约沙法 PKX 1.448
在约沙法在三十五岁登位之前，他常有亚撒的好榜样摆在面前。亚撒几乎在每一次危机中都“行耶和华眼中看为正的事”(王上15:11)。所以在约沙法作王的二十五年盛世中，他常“行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右”(王上22:43)。 PKX 1.449
约沙法竭力要凭智慧治理国家，并设法劝导百姓坚决反对拜偶像的恶习。那时“邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”(王上22:43)。约沙法没有立时毁坏这些邱坛；但从一开始他就设法保护犹大脱离北方国度在亚哈统治之下所犯的罪，因为约沙法和亚哈同时作王多年。约沙法效忠上帝，“不寻求巴力，只寻求他父亲的上帝，遵行祂的诫命，不效法以色列人的行为。”他既然行为正直， 上帝就与他同在，并“坚定他的国”(代下17:3-5)。 PKX 1.450
“犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道”(代下17:5-6)。过了一段时期，当他完成了一番改革之后，他就“从犹大除掉一切邱坛和木偶。”“约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童，都从国中除去了”（代下 17: 6; 王上 22:46）。这样，犹大的居民就渐渐脱离了许多足以拦阻他们灵性长进的危害。 PKX 1.451
这时全国百姓都很需要领受有关上帝律法的教训。他们的安全乃在他们能明白这律法；他们若能在生活上符合律法的要求，就能效忠上帝，同时也忠于同胞。约沙法有鉴及此，便采取必要的措施， 使他的百姓在圣经的知识上受教。他指示那些治理国内各区的“臣子”，要安排一些善于教导的祭司作忠心的教师。这些教师既受王的指派，便在各臣子的督促之下，“往犹大各城去教训百姓”(代下17:7-9)。既有许多人竭力学习上帝的律法并除掉罪恶，全国就掀起了一场奋兴。 PKX 1.452
约沙法作王的兴盛，多半在于他如此为百姓的属灵需要作了贤明的安排。人顺从上帝的律法，必是大有裨益的。人何时顺服上帝的律法，何时就有一种改变人心的能力使平安与和睦来到人间。如果每一个男女都能以上帝的训言为控制整个人生的影响，并让心灵与意志受其能力的遏制，则现今存在于国家和社会之中的罪恶就没有立足之地了。每一个家庭就必发挥一种良好的影响，使男男女女都能有坚强的属灵见识和道德能力。这样，不论是国家或个人，都必大受造就。 PKX 1.453
约沙法享受多年的和平，不受邻国的侵犯。“耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战”(代下17:10)。他从非利士人手中收受贡银和礼物；并从阿拉伯人收受大群的绵羊和山羊。“约沙法日渐强大；在犹大建造营寨和积货城。……有战士，就是大能的勇士，……这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内”(代下17:12-19)。“约沙法大有尊荣资财”(代下18:1)；所以能为真理和公义发挥强大的影响。 PKX 1.454
约沙法登基数年之后，正在他最兴盛的时候，他竟让他的儿子约兰与亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅结婚。由于这个结合，犹大国和以色列国之间就建立了一个联盟，这是不符合上帝旨意的，并且将要在国家的危机中使约沙法王和他的许多臣民遭受祸患。 PKX 1.455
有一次，约沙法到撒玛利亚去拜访以色列王。亚哈王大大尊敬这位来自耶路撒冷的贵宾，并在他返国之前，劝服他与以色列国联合同亚兰人作战。亚哈希望能得到犹大的援助，去夺回古时作为逃城的拉末，因他认为这座城照理是属于以色列人的。 PKX 1.456
约沙法因一时的软弱而贸然答应和以色列王同去攻打亚兰人， 但他后来经过冷静考虑之后，就想求问上帝对于这一举动有何旨意。他向亚哈建议说：“请你先求问耶和华。”于是亚哈招聚了撒玛利亚的四百个假先知来，问他们说：“我们上去攻取基列的拉末，可以不可以？”他们回答说：“可以上去；因为上帝必将那城交在王的手里”(代下18:4,5)。 PKX 1.457
约沙法还不满意，而要确知上帝的旨意，就问道：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗”(代下18:6)？亚哈回答说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华；只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言”(王上22:8)。约沙法坚持要求把这位上帝的仆人叫来；米该雅既来到他们面前，又因亚哈王嘱咐他“奉耶和华的名……说实话，” 便说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般； 耶和华说：这民没有主人，他们可以平平安安的各归各家去”(王上22:16-17)。 PKX 1.458
先知的话本应使这两个王看出他们的计划不蒙上天的赞许；但 他们两人都不愿听从这一道警告。亚哈已经作出自己的计划，所以 坚决要执行。同时约沙法已有言在先，说：“你我不分彼此，我的 民与你的民一样，必与你同去争战”(代下18:30)。他既作了承诺， 就不愿再收回兵力。于是“以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末 去了”(王上22:29)。 PKX 1.459
