼撒在后来的经验中，竟忘记了他对于上帝为万国所定旨意的认识，但及至他的傲气当着聚集在杜拉平原的群众受到挫折的时候，他就再度承认了上帝的国“是永远的，尼布甲尼撒的权柄存到万代。”尼布甲尼撒虽然出生并受教为拜偶像之人，又是一个拜偶像之民族的君王，但他却有一个认识公义和正直的天父，所以上帝能利用他作为惩罚悖逆之徒和成就祂旨意的工具。尼布甲尼撒作为“列国中的强暴人”(结28:7)，经过多年忍耐和辛苦的努力， 终于征服了推罗。埃及也倒在他胜利的队伍前面。后来他继续将各国一一并吞于巴比伦大帝国的范围之内时，他作为当代最伟大统治者的威望也就越来越高了。 PKX 1.1564
这一个所向无敌，野心勃勃的君王，终于偏离了那惟一能导向 真正伟大的谦卑道路，实在是无足为奇的。每当他出征战归来的时候， 他多方巩固并美化他的京都，直到巴比伦城成了他国度的最大光荣， “黄金的城邑”，为“全地所赞美的”。尼布甲尼撒作为建筑家的雄心， 以及他使巴比伦成为世界奇观的成绩，助长了他的骄傲，直到终于 破坏了自己作为一个贤明君王的好记录，以致上帝再不能用他来完 成祂的旨意。 PKX 1.1565
上帝因怜爱他，就又赐给他一个梦兆，把他的危险以及撒但为陷害他而布置的网罗警告他。尼布甲尼撒在夜间的异象中，见到一棵大树立在全地之上。那树高得顶天，树枝一直伸展到地极。来自山间的牛群羊群都在其荫下休息。而天空的飞鸟则在其枝上栖身。“叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。 凡有血气的，都从这树得食。” PKX 1.1566
当尼布甲尼撒看着这棵树的时候，他看到“一位守望的圣者” 来到树前，大声呼叫说： PKX 1.1567
“伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树 下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田 野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变， 不如人心，给他一个兽心，使他经过七期。这是守望者所发的命， 圣者所出的令、好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁， 就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。” PKX 1.1568
尼布甲尼撒因这梦大为不安，因为它显然是一个不祥的征兆， 所以他就将梦告诉“那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的”。这梦的内容虽然很明确，但这些哲士中却没有一人能加以圆解。 PKX 1.1569
这个拜偶像的国家将再次得到一个见证，说明唯有爱上帝并敬畏祂的人才能明白天国的奥秘。王在困惑之中差人将他的臣仆但以理召来，因为他有正直和忠实的品格，和盖世无双的智慧，是人人所尊重的。 PKX 1.1570
当但以理应召侍立在尼布甲尼撒面前时，王就对他说：“术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难，现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。” 尼布甲尼撒讲述了他的梦之后，就对但以理说：“伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解，因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。” PKX 1.1571
但以理明了这梦的意义，因而非常诧异。他“惊讶片时，心意惊惶。”王既看出但以理的迟疑和作难，就向他表示关怀说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。” PKX 1.1572
但以理回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归于你的敌人。”先知但以理看出，上帝已经将一项最严肃的任务交给他，就是向尼布甲尼撒宣布那因他的骄傲自大而将要降于他的刑罚。但以理必须用王所能明白的话向他解释这梦；而且虽然这梦的可怕意义曾使他惊讶无言，但他仍须讲明其中的真理，不计后果如何。 PKX 1.1573
于是但以理发布了全能者的命令说：“你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物，田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。” PKX 1.1574
“王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏， 树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿， 使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’王啊，讲解就是这样： 临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人。与野 地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。” PKX 1.1575
但以理既已忠心地向王解释了这梦，就劝这骄傲的君王悔改归向上帝，借着行义而避免这悬在头上的大祸。先知恳劝说：“王啊， 求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽， 或者你的平安可以延长。” PKX 1.1576
先知的忠告和谏言一时在尼布甲尼撒心中留下深刻的印象。但 一颗没有经过圣灵彻底更新的心灵很快就必失去圣灵所留下的印象。自我放纵和自高的奢望还没有完全从王的心中除掉，所以过不久这 些癖性就死灰复燃了。尼布甲尼撒虽然受过上帝恩慈的指教，又从 过去的经验中受到警告，但后来他想到将来兴起的国家而为嫉妒的 心理所胜。于是他所施行仁政就渐渐变成苛政了。他硬着心肠用上 帝所赐给他的才干来荣耀自己，甚至抬举自己高过那赐他生命与权 势的上帝。 PKX 1.1577
上帝的刑罚迟迟不降长达数月。结果王非但没有因这种长久的 忍耐而悔改，反而放任自己的高傲心理，直到他不再相信那梦的教训， 甚至还要以自己先前的恐惧为可笑。 PKX 1.1578
尼布甲尼撒受到警告一年之后，他正在自己的王宫里游行，高傲地想到自己作为君王的权柄，以及作为建筑家的成功，便兴奋地说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？” PKX 1.1579
这狂傲的话在王口中尚未说完，就有声音从天上宣布上帝所指定刑罚的时候已经到了。耶和华的命令传到尼布甲尼撒耳中说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。” PKX 1.1580
顷刻之间，上帝所赐给他的理性被夺去了。王所以为很健全的判断力和他所引以为豪的智慧都被撤除了，结果那曾作为强大君王 的尼布甲尼撒一变而成了一个疯子。他的手再不能执掌王圭了。他 没有留意但以理的忠言，因此创造主所赐给他的权柄被剥夺了。他 被驱逐离开人间，“吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。” PKX 1.1581
七年之久，尼布甲尼撒成了使他百姓所惊骇的怪物；七年之久， 他在全世界面前降卑了。后来他的理性又恢复了，于是虚心地仰望上帝，承认他所受的惩罚是出于上帝的管教。他发布了一道谕旨， 承认自己的罪，和上帝在使他康复的事上所彰显的怜爱。他说：“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝，祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中， 祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说：‘祢作什么呢？’ PKX 1.1582
“那时我的聪明复归于我；为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣，也来朝见我。我又得坚立在国位上， 至大的权柄加增于我。” PKX 1.1583
这个一度骄傲的君王，已经变成了上帝谦卑的孩子；这个暴虐 苛刻的统治者，变成了贤明而有慈心的国王。他曾抗拒并亵渎天上 的上帝，这时他承认至高者的能力，又诚恳地设法教训人敬畏耶和 华并促进他百姓的幸福。尼布甲尼撒在万王之王、万主之主的斥责下， 终于学会了每一个统治者都应该学习的教训——真正的伟大乃于真 正的善良。他承认耶和华为永生的上帝，说：“我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑。” PKX 1.1584
上帝的旨意乃是要世界上最强大的国家彰显祂的荣耀。这个旨 意已经实现了。尼布甲尼撒承认上帝的怜爱，良善和权柄的这个谕旨， 乃是圣经史记对于他一生所作的最后记录。 PKX 1.1585