Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Ang Tuburan sa Kinabuhi

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Mga Tung/o sa mga Fariseo

    Katapusan nga adlaw ni Kristo sa pagtudlo sa templo. Sa baga nga katawhan nga nagtigum sa Jerusalem, ang pagtagad sa tanan nadani ngadto Kaniya; ang mga tawo nagpunsisok sa mga sawang sa templo, nag-atang sa panagbangga nga nagapadayon, ug sa kaikag ilang gidawat ang matag pulong nga nahulog gikan sa Iyang mga ngabil. Wala sukad kaniadto kasaksihi ang maong talan-awon. Didto nagtindog ang batan-on nga tagaGalilea, wala magadala sa yutan-on dungog ni harianon nga timaan. Naglibut Kaniya ang mga saserdoti sa ilang matahum bisti, mga pangulo uban sa mga kupo ug mga timaan nga makahuloganon sa ilang tinuboy nga mga katungdanan, ug mga eskriba uban sa mga linukot sa ilang mga kamot, diin sila kanunay naghimo sa referensiya. Si Jesus mibarug nga kalma sa atubangan nila, uban sa dignidad sa usa ka hari. Ingon nga usa nga hinatagan sa awtoridad sa langit, Siya mibarug sa way kokahadlok sa Iyang mga kaaway, nga misalikway ug misaway sa Iyang mga pagtulon-an, nga giuhaw sa Iyang kinabuhi. Sila mi-ataki Kaniya sa dakung gidaghanon, apan ang ilang mga paagi sa paglit-ag ug pagkondenar Kaniya nahimong pakyas. Hagit sunod sa hagit Iyang gihibalag, nagpresentar sa putli, hayag nga kamatuoran sa kalainan sa kangitngit ug mga sayup sa mga saserdoti ug mga Fariseo. Siya mipahamutang atubangan niini nga mga pangulo sa ilang matuod nga kondisyon, ug ang silot nga segurong mosunod sa ilang pagpadayon sa ilang dautan nga mga buhat. Ang pasidaan sa matinumanon gikahatag. Apan bisan pa lain nga buhat nagpabilin alang kang Kristo nga buhaton. Lain nga katuyoan kinahanglan hum anon.TK 871.1

    Ang intiris sa katawhan diha kang Kristo ug sa Iyang bulohaton sa inanay mi-uswag. Sila nadani sa Iyang pagtulon-an, apan sila usab sa hilabihan nangalibog. Sila nakatahud sa mga saserdoti ug mga magtutudlo alang sa ilang kalantip sa pangutok ug dayag nga pagkadiosnon. Sa tanang butang tinuhoanon sila kanunay naghatag sa hingpit nga pagtuman sa ilang awtoridad. Apan karon ilang nakita kining mga tawo nga naninguha pagpahamutang sa dili maayo nga dungog kang Jesus, usa ka magtutudlo kansang hiyas ug kahibalo misidlak nga labi ka hayag gikan sa matag ataki. Sila nagtan-aw sa nagdungo nga mga dagway sa mga saserdoti ug mga tigulang, ug didto nakita ang panagkabungkag ug kaguliyang. Sila nangahibulong nga ang mga pangulo dili motuo kang Jesus, nga ang Iyang mga pagtulon-an hilabihan ka klaro ug ka yano. Sila sa ilang kaugalingon wala mahibalo kon unsa nga paagi ang buhaton. Uban sa maikagon nga kabalaka ilang gibantayan ang mga kalihokan niadtong mga tawo kansang tambag ila kanunay gisunod.TK 872.1

    Diha sa mga sambingay ni Kristo, maoy Iyang tuyo ang pagpasidaan sa mga pangulo ug sa pagpahamatngon sa mga katawhan nga buot magpatudlo. Apan adunay pagkinahanglan sa pagsulti sa dugang pa nga pagkaklaro. Pinaagi sa ilang pagtahud sa tradisyon ug sa binuta nga pagtuo diha sa usa ka mahugaw nga pagkasaserdoti, ang katawhan naulipon. Kini nga mga talikala kinahanglan buk-on ni Kristo. Ang kinaiya sa mga saserdoti, mga pangulo, ug mga Fariseo kinahanglan ibutyag sa dugang.TK 872.2