在随之而发生的战争中，亚哈被箭射中，到晚上就死了。“约在日落的时候，有号令传遍军中说：各归本城，各归本地吧”(王上22:36)！先知的话就这样应验了。 PKX 1.460
约沙法从这次败仗中回到耶路撒冷。当他临近城门时，先知耶户以责备的话迎见他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶， 立定心意寻求上帝”(代下19:2-3)。 PKX 1.461
约沙法的晚年多半用在巩固犹大军事和属灵方面的力量。他“出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的上帝”(代下19:4)。 PKX 1.462
约沙法所采取的又一项重要措施，乃是在各处设立并维持卓著成效的法庭。他“在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官；对他 们说：你们办事应当谨慎；因为你们判断，不是为人，乃是为耶和华； 判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办 事；因为耶和华我们的上帝没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(代下19:5-7) PKX 1.463
这种司法制度更进一步的发展就是在耶路撒冷成立一个最高法院。在那里，约沙法“从利未人，和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼”(代下19:8)。 PKX 1.464
约沙法督促这些法官务须忠诚。他说：“你们当敬畏耶和华， 忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事，来到你们 这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们， 免得他们得罪耶和华，以致祂的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行， 你们就没有罪了。 PKX 1.465
“凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事， 有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。 PKX 1.466
“你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在”(代下19:9-11)。 PKX 1.467
约沙法留心保障他百姓的权利和自由，并强调了每一个人在那统治万有的公义上帝手里所蒙受的爱护。“上帝站在有权力者的会中；在诸神中行审判。”所以凡被指派在上帝权下作审判官的人，“当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义，”并“救他们脱离恶人的手”(诗82:1;3-4)。 PKX 1.468
在约沙法作王的末叶，犹大国被敌军侵犯。这一支敌军实在足以使当地的居民惊恐。“摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。”有报信的人把这次敌军进攻的消息传给约沙法王说： “从海外亚兰那边，有大军来攻击你；如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底”(代下20:1,2)。 PKX 1.469
约沙法是一个勇敢的战士。他已多年增强兵力，巩固边塞的防地。他已经有很好的准备可以应付任何仇敌；然而在这次危机中他没有 依靠血肉的膀臂。他不敢靠有纪律的军队和坚固的城邑，却要坚心 依赖以色列的上帝。这样，他才能希望战胜那些矜夸自己有力量在 列国面前把犹大降卑的异邦人。 PKX 1.470
“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助；犹大各城都有人出来寻求耶和华”(代下20:3,4)。 PKX 1.471
约沙法当着百姓站在圣殿院内，倾心祈祷，恳求上帝履行祂的应许，同时承认以色列的软弱无力。他呼吁说：“耶和华我们列祖的上帝啊，祢不是天上的上帝吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在祢手中有大能力，无人能抵挡祢。我们的上帝啊，祢不是曾在祢民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给祢朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为祢的名建造圣所，说，倘若有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向祢呼求，祢必垂听而拯救；因为你的名在这殿里。 PKX 1.472
“从前以色列要出埃及地的时候，祢不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人、和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们；看哪， 他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离祢的地，就是祢赐给我们为业之地。我们的上帝啊，祢不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军；我们也不知道怎样行；我们的眼目单仰望祢”(代下20:6-12)。 PKX 1.473
约沙法很有把握地说：“我们的眼目单仰望祢。”多年以来， 他常教训百姓依靠那在过去的各世代中时常伸手拯救祂选民不受完 全毁灭的主；所以现在，当国势垂危的时候，约沙法不是单独一人 站在那里的；“犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女、都站在耶和 华面前”(代下20:13)。他们都同心合意，禁食祈祷；同心合意恳求耶和华使仇敌溃败，使祂的圣名得到荣耀。“上帝啊，求祢不要 静默；上帝啊，求祢不要闭口，也不要不作声。因为祢的仇敌喧嚷， 恨祢的抬起头来。他们同谋奸诈，要害祢的百性，彼此商议，要害祢所隐藏的人。他们说，来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国； 使以色列的名，不再被人记念。他们同心商议，彼此结盟，要抵挡祢。就是住帐棚的以东人，和以实玛利人；摩押和夏甲人；迦巴勒，亚扪， 和亚玛力，……求祢待他们如待米甸；如在基顺河待西西拉和耶宾一样。……愿他们永远羞愧惊惶；愿他们惭愧灭亡。使他们知道惟独祢名为耶和华的，是全地以上的至高者”(诗83)。 PKX 1.474
当百姓与他们的国王一同在上帝面前自卑，求祂帮助的时候， 耶和华的灵临到“利未人亚萨的后裔雅哈悉的身上”。他说： PKX 1.475
“犹大众人、耶路撒冷的居民、和约沙法王，你们请听：耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧、惊惶；因为胜败不在乎你们， 乃在乎上帝。明日你们要下去迎敌；他们是从洗斯坡上来；你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧， 也不要惊惶；明日当出去迎敌；因为耶和华与你们同在。” PKX 1.476
“约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民，也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人，都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的上帝。” PKX 1.477
“次日清早众人起来，往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的上帝，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服”(代下20:14-21)。这些歌唱的人走在军队前头，因胜利的应许而高声赞 美上帝。 PKX 1.478
这真是很特殊的作战方法——歌唱赞美耶和华并称颂以色列的上帝。这乃是他们的战歌。他们实在具有圣洁的美。如果我们今日能更多地赞美上帝，那么希望，勇敢和信心就必不住地增加。今日捍卫真理的勇士岂不也因此而增强力量吗？ PKX 1.479
“耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人；他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。 PKX 1.480
“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的”(代下20:22-24)。 PKX 1.481
在这一次危机中，上帝乃是犹大的力量。今日祂依然是祂子民的力量。我们不可依靠君王，也不可拿人代替上帝。我们必须记住： 人都是有错误，有软弱的，所以我们必须以那具有一切能力的主为保护我们的“坚固台”。在每一次危机中，我们必须认明“胜败…… 乃在乎上帝。”祂所有能力的资源是没有穷尽的，而且那些看上去是无法克服的障碍只能使祂的胜利更显伟大。“拯救我们的上帝啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜”(代上16:35)。 PKX 1.482
犹大的军队带着大批掠物，“欢欢喜喜地回耶路撒冷；……因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿”(代下20:17-28)。他们的喜乐是大有理由的。他们曾听从先知的话：“你们……要……站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶”(代下20:17)。他们全心倚靠上帝，结果祂作了他们的保障和救主。这时他们可以歌唱并深深体验大卫在圣灵感动之下所写的诗：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。……祂折弓， 断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是上帝；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所”(诗46)。“上帝啊，祢受的赞美正与祢的名相称，直到地极；祢的右手满了公义。因祢的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐。……因为这上帝永永远远为我们的上帝； 祂必作我们引路的，直到死时”(诗48:10-11;14)。 PKX 1.483
由于犹大国国王和军队的信心，“列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平；因为上帝赐他四境平安”(代下20:29-30)。 PKX 1.484