亚哈斯 PKX 1.833
亚哈斯即位之后，以赛亚和他的同人面临犹大国从来没有见过的可怕形势。许多过去一直抗拒偶像迷人之影响的人，现在竟屈从了这影响而参加敬拜异邦神明。国内许多首领都不忠于自己的职守， 又有假先知兴起，宣讲诱惑人的信息；连祭司当中也有一些人是为财利而教导人的。虽然如此，那些领导背道运动的人还保持着敬拜上帝的仪式，并自称是上帝子民的一分子。 PKX 1.834
在这动荡时期中作见证的先知弥迦声称：锡安的罪人一面说自 己“倚赖耶和华，”以亵慢的口吻夸耀说：“耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们，”一面却“以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷”(弥3:10,11)。以赛亚对于这样的罪恶扬声作严正的责备， 说“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话；你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲。耶和华说：你们所献的许多祭物， 与我何益呢？……你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？”(赛1:10-12) PKX 1.835
圣经说：“恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？”(箴21:27)天上的上帝“眼目清洁不看邪僻，不看奸恶”(哈1:13)。上帝之所以转离罪人，不是因为祂不愿意赦免他们，而是因为他们不肯领受祂丰富的恩典，故此上帝也就不能救他们脱离罪恶了。“耶和华的膀臂并非缩短不能拯救；耳朵并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们”(赛59:1,2)。 PKX 1.836
所罗门写道：“邦国啊，你的王若是孩童，……你就有祸了”(传10:16)！犹大的情形就是如此。因了不住的犯罪，治理国家的人都变成像小孩子一样无能了。以赛亚叫百姓注意他们在国际地位方面 的衰弱，并说明这是因为居高位者的邪恶所致。他说：“主万军之 耶和华，从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是 所倚靠的粮，所仗赖的水；除掉勇士和战士、审判官和先知、占卜 的和长老、五十夫长和尊贵人、谋士和有巧艺的，以及妙行法术的。主说：我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。”“耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为，与耶和华反对”(赛3:1-4,8)。 PKX 1.837
以赛亚继续说：“引导你的，使你走错，并毁坏你所行的道路”(赛3:12)。在亚哈斯作王的时候，这是句句真实的；因为圣经论到他说： 他“行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香；”“又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿 子经火”（代下 28:2,3; 王下 16:3）。 PKX 1.838
这实在是这个蒙拣选的国家极危险的时期。再过短短的几年， 以色列国的十个支派将要被分散在外邦各国，同时犹大国的前途也非常黑暗。向善的力量很快地减退了，而罪恶的力量则有增无已。先知弥迦看到这种情形，不得不感叹说：“地上虔敬人灭尽；世间没有正直人。”“他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆”(弥7:2,4)。以赛亚说：“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了”(赛1:9)。 PKX 1.839
在每一个世代，上帝常为那些仍然效忠于祂之人的缘故，又因祂对于偏行己路的人怀有无限的慈爱，所以长久容忍悖逆之徒，并劝他们离弃恶道，来归向祂。祂借着祂所指派的人，“命上加命， 令上加令，……这里一点，那里一点”(赛28:10)，教导违背律法的人行走义路。 PKX 1.840
在亚哈斯作王的时候就是如此。众先知屡次邀请犯错的以色列转回效忠耶和华。他们的恳劝是最亲切的；当他们站在百姓面前， 苦口婆心地劝勉众人悔罪改过时，他们的话语终于结出果子来荣耀上帝了。 PKX 1.841
上帝曾借弥迦传出以下奇妙的劝告：“以色列人哪，当听耶和华的话；要起来向山岭争辩，使岗陵听你的话。山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话；因为耶和华要与祂的百姓争辩，与以色列争论。 PKX 1.842
“我的百姓啊，我向你作了什么呢？我在什么事上使你厌烦？ 你可以对我证明。我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你； 我也差遣摩西、亚伦、和米利暗在你前面行。 PKX 1.843
“我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋，和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事；好使你们知道耶和华公义的作为”(弥6:1-5)。 PKX 1.844
我们所侍奉的上帝是恒久忍耐的；“祂的怜悯不至断绝”(哀3:22)。在这全部的宽容时期中，祂的灵常劝人接受生命的恩赐。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶 人转离所行的道而活；以色列家阿，你们转回，转回吧，离开恶道； 何必死亡呢？”(结33:11)撒但最喜爱施用的诡计就是先引诱人陷入罪中，然后把他撇弃在那里，无依无靠，没有希望，而又不敢求 上帝赦免。但上帝却邀请罪人说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好”(赛27:5)。上帝已经在基督里已做了一切必要的安排，并向罪人作了一切可能的鼓励。 PKX 1.845
