25장 인간 경험에 있어서 사랑과 성욕

주 : 엘렌G.화잇은 성(性)과 남편과 아내 사이의 성적 관계에 관하여 공적으로 말하거나 기록하는 것에 상당한 제약이 가해졌던 시대에 살면서 사역했다. 1MCP 218.1

그녀는 기도를 통하여 이것이 바른 발걸음이라는 확신을 얻은 후에 1846년 8월 30일 제임스 화잇과 결혼했다. 우리는 그녀가 그녀의 사역에 잘 적응하고 있었다는 것을 주목해야 할 것이다. 이는 그녀가 주님으로부터 이상을 받은 지 20개월이 되었기 때문이었다. 제임스 화잇과의 결혼하여 그녀는 네 아들을 낳았다. 그들은 각기 1847년, 1849년, 1854년 그리고 1860년에 태어났다. 1MCP 218.2

엘렌G.화잇이 성에 관련된 문제들을 취급하기 시작한 것은 두 가지 기본적인 건강개혁에 관한 이상이 주어졌던 1860년대(1863년 6월 6일과 1865년 12월 25일)였다. 후년의 진술들은 좀더 정교하게 기록되었다. 결혼생활에서의 성교에 관하여 언급하면서 그녀는 “결혼 관계의 특권”, “가족 관계의 특권”, “성적 특권들”이라는 용어를 사용했다. 1MCP 218.3

이 민감한 분야에서 엘렌G.화잇의 가르침에 대한 정확하고 균형진 개념을 얻으려면 그녀의 여러 진술들을 비교해야 한다. 많은 진술들 가운데 드러난 균형에 주목해야만 한다. 사용된 단어들의 의미에 관하여 세심한 주의를 기울여야만 한다. 1MCP 218.4

“정욕”과 “성향들”과 같은 용어들이 이따금 사용되었다. 이 단어들은 자주 “저급한, 동물적, 욕정스런, 부패된, 타락한” 등과 같은 단어들로 말미암아 자주 수식되었다. 이 강력한 언사들로 인해 일부 독자들은 모든 욕정이 정죄받으며 모근 성적 활동은 악하다고 추정할 수도 있다. 그러나 다음의 인용구들은 이런 주장을 거의 뒷받침하지 않는다. 1MCP 218.5

하나님께서는 그대에게 다만 그대의 사상을 통제할 것을 요구하실 뿐만 아니라 또한 그대의 정욕과 애정까지도 통제할 것을 요구하신다. …정욕과 애정은 강력한 기관이다. …적극적으로 그대의 생각과 그대의 욕정 그리고 그대의 애정을 지키라. 이것들을 육욕을 만족시키기 위해 저하시키지 말라. 그것들 [욕정들과 애정들]을 향상시켜 순결하게 하고 그것들을 하나님께 바치라.-교호증언 2권 561, 564 (1870). 1MCP 218.6

모든 동물적 성향들은 마음의 더욱 고상한 능력들에 종속되어야 한다.-MS 1, 1888.(재림신도의 가정, 128). 1MCP 219.1

위의 언급된 강력한 용어들 중 일부가 사용된 동일한 문맥에서 그녀는 정욕들은 그녀가 “더 높고 고상한 능력들”, “이성”, “도덕적 제지” 그리고 “도덕적 기능들”이라고 부른 것에 의해 통제되어야 한다고 촉구한다. 그녀는 절제와 중용 그리고 과도함을 피하는 것에 대하여 기록한 것이다. 결혼 관계에서 모든 인간들이 공통적으로 갖고 있는 이런 정욕들은 통제하에 있어야 하며, 그것들은 규제를 받아야 한다. 다시 다음의 말들을 주목해 보라. 1MCP 219.2

결혼 관계를 그분의 거룩한 계율로 말미암아 수호되는 하나님의 신성한 제도들 중 하나로 간주하는 사람들은 이성의 명령에 의해 통제될 것이다.-HL, No.2, 48. 1MCP 219.3

그들의 정욕을 다스리는 것이 일종의 종교적 의무임을 느끼는 사람이 매우 적다… 결혼서약이 가장 어두운 색깔의 죄를 가리운다. …건강과 생명이 저금한 정욕의 제단 위에 희생되고 있다. 더 높은, 더 고상한 능력들이 동물적 성향들에 굴복되었다. …사랑은 순결하고 거룩한 원칙이다. 그러나 정욕에 부라는 욕정은 제지를 받아들이지 않고 이성의 명령에 따르거나 통제되지 않을 것이다.-교회증언 2권, 472, 473 (1870). 1MCP 219.4

그녀는 결혼 관계를 왜곡될 수 있는 “신성한 제도”라고 기록하고 있다. 그녀는 “남용되고” 있는 “성적인 특권들”에 관하여 말하고 있다. 다시, 정죄하는 것은 정욕이 아니라 “저급한” 그리고 “욕정에 불타는” 정욕이다. 그리고 엘렌G.화잇이 결혼의 친밀성을 “특권”으로 묘사하는 것은 주목할 만한 가치가 있다. 그녀가 결혼생활의 추잡한 성적 행위에 대해 경고해‘t지만, 그녀는 올바르게 제어되던 애정이 “고삐가 풀릴 수 있는” 때에 관하여 기록한 것이었다. 또 다른 계몽적인 진술은 세심하게 들어다 볼 가치가 있다. 1MCP 219.5

결혼과 관련하여, 나는 “하나님의 말씀을 읽으라”고 말하고 싶다. 이 세상 역사의 마지막 시대인 오늘날에 있어서도 결혼이 제칠일 안식일 예수 재림교인들 가운데 행해지고 있다. …한 백성으로서 우리는 결혼으로 양측 모두가 불행하게 되리라는 명백한 이유가 있는 경우들을 제외하고는 결혼은 결코 금하지 않았다. 그리고 그런 경우에라도, 우리는 단지 권고하고 권면할 따름이었다.-Lt 60, 1900. 1MCP 219.6

그녀와 그녀의 남편이 교회 사업의 요구 때문에 대륙의 절반 거리만큼이나 떨어져 있었던 때에, 그녀는 한 편지에서 제임스에게 이렇게 털어놓았다. 1MCP 219.7

우리는 하나님께 o하여 더욱 가까이 있고 싶은 신성하고, 열렬한 갈망을 매일 느끼고 있습니다. 내가 밤에 눕고 잠에서 깨어나거나 아침에 일어날 때이거나 “나의 하나님 당신께 더욱더 가까이, 당신께 더 가까이 나아가기를 원합니다” 라고 하는 것이 나의 기도입니다…1MCP 219.8

나는 홀로 잠자리에 듭니다. 이것은 나뿐 아니라 매리의 선호 사항인듯 싶습니다. 나는 명상과 기도를 위한 더 좋은 기회를 가질 수 있습니다. 그대가 함께 있으므로 우아하게 되지 않는 한 나는 홀로 있는 것을 매우 소중히 생각합니다. 나는 오로지 당신과만 나의 침실을 공유하기 원합니다.-서신 6, 1876. 1MCP 220.1

그녀는 결혼관계 내에서 일종의 플라토닉한 형제 자매 관계를 요구한 가르침에 참여하거나 그것을 너그럽게 봐 준적이 한 번도 없었다. 이런 성격의 가르침을 강요하는 사람들을 다룰 때, 엘렌G.화잇은 이런 견해를 촉구하지 말도록 권면하였다. 이런 견해에 대한 강조로 인해 순결해지기보다는 사단이 “불결을 초래하는 상상력”에 공작할 길을 열었다고 그녀는 기록했다. (Lt 103, 1894). 1MCP 220.2

하나님께서 주신 모든 합법적인 특권에 대해 사단은 모조품을 제시한다. 그는 거룩하고 순결한 생각을 불결한 것으로 대체시키려고 노력한다. 결혼한 사람들의 사랑의 신성성을 그는 자유 방임, 불충실, 부절제, 그리고 남용으로 대체시키려고 한다. 혼전 성관계, 간음, 결혼 관계 안팎에서의 야수성(野獸性)과 동성 연애, 이 모든 것이 이 장에 언급되어 있다.-편찬자들.1MCP 220.3

(1) 긍정적인 권면
(특권과 권면의 말씀들)1MCP 220.4