    “Ang mga eskriba ug mga Fariseo,” Siya miingon, “nanaglingkod sa lingkoranan ni Moises. Busa buhata ug bantayi ninyo ang tanan nga ilang ginaingon kaninyo, apan ayaw ninyo buhata ang ilang ginabuhat. Kay sila maayo rang mosulti apan dili mobuhat.” Ang mga eskriba ug mga Fariseo, nanag-angkon nga nahatagan sa diosnong awtoridad sama niadtong kang Moises. Sila mikuha sa iyang dapit ingon mga magsasaysay sa balaod ug mga maghuhukom sa katawhan. Tungod niana sila nag-angkon gikan sa katawhan sa labaw nga pagtahud ug pagsugot. Si Jesus nagsugo sa mga namati sa paghimo nianang gitudlo sa mga magtutudlo sumala sa balaod, apan dili mosunod sa ilang howaranan. Sila ra sa ilang kaugalingon wala magkinabuhi sa ilang gitudlo.TK 873.1

    Ug sila nagtudlo nga kasupak sa mga Kasulatan. Si Jesus miingon, “Nagabugkos silag mga mabug-at nga lulan nga malisud pas-anon, ug ila kining gibutang diha sa mga abaga sa mga tawo; apan sila gayud dili gani molihok niini bisan pinaagi na lang sa ilang tudlo.” Ang mga Fariseo natagbaw sa panon sa mga reglamento, ang ilang patukuranan mao ang tradisyon, ug sa dili makatarunganon nagapahiktin sa personal nga kagawasan. Ug mga bahin sa kasugoan ilang isaysay aron sa pagpugos ibabaw sa katawhan ang mga tulomanon nga sila sa ilang kaugalingon sa tago wala magtagad, ug gikan niini, kon magsilbi sa katuyoan, sila mo-angkon nga dili ilakip.TK 873.2

    Ang pagpasundayag sa ilang pagkadiosnon mao ang tuyo kanunay. Walay butang giisip nga hilabihan ka balaan aron lamang pag-alagad sa tuyo. Kang Moises ang Dios nag-ingon sa Iyang mga kasugoan, “Ug ihigot mo kini nga timaan sa imong kamot, ug mahimo kini nga mga timaan sa agtang sa tunga sa imong mga mata.” Deut. 6:8. Kini nga mga pulong dunay lalum nga kahulogan. Samtang ang pulong sa Dios pamalandungon ug ikinabuhi ang tibuok nga tawo mapasidunggan. Sa matarung ug maloloy-on nga pagtagad, ang mga kamot mopadayag, ingon nga usa ka patik, ang mga prinsipio sa balaod. Sila mahinloan gikan sa mga hiphip, ug gikan sa tanan nga mahugaw ug malimbongon. Sila aktibo sa mga buhat sa gugma ug kaluoy. Ang mga mata, namandoan ngadto sa usa ka dungganon nga katuyoan, mahi-mong klaro ug matuod. Ang mapahayagong panagway, ang mata nga nagasulti, magapamatuod sa walay ikagsaway nga kinaiya kaniya nga nahigugma ug nagapanlimbasug sa pulong sa Dios. Apan sa mga Judeo sa kaadlawan ni Kristo kining tanan wala masabti. Ang sugo nga gikahatag kang Moises gisabut ngadto sa usa ka direksyon nga ang mga tulomanon sa mga Kasulatan kinahanglan isul-ob sa tawo. Sila sumala sa gisulat sa mga hinulibis sa panit sa karnero ug gibugkos sa makita nga paagi libut sa ulo ug mga pulso. Apan kini wala makahimo sa balaod sa Dios sa pagkuha sa hugot nga paghawid sa hunahuna ug kasingkasing. Kini nga mga linukot gisul-ob ingon nga timaan, aron sa pagdani sa pagtagad. Sila gihunahuna nga makahatag sa kahimtang sa debosyon nga makakuha sa pagtahud sa katawhan. Si Kristo mihapak sa usa ka paghampak niana nga kakawangan nga pagpakaaron-ingnon:TK 873.3

    “Nagahimo sila sa ilang tanang mga binuhatan aron lamang sa pagpakita ngadto sa mga tawo; kay ginapalapad nila ang ilang mga pilakteria ug ginapataas nila ang mga borlas sa ilang mga kupo, ug kinaham nila ang mga halandong dapit sa mga kombirahanan, ug ang labing maayong mga lingkoranan sulod sa mga sinagoga, ug ang pagyukbo kanila diha sa mga tianggihan, ug ang pagtawag kanilag Magtutudlo sa mga tawo. Apan kamo, ayaw kamo pagpatawag nga Magtutudlo; kay kamo adunay usa lamang ka magtutudlo ug kamong tanan mga magsuon. Ug kinahanglan walay bisan kinsang tawo dinