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설교와 강연1

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    19장 믿음의 활용의 중요성

    [1891.7.22.미시간 하버 하이트에서 한 강연]

    마태복음 7장 1-7절. (7절에 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요” 라고 말한다.) “만일”이라는 말이 여기에 있는가? 여기에는 “만일 구하면”을 제외하고는 “만일”이라는 것이 없다. 만일 그대가 구하는 것만 원한다면, 구하는 것에서 배제시키는 마음의 조건은 없다. 영적으로도 조건이 없다. 그러므로 만일 우리가 하나님의 것을 구한다면, 우리는 그것들을 구하는 조건과 일치해야 한다. (8-11절). 누가에 의하면, “좋은 것”은 성령의 선물이며, 우리가 원하는 것은 경건함을 목말라 하는 것이다. (12절).1SAT 150.1

    오늘 아침에 우리는 하나님을 그분의 말씀에서 취하는 우리의 단순한 믿음을 활용하는 것에 대한 중요성을 생각해 보고자 한다. 우리는 이것을 다시 제시하는 것이 필요한 것에 대해 유감을 느낀다. 나는 이것이 제시되는 것에 대해 우리가 유감인 것을 알지 못한다. 그러나 이것에도 불구하고 마음은 그것을 붙잡는 데 실패하고 있다. 그러나 우리 마음은 우리에게 주어진 약속을 충분히 이해할 만큼 넓어야 한다. 1SAT 150.2

    나는 매우 단순해서 아이도 그것을 이해할 수 있는 바로 그 약속을 취했으며(11절), 우리는 이것이 어떤 구함인지 듣게 되었다. 만일 우리가 구하면, 우리는 약속된 것을 소유할 수 있는 가능성이 있다. 이런 식으로 그것이 주어졌는가? 이 일에 어떤 주저함이 있는가? 우리는 구하는 사람의 행동으로부터 그렇게 생각할 것이다. 그러나 그럴 필요가 없다. 거기에는 하나도 의심할 구실이 없다. 우리는 우리가 구하는 것을 받는데, 우리가 선하기 때문이 아니다. 만일 그대가 복을 받기에 충분할 만큼 선하도록 기다린다면 그대는 결코 그것을 받을 수 없을 것이다. 만일 그대가 약속을 받기에 충분할 만큼 기다리고자 한다면, 그대는 그리스도께서 오신 이후까지 기다려야 할 것이며, 그것은 너무 늦을 것이다. 그대는 그대로 나와야 할 것이다. 왜냐하면 그분은 그대의 구주이시기 때문이다. 그분은 그대를 위해 돌아가셨다. 그분 안에 하나님의 완전하심이 육체로 거하셨으며, 그분은 빛과 능력과 축복의 모든 하늘의 은사를 가지고 계시기 때문에 그분은 그것들을 구하고 문을 열어 예수님을 들어오도록 하는 모든 이에게 그것을 주실 것이다. 그대는 그것을 위해 충분히 문을 열 것인가? 만일 그대가 이 복들을 받기 위해 문을 연다면, 세상에 대한 사랑과 이생에 대한 자랑이 비워질 것이며, 그 빈곳은 마음의 우상들이 비워지자마자 바로 성령으로 채워지게 될 것이다.1SAT 150.3

    우리는 주께서 우리가 서기를 바라시는 바로 그 자리에 서는 데에 각별하기를 매우 원한다.- 즉, 우리가 가치는 없지만, 하나님의 자비와 긍휼과 선하심을 통해 우리가 받게 될 모든 축복을 인식하는 것이다. 그것은 우리가 여러 면에서 자아를 선하다고 여기기 때문이 아니라, “하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심”이기 때문이다. 백 명이나 천 명 중에, 오천 명이나 만 명 중에 한 사람도 지금이나 그 때나 생명을 가질 수 있는 사람은 없다. 아무도 없다. 그분을 믿는 사람은 누구든지 멸망치 않고 영생을 가질 것이다. 1SAT 151.1

