那些吃上帝儿子的肉并喝祂血的人，必从《但以理书》和《启示录》中获得圣灵所启示的真理。这些真理必发动无法抑制的力量。儿童也必开口，传扬那一直向人心隐藏的奥秘。 TM 110.1
我们正处在伟大严肃之事件的门槛上。许多预言行将连续迅速地应验。各种力量将开始活动。过去的历史必要重演；旧时的争论必要重起。同时上帝的子民也必在各方面遭遇危难。紧张的情绪在控制着全人类，并散布于地上的一切事物。…… TM 110.2
要结合《但以理书》研究《启示录》，因为历史必要重演。……我们既拥有一切信仰上的优势，就该明白得比过去多得多。 TM 110.3
凡以痛悔之心查考上帝的圣言，并祈求唯祂能赐长阔高深之知识的人，连众天使也都愿意详细察看向他们启示的真理。 TM 110.4
我们在临近世界历史的结局时，特别需要研究有关末日的各项预言。新约全书的最末一卷，满载着我们需要了解的真理。撒但已经弄瞎了许多人的心眼，以致他们喜欢用各种借口不研究《启示录》。但基督已藉着祂的仆人约翰，在这卷书中宣布了末日必有的事，并说：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的”（启1:3）。 TM 110.5
应该把《但以理书》和《启示录》装订在一起发行。有些部分可稍加解释，但我不确定需不需要这些解释。 TM 111.1
这是我给赫斯格长老的建议 [注1]，结果就出版了这本书。但这本书没有满足要求。我的想法是把这两卷书装订在一起，《启示录》放在《但以理书》后面，进一步光照《但以理书》所论述的主题。把这两卷书放在一起的目的，是说明它们涉及同样的主题。 TM 111.2
要传扬一道唤醒各教会的信息。要竭尽全力将这光传扬出去，不仅传给我们自己的人，也要传给世界。我一直得蒙指示，应将《但以理书》和《启示录》的预言印成小册子，加上必要的解说，散发到全世界。我们自己的教友也需要这光以更清晰的方式摆在他们的面前。 TM 111.3
基督呈现给约翰的异象，提出了上帝的诫命和耶稣的真道，要明确地传给各国、各民、各方。异象描述巴比伦所代表的众教会，从他们属灵的状况中堕落了，成为逼迫那些守上帝诫命、有耶稣基督见证之人的势力。约翰在异象中看到这个逼迫的势力有两角如同羔羊，但是说话好像龙。…… TM 111.4
当我们接近末日之时，异教势力要越来越加公开地炫耀；异教的神要表现他们显著的权能，在世界各大城市面前展示他们自己。这种情况已经开始应验了。主耶稣曾用不同的表号，向约翰描述了那些一贯逼迫上帝子民的人邪恶的品格和诱惑的影响。人人都需要智慧，认真研究那在这世界历史中起显著作用的“不法的隐意”。……在我们生活的时代，主已选召祂的子民，将一道当传的信息赐给他们。祂呼召他们揭穿那个“大罪人”的恶毒。那大罪人使星期日法令成为一种特殊的势力，意图改变节期和律法，压迫上帝的子民。上帝的子民坚定地站立，为要藉遵守独一无二之真安息日——就是创造的安息日，向主守为圣的日子来尊荣祂。 TM 111.5
末日的危机正临到我们，我们的工作就是要警告人们所处的危险。先知的预言所描绘的严肃场景不容忽视。如果我们的信徒有所醒悟，意识到《启示录》中所描写的大事近在眉睫，在我们的各教会中就必发生一场改革，也必有更多的人相信那信息了。我们没有时间可以浪费了；上帝呼召我们要看守生灵，象那必须交账的人一样。要提出新的原则，强调鲜明的真理。真理必如两刃的利剑。但不可过急采取争论的态度。有时我们必须静立等候上帝的拯救。让《但以理书》说话，让《启示录》说话，说明什么是真理。可是不论提出哪一方面的题目，都当高举耶稣为一切希望的中心，祂是“大卫的根，又是他的后裔；是明亮的晨星”（启22:16）。 TM 112.1
注1 （第117页） 赫斯格长老出版的书：这里所提到的书名叫《先知但以理的故事》，由S. N.赫斯格长老于1901年出版，共340页，对但以理的预言作了简要的注释。怀爱伦的这句话是在1902年写的。三年以后，赫斯格长老出版了那本书的姐妹篇，名叫《拔摩岛先知的故事》，对《启示录》进行解释。 TM 112.2