Те, кто любит Бога и “призван по Его изволению” (Римлянам 8:28), могут найти в Библии еще больший урок скорби. “Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я — Бог” (Исаии 43:12). Мы являемся свидетелями того, что Он благ и что благодать Его превыше всего. “Мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков” (1 Коринфянам 4:9). Вос 154.2
Бескорыстие — принцип Царства Божьего — ненавистно сатане, он отвергает само существование этого принципа. С самого начала великой борьбы дьявол старался доказать, что Божьи принципы эгоистичны, — сегодня он стремится обвинить в этом всех, кто служит Богу. Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные утверждения сатаны. Вос 154.3
Иисус пришел во плоти человеческой, чтобы в Своей собственной жизни проявить бескорыстие. Все, кто следует этому принципу, являются Его соработниками. Избрать то, что правильно, потому, что это правильно; стоять за истину, несмотря на страдания и лишения, — “это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь” (Исаии 54:17). Вос 154.4
В библейской истории имеется жизнеописание человека, против которого сатана вел безжалостную борьбу. Вос 155.1
Тот, Кто знает сердца, так говорит об Иове, патриархе из земли Уц: “Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла”. Вос 155.2
Против этого человека сатана выдвинул презрительное обвинение: “Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его… и все, что у него?.. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него”; “и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?” Вос 155.3
Господь ответил сатане: “Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги”. Вос 155.4
Таким образом, получив разрешение, сатана уничтожил все, что имел Иов, — стада и пастухов, слуг и служанок, сыновей и дочерей, и “поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его” (Иов 1:8—12; 2:5—7). Вос 155.5
И еще большая горечь переполнила чашу его потрясений — самые близкие друзья, видя в несчастьях только возмездие за грех, угнетали и без того подавленное и тягостное состояние Иова своими обвинениями. Вос 155.6
Несмотря на все это, Иов твердо верил в Бога и был уверен в своей непорочности, хотя порой и казалось, что он забыт небом и землей. В мучительном смятении он приговаривал: Вос 155.7
“Опротивела душе моей жизнь моя”.
“О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня,
и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой,
положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!” (Иова 10:1; 14:13) Вос 156.1
“Вот, я кричу: “обида!” и никто не слушает;
вопию, и нет суда…
Совлек с меня славу мою,
и снял венец с головы моей…
Покинули меня близкие мои,
и знакомые мои забыли меня…
и те, которых я любил,
обратились против меня…
Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои;
ибо рука Божия коснулась меня”.
“О, если бы я знал, где найти Его,
и мог подойти к престолу Его!..
Но вот, я иду вперед, и нет Его,
назад — и не нахожу Его;
Делает ли Он что на левой стороне,
я не вижу;
скрывается ли на правой, не усматриваю.
Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото”.
“Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться”.
“А я знаю. Искупитель мой жив,
и Он в последний день восставит из праха
распадающуюся кожу мою сию;
и я во плоти моей узрю Бога.
Я узрю Его сам;
мои глаза, не глаза другого, увидят Его” (Иова 19:7—21; 23:3—10; 13:15; 19:25—27) Вос 156.2
По вере Иова, так и случилось с ним: “Пусть испытает меня, — сказал он, — выйду, как золото” (Иова 23:10). Итак, испытание наступило. В терпении и неугасимой надежде выявился характер Иова, а таким образом, и характер Того, чьим представителем он был. “И возвратил Господь потерю Иова… и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде… И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние” (Иова 42:10—12). Вос 156.3
Среди тех, кто уподобился Христу своим самоотречением, стоят имена Ионафана из Ветхого Завета и Иоанна Крестителя из Нового Завета. Вос 156.4
Ионафан, наследник престола по рождению, отказался от царства по Божественному повелению. Он был самым нежным и верным другом своему сопернику. Оберегая жизнь Давида, он подвергал опасности свою собственную жизнь. Ионафан остался верным отцу, несмотря на крушение надежд и мрачные времена заката его власти. Личность Ионафана высоко ценится на небесах, а на земле свидетельствует о существовании бескорыстной любви и ее силе. Вос 157.1
Иоанн Креститель явился как предвестник Мессии. Всюду за ним следовали огромные толпы народа разных сословий и каст. Но пришел Тот, о Котором он возвещал, и все изменилось. Толпы последовали за Христом, и внимание к проповедям Иоанна, казалось, быстро угасло. И все же вера его была непоколебимой. “Ему должно расти, — сказал он, — а мне умаляться” (Иоанна 3:30). Вос 157.2
Шло время, а царство Христа, в наступление которого Иоанн твердо верил, не наступало. Находясь в темнице Ирода, оторванный от живительного воздуха и свободы пустыни, он продолжал томительно ждать. Вос 157.3
Там, на свободе, не грозили оружием, там не гремели тюремные засовы. Там исцеляли больных, проповедовали Евангелие, там духовно возрождались человеческие души, — все свидетельствовало о миссии Христа. Вос 157.4
Один, в темнице, потому что он последовал по пути своего Учителя, Иоанн принял истину: жертвовать собой ради общения со Христом. Ангелы небесные поддерживали его до самой могилы. Все разумные существа Вселенной, падшие и не падшие, были свидетелями его бескорыстного служения. Вос 157.5
И во всех последующих поколениях обреченные и страдающие души находили поддержку в жизненном подвиге Иоанна. В темницах, на эшафоте, на кострах — в мрачные столетия средневековья — верных детей Божьих подкрепляла память о том, о ком Иисус сказал: “Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя” (Матфея 11:11). Вос 157.6
“И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Бараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства” (Евреям 11:32—40). Вос 158.1