Beredda att ta emot honom

När detta verk är färdigt kommer Kristi efterföljare att vara beredda för hans uppenbarelse. Då skall “Juda offergåvor och Jerusalems. . . behaga Herren väl, likasom i forna dagar och i förgångna år”. (Mal. 3: 4.) Då skall församlingen, som Herren vid sin ankomst kom för att ta med sig, vara en härlig församling, “utan fläck och skrynka och annat sådant”. Då skall den lysa “lik en morgonrodnad, skön såsom månen, strålande såsom solen, överväldigande såsom en härskara”. (Ef. 5: 27; Höga V. 6: 9.)DSS 409.1

Förutom förutsägelserna om Herrens ankomst till sitt tempel förutsäger Malaki också hans andra ankomst, hans uppenbarelse för att verkställa straffet. Han säger: “Ja, jag skall komma till eder, för att hålla dom, och jag skall vara ett snarfärdigt vittne mot trollkarlar, äktenskapsbrytare och menedare, så ock mot dem som förhålla dagakarlen hans lön eller förtrycka änkan och den faderlöse eller vränga rätten för främlingen, men icke frukta mig, säger Herren Sebaot.” Mal. 3: 5.DSS 409.2

Aposteln Judas hänvisar till samma händelse då han säger: “Se, Herren kommer med sina mångtusen heliga för att hålla dom över alla och bestraffa alla de ogudaktiga för alla de ogudaktiga gärningar som de hava övat.” — Jud. vers 14, 15. Den ankomst som omtalas här, och Herrens ankomst till sitt tempel är två olika och helt skilda händelser.DSS 409.3

Kristi ankomst som vår överstepräst till det allraheligaste för att rena helgedomen, som framställs i Dan. 8: 14, och Människosonens ankomst till “den gamle” som omtalas i Dan. 7: 13 och Herrens ankomst till sitt tempel, som förutsägs av Malaki, beskriver samma händelse. Den framställs också genom brudgummen som kommer till bröllopet, såsom Kristus skildrar det i liknelsen om de tio jungfrurna i Matt. 25 kapitel.DSS 410.1

Sommaren och hösten år 1844 hördes förkunnelsen: “Se, brudgummen kommer!” Då bildades också de två grupper som framställs genom de förståndiga och oförståndiga jungfrurna: En grupp som med glädje väntade på Herrens ankomst och som ivrigt hade berett sig för att möta honom, och en annan grupp som under påverkan av fruktan och en tillfällig ingivelse hade låtit sig nöja med en sanningsteori men som inte ägde Guds nåd.DSS 410.2

“De som voro redo” då brudgummen kom, gick enligt liknelsen “in med honom till bröllopet.” Brudgummens ankomst, som omtalas här, äger rum före bröllopet. Bröllopet är här en bild på att Kristus övertar sitt rike. Den heliga staden, det nya Jerusalem, som är huvudstaden och representerar riket, kallas “bruden, Lammets hustru”. Ängeln sade till Johannes: “Kom hit, så skall jag visa dig bruden, Lammets hustru.” “Han förde mig i anden åstad”, säger profeten, “och visade mig den heliga staden Jerusalem, som kom ned från himmelen från Gud.” — Upp. 21: 9, 10. Det är därför uppenbart, att bruden är en framställning av den heliga staden, och att de jungfrur som går ut för att möta brudgummen är en symbol för församlingen. I Uppenbarelseboken sägs Guds folk vara gäster vid bröllopsmåltiden. (Upp. 19: 9.) Om de är gäster, kan de inte samtidigt vara bruden. Enligt profeten Daniel kommer Kristus att ta emot “välde och ära och rike” av “den gamle” i himmelen. Han skall ta emot det nya Jerusalem, huvudstaden i hans rike, “färdigsmyckad såsom en brud, som är prydd för sin brudgum”. Dan. 7: 14; Upp. 21: 2. När han har tagit emot riket kommer han i sin härlighet såsom konungarnas Konung och herrarnas Herre för att återlösa sitt folk. De skall då “få vara med Abraham, Isak och Jakob” och ta del i Lammets bröllopsmåltid. (Matt. 8: 11; Luk. 22: 30.)DSS 410.3

Förkunnelsen: “Se, brudgummen kommer!” under sommaren 1844 medförde att tusentals människor kom att vänta på Herrens omedelbara ankomst. Vid den angivna tiden kom inte brudgummen till jorden, som människorna väntade, utan till “den gamle” i himmelen, till bröllopet, för att ta emot sitt rike.DSS 410.4

“De som voro redo gingo in med honom till bröllopet, och dörren stängdes igen.” De skulle inte personligen vara närvarande vid bröllopet, eftersom det äger rum i himmelen, medan de är på jorden. Kristi efterföljare skall “vänta på att deras herre, skall bryta upp från bröllopet”. (Luk. 12:36.) Men de skall förstå hans verk och följa honom i tro, då han träder fram inför Gud. Det är i detta avseende som det sägs att de går in till bröllopet.DSS 411.1