Мне кажется, брат Истмен, что мы должны твердо держаться принципов великого адвентистского движения 1844 года, и мы не вправе с легкостью сдавать позиции, занятые вождями этого движения и пионерами нашей деноминации. 3ИВ 445.1
В то же время я считаю, что нам следует всячески поддерживать в учебе наших редакторов, служителей, учителей школ и рядовых членов, пока они имеют время и возможность стать прилежными исследователями Библии и верными исследователями истории, пока могут узнать сами и разъяснить людям, не принимающим наших книг в качестве авторитета, те доктрины, которых мы придерживаемся как народ. Я убежден, что братья, пишущие для наших адвентистских газет о пророчестве и его исполнении, должны представлять глубокое и верное исследование тех вопросов, о которых они пишут, и цитировать в качестве довода тех историков, чей авторитет не вызовет у читателей сомнения. 3ИВ 445.2
Будет правильно, если проповедник, представляя своей общине библейские истины, будет цитировать книги Даниила, Откровение и “Великую борьбу”, наряду со своими взглядами; но едва ли будет уместно цитировать эти источники в качестве авторитетных исторических трудов, для подтверждения своей правоты. Я верю, что вы признаете разумность этого утверждения. Пресвитерианин, который пытается доказать правильность своих теорий собранию методистов, не должен преимущественно полагаться на пресвитерианских авторов, чтобы подтвердить свои позиции, равно как и методист, старающийся убедить баптиста в разумности методистской религии, не должен прилагать чрезмерных усилий, цитируя методистских писателей в качестве главного аргумента. В нашей работе мы должны стараться следовать наиболее эффективным методам. 3ИВ 445.3
Когда встает вопрос об изложении на бумаге доктрин или пророчеств, писатель должен быть более внимательным, чем проповедник, в выборе тех первоисточников, которые будут приняты в качестве авторитета и критиком, и прилежным читателем. 3ИВ 446.1
Если я понимаю вопрос правильно, брат N. пишет статьи о пророчестве и его исполнении, используя книги Даниила, Откровение и “Великую борьбу” в качестве главного аргумента. Это, на мой взгляд, весьма неразумно. Некоторые читатели примут мнение брата N. как основополагающую истину, другие же примут это за истину, но усомнится в авторитете писателя. Кто-то, читая эти деноминационные труды, заявит, что в книгах, использованных в качестве первоисточников, есть ошибки. Не будет ли лучше для всех, если в своих проповедях и статьях для поддержки своих взглядов мы будем ссылаться на общепризнанные труды? 3ИВ 446.2