    자, 우리는 내적인 믿음을 가지고 있는가? 그것은 우리에게 달려 있다. 말세에 당하여 두 부류의 사람이 있다. 왼편에 분리된 사람을 그분은 “염소”라고 부르시고, 오른편에 분류된 사람은 그분께서 “양”이라고 부르신다. 모든 영혼은 그리스도를 개인의 구주로 믿으면 구원을 받을 것이다. 그러나 모든 사람이 다 구원을 받지는 않을 것이다. 예수께서 그들이 구원받기를 원치 않으셔서 그런 것은 아니다. 왜냐하면 그분은 모든 영혼을 이끄시기 때문이다. 그들의 지위가 어떠하든지, 그들의 학력이 어떤 것이든지, 국적과 훈련이 어떻든지 그분은 모든 영혼을 그분께로 이끄신다. 왜 그런가? 그 이유는 그분 안에는 생명과 빛과 진리가 있기 때문이며, 이 모든 것들은 이 현재의 날마다의 생활에서 필수적인 것이기 때문이다. 그리고 이 모든 것들은 생애의 모든 짐과 시련과 어려움을 쉽게 하도록 도울 것이며, 그리스도께서는 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 말씀하신다. 1SAT 151.2

    이제, 나는 끊임없이 너무 많은 편지를 받기 때문에 여기에 답장하는 것 말고는 다른 일을 할 수 없다. 주께서 그것들 위에 자비를 베푸시도록 기도하기를 요청한다. 이제, 나는 그들의 중재자가 아니며, 그렇게 되기를 결코 기대하지도 않고, 내가 그들을 축복할 수 있는 것처럼 그 개인들에게 내 마음을 열 수 있는 그런 사람도 아니다. 나는 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 공로 안에서 구원을 신뢰하며, 그대들과 내 자신이 한 배를 타고 있다. 나는 구원을 원하며 영생을 바라고, 영생을 얻는 조건을 알아야만 한다. 그대들도 그것을 알아야만 한다.1SAT 152.1

    우리가 영혼의 문제들과 어려움을 우리와 같은 유한한 존재들에게 내놓는 것이 왜 그렇게 자연스러운가? 나는 그대들에게 이 질문에 답변하도록 하겠다. 왜 우리는 이것을 행하는가? 만일 우리가 “구하라 그러면 받을 것이요” “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라”는 약속이 없다면 (이 행위는 변명이 될 수 있을 것이다). “내 멍에”는 그대들의 사업을 어렵게 하고 그대들의 여행을 힘들게 하는 것이 아니다. 1SAT 152.2

    “내 멍에”는 무엇인가? 그것은 하나님께 대한 완전한 순복이다. 우리의 뜻은 하나님의 뜻 안에 스며들어야 한다. 예수께 나아 올 때 우리에게 예수님 외에는 다른 도움이 없다는 느낌이 있어야 한다. 그러므로 아버지께서 세상의 생명을 위해 아들을 주셨을 때, 그분을 믿음으로 개인의 구주로 받아들이지 않는 사람은 누구에게나 그분이 아무 쓸모가 없는 것이다. 걱정하고 어려움 당하는 영혼이 도움을 위해 유한한 인간에게 오면, 그를 예수님께 인도하며, 믿음으로 같이 그들을 위해 기도하고, 모든 크고 작은 시련을 예수님께 가져가도록 교훈과 모본으로 교육시켜야 한다. 우리는 우리에게 그들의 문제를 가져오는 불쌍한 영혼들을 그분께 인도하고 그들의 근심과 짐을 예수께 가져가서 그곳에 내려놓게 함으로써만 그들을 도울 수 있다. 나는 내가 도움이 될 수 있는 위치에 설 수 있기를 원하며, 내가 할 수 있는 모든 것은 그들에게 예수님을 추천하고 갈바리를 가리키는 것이다.1SAT 152.3

    요한은 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 사람들에게 제시했다. 그는 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다” 라고 말했다. “지고 간다”는 것에는 굉장한 거래가 있다. 질문은, 우리가 극복하는 것이 불가능한 것처럼 계속해서 범죄할 것인가 하는 것이다. 우리는 어떻게 극복해야 하는가? 그리스도께서 극복하신 것처럼 해야 한다. 그분은 그분의 하늘 아버지께 기도 드리셨다. 우리는 같은 것을 할 수 있으며, 그것이 유일한 길이다. 그 때에 우리는 어떤 것을 극복할 수 있다. 왜냐하면 그분의 아름다움 안에서 그분을 보게 될 사람은 “흠이나 주름 잡힌 것이나 그런 것들이” 없어야 한다고 기록되어 있기 때문이다. 이제, 만일 그대의 품성에 흠이나 주름 잡힌 것이 있다면, 지금이 그대가 그것을 씻기 위해 그리스도의 피를 의뢰하도록 그 결함이 무엇인지 알기를 시작해야 하는 바로 그 때가 아닌가? 1SAT 153.1