在犹大和以色列背道的时期中，有许多人询问说：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”回答是清楚而肯定的：“世人哪，耶和华已指示你何为善；祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”(弥6:6-8)。 PKX 1.846
先知在这里强调实际敬虔之价值的话，无非是重提数百年前所给予以色列的勉言。当他们行将进入应许之地时，上帝曾借摩西劝告他们：“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂， 遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福”(申10:12,13)。从一个世代到另一个世代，耶和华的仆人再三提说这样的教训，劝戒那些容易陷入形式主义而忘记心怀仁爱的人。当基督在地上传道时，有一个律法师来问祂说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿， 就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”(太22:36-40)。 PKX 1.847
我们应该领受众先知和基督亲口所宣讲的话作为上帝直接对每一个人所发的声音。我们不应错过任何行善的机会，向身负重担， 常受压迫的人表示亲切的关怀和基督化的礼貌。即或我们没有很大的力量去帮助人，但总可以向那些不认识上帝的人说一些鼓舞和有希望的话，因为我们若想接近这一等人，最容易的门路就是借着同情与仁爱。 PKX 1.848
上帝有丰富的应许赐给一切寻找机会为别人造福的人。“你心 若向饥饿的人发怜悯，使困惑的人得满足；你的光就必在黑暗中发现， 你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你 心满意足，骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58:10,11)。 PKX 1.849
亚哈斯不顾众先知诚恳的劝告而依然敬拜偶像的作风，只能有一个必然的结果。“耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑”(代下29:8)。犹大国的形势每况愈下，过不久连它的生存也因前来侵犯的敌军而受到威胁了。“亚兰王利汛、和以色列王利玛利的儿子比加、上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯”(王下16:5)。 PKX 1.850
如果亚哈斯和国内的主要人物都能作至高者忠心的仆人，他们就不必惧怕这种攻击他们的很不自然的联盟了。但屡次的犯罪已经削弱了他们的力量。他们不由得对于他们所得罪之上帝的刑罚生出难以形容的恐惧，以致“王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样”(赛7:2)。正当这一次危机，耶和华的话临到以赛亚，吩咐他去见那胆战心惊的王，并对他说： PKX 1.851
“你要谨慎安静；……也不要心里胆怯。因为亚兰、和以法莲、并利玛利的儿子、设恶谋害你，说：我们可以上去，攻击犹大，扰乱他， 攻破他，在其中立……王；所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住， 也不得成就。”先知声明，以色列和亚兰国不久都必灭亡。最后他说： “你们若是不信，定然不得立稳”(赛7:4-7,9)。 PKX 1.852
如果亚哈斯能领受这信息为从天上来的，那么犹大国就必是幸运的。但他宁愿倚靠“血肉的膀臂”，竟寻求外邦人的帮助。在绝望之中，他差遣使者送信给亚述王提革拉毗列色，说：“我是你的仆人，你的儿子；现在亚兰王和以色列王攻击我；求你来救我脱离他们的手”(王下16:7)。同时亚哈斯还从自己的银库和圣殿的库内取出丰富的贡物送给亚述王。 PKX 1.853
亚哈斯所请求的帮助果然来了，而且亚哈斯王也得到一时的解救，但犹大国所付出的代价是多么重大呀！亚哈斯所送去的贡物引起了亚述国的贪心，结果那阴险的国家很快就想来蹂躏并掠夺犹大国了。亚哈斯和他不幸的百姓就心慌意乱，唯恐完全落在残酷的亚述人手中。 PKX 1.854
由于亚哈斯不住地犯罪，“耶和华使犹大卑微。”亚哈斯受了管教以后，非但没有悔改，反而“越发得罪耶和华。他祭祀……大马士革之神，说：因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我”(代下28:19,22,23)。 PKX 1.855
在这背道之王的末叶，他竟关闭了圣殿的门。结果殿内的崇祀因而停止了。香坛之前的灯台也熄灭了。再没有人为百姓的罪献祭， 也没有馨香的烟云在早晚献祭时升到天上。这不敬虔城邑的居民废弃上帝圣殿的院宇，锁了院门，而大胆地在耶路撒冷各路口上建筑许多神坛来敬拜异邦的神明。邪教似乎已经胜利了；黑暗的权势几乎完全得势了。 PKX 1.856
但在犹大还有一些人始终效忠耶和华，坚决不肯受引诱去敬拜偶像。当以赛亚，弥迦和他们的同人看到亚哈斯晚年所肇的祸患时， 他们就把希望寄托在这些人身上。他们的圣所固然被关闭了，但以赛亚勉励这些忠心的人说：“上帝与我们同在。”“但要尊万军之耶和华为圣；以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。祂必作为圣所”(赛8:10;13,14)。 PKX 1.857