Ständig kamp, gradvis förändring

Detta verk kan åstadkommas bara genom tro på Kristus och genom kraften av den inneboende Guds Ande. Aposteln förmanar de troende: “Så mån I. . . nu med fruktan och bävan arbeta på eder frälsning... ty Gud är den som verkar i eder både vilja och gärning för att hans goda vilja skall ske.” — Fil. 2: 12, 13. Den kristne kommer att känna syndens krav, men han kommer att uppehålla en ständig kamp emot den. Här är det Kristi hjälp är nödvändig. Den mänskliga svagheten förenas med den gudomliga kraften och tron utbrister: “Men Gud vare tack, som giver oss segern genom vår Herre Jesus Kristus!” — 1 Kor. 15: 57.DSS 451.1

Bibeln visar tydligt att helgelsens verk försiggår gradvis. När syndaren vid sin omvändelse får frid med Gud genom försoningens blod, har det kristna livet endast börjat. Nu skall vi “gå framåt mot det som hör till fullkomningen”, “och så bliva fullvuxna intill Kristi fullhet”. Aposteln Paulus säger: “Ett gör jag: jag förgäter det som är bakom mig och sträcker mig mot det som är framför mig och jagar mot målet för att få den segerlön, som hålles framför oss genom Guds kallelse ovanifrån i Kristus Jesus.” — Fil. 3: 13, 14. Petrus visar de steg vi skall gå för att uppnå den bibliska helgelsen: “Vinnläggen eder just därför på allt sätt om att i eder tro bevisa dygd, i dygden kunskap, i kunskapen återhållsamhet, i återhållsamheten ståndaktighet, i ståndaktigheten gudsfruktan, i gudsfruktan broderlig kärlek, i den broderliga kärleken allmännelig kärlek. . . Ty om I det gören, skolen I aldrig någonsin komma på fall.” — 2 Petr. 1: 5-10.DSS 451.2

Profeten Daniel ger ett exempel på sann helgelse. Hans liv var upptaget av ädel tjänst för hans Herre. Han var i Guds ögon “högt benådad.” (Dan. 10: 11.) Men i stället för att påstå att han själv var ren och helig ställde denne benådade profet sig på samma nivå som de verkliga syndarna i Israel och bad till Gud för sitt folk: “Ty icke i förlitande på vad rattfärdigt vi hava gjort bönfalla vi inför dig, utan i förlitande på din stora barmhärtighet.” “Vi hava syndat, vi hava varit ogudaktiga.” Han säger: “Medan jag. . . så talade och bad och bekände min egen och mitt folk Israels synd.” Och när Guds Son vid ett senare tillfälle uppenbarade sig för att ge honom upplysning sade Daniel: “Färgen vek bort ifrån mitt ansikte. . . och jag hade ingen kraft mer kvar.” — Dan. 9: 18, 15, 20; 10: 8.DSS 452.1

Då Job hörde Herrens röst ur stormen sade han: “Därför tager jag det tillbaka och ångrar mig i stoft och aska.” — Job 42: 6. Då Jesaja såg Herrens härlighet och hörde keruberna ropa: “Helig, helig, helig är Herren Sebaot” , sade han: “Ve mig, jag förgås.” Efter det att Paulus hade blivit uppryckt ända till den tredje himmelen och hade hört saker som det inte är möjligt för någon människa att uttrycka, talar han om sig själv som “den ringaste bland alla heliga”. Den älskade lärjungen Johannes som lutade sig mot Jesu bröst föll ned som en död för ängelns fötter. (Jes. 6: 3, 5; 2 Kor. 12: 2-4; Ef. 3: 8; Upp. 1: 1.)DSS 452.2

Ingen självupphöjelse, inga skrytsamma påståenden om frihet från synd kan förekomma hos dem som vandrar i skuggan av Golgata kors. De inser att det var deras synd som var orsaken till Guds Sons lidanden och som kom hans hjärta att brista. Tanken på detta gör dem ödmjuka. De som lever närmast Jesus, kan bäst se den mänskliga svagheten och syndfullheten. Deras enda hopp är en korsfäst och uppstånden Frälsares förtjänst.DSS 452.3