    “내가 어떻게 그것을 없앨 수 있는가?” 하고 떠는 사람은 말할 것이다. “나는 노력할 것이다”라고 그대는 말할 것이다. 그러나 그대는 그리스도가 오늘 그대의 구주라는 것과 그분이 모든 불의에서 그대를 깨끗케 하신다는 것을 믿음으로 그것을 버려야 한다. 그대는 말해진 말씀 안에서 교훈을 가지고 있다. 잘못 말하고 잘못 행하고자 하는 시험을 받을 때, 사단을 대항하여 이렇게 말하라. “나는 내 의지를 그대의 지배하에 굴복시키지 않겠다. 나는 신령한 능력과 합력할 것이며 은혜를 통해 승리자가 되겠다.” 1SAT 153.2

    사단은 (광야에서) 그리스도께 말했다. “사자들이 그대를 위하여 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 할 것은 분명하다.” 그러나 그는 이 인용문을 어디에서 따 왔는가? 그분은 그분의 길 안에서 그 길을 지켜야 하셨다. 그것은 그분 자신의 길이 결코 아니었다. 하나님의 길이 그리스도의 길이었다. 인류를 위해 놓여진 구속의 경륜에는 그리스도께서 인간의 어떤 필요성으로 그분을 구제하기 위해 이적을 행하지 않으신다는 것이 있었으며 그분은 그분의 모든 길을 지키셔야 했다. 대적은 그것을 결코 인용한 것이 아니라, 어느 때라도 그분이 달려갈 때 천사들이 발이 돌에 부딪치기 않게 할 것이라는 것을 인용했다. 그는 자기를 지탱해야 했다.1SAT 153.3

    이제, 대적은 우리를 향해 이 모든 유혹을 가질 것이며, 문제는 어떤 것이 우리에게 가장 무게를 지니고 있느냐 하는 것이다. 우리는 자아를 의의 태양의 밝은 광선의 통로에 놓을 것인가? 한 집회에 가서 그리스도인이 되기 위한 장소가 있다고 생각하고 집회를 나와서는 사람이 외투를 벗어 놓듯이 그것을 벗어 놓을 것인가? 이렇게 우리는 우리 종교를 벗을 것인가? 깨어서 기도하라 그리스도께서는 말씀하신다. “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라.” 1SAT 154.1

    시험은 우리가 사는 것을 따라 우리를 감싼다. 사단은 우리를 한 가지 방법으로 시험할 것이며, 그가 우리를 이기지 못하면 다른 방법으로 시험할 것이다. 이렇게 그의 노력은 그치지 않는다. 그러나 우리는 왕족의 일원이요 하늘 왕의 신민이요 새로운 품성으로 하나님께 새로 났다는 것을 항상 기억해야 한다. 천한 옛 품성, 누추한 품성, 세상과 자만심과 허황됨과 어리석음으로 이끄는 품성과 우리는 분리되었다. 우리는 그것을 버렸으나 우리 자신의 힘으로 한 것은 아니다. 우리는 하나님의 지혜를 구했으며, 그분은 그것을 모든 사람에게 주신다고 말씀하신다. 어떻게? 제한된 양으로? 아니다, 후하게 주셨다. 그리고 무엇인가? 비난하지 않고 주셨다. 1SAT 154.2

    그리고 그분은 무엇이라고 말씀하시는가? 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라. 여기에 문제가 있다. 우리는 간구를 한 후 우리가 복을 받는 것인지 아닌지 잘 모른다. 우리는 “내가 몰랐으면 한다”고 말한다. 그것은 무슨 의미인가? “주님, 주께서는 이것을 말씀하시지만 저는 그것을 믿지 않습니다.” 그대는 의심하지 말고 구해야 한다. 왜냐하면 “의심하는 자는 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같”기 때문이다. 그는 바로 그 물결 사이에서 요동한다. 한 물결 뒤에 다른 것이 또 오고, 우리 믿음도 새는 그릇에서 나오는 물처럼 간다. 믿고 깨어서 기도해야 한다. -1891년 원고 83 1SAT 154.3

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