Неверующий может обладать прекрасным характером, но тот факт, что он или она не откликнулись на призыв Божий и пренебрегли великим спасением, является достаточной причиной, почему такой союз не следует заключать. ПМВ 89.1
Иногда приводится довод, что неверующий благосклонен к религии и в нем есть все, чего только можно желать, кроме одного, — он не христианин. Хотя здравый смысл верующего может признать неуместность союза с неверующим, все же в девяти случаях из десяти влечение одерживает победу. Духовное падение начинается в тот момент, когда произносится клятва у алтаря, религиозный пыл ослабевает, твердыни падают одна за другой, пока оба не оказываются плечом к плечу под черными знаменами сатаны. Даже в праздновании бракосочетания дух сего мира торжествует над совестью, верой и истиной. В новой семье время молитвы забывается. Жених и невеста избрали друг друга и отвергли Иисуса. ПМВ 89.2
Вначале неверующий может не проявлять противостояния в новых отношениях, но когда вопрос библейской истины представлен его вниманию и размышлению, тогда сразу возникает недовольство: “Ты вышла за меня замуж, зная, кто я, я не хочу, чтобы меня беспокоили. Впредь я хочу, чтобы было понятно: разговоры на тему твоих убеждений запрещены!” Если верующий проявляет какое-либо особое усердие в отношении своей веры, это может быть воспринято как недоброжелательность по отношению к тому, кто не проявляет интереса к христианскому опыту. ПМВ 89.3
Пусть те, кто размышляет над вопросом брака, взвесят каждое чувство и проанализируют каждую черту характера того, с кем собираются связать свою судьбу. Пусть каждый шаг на пути к брачному союзу будет охарактеризован скромностью, простотой, искренностью и серьезным намерением угодить Богу и прославить Его. Брак влияет на дальнейшую жизнь обоих в этом мире и мире грядущем. Искренний христианин не будет составлять планов, которые не могут быть одобрены Богом. ПМВ 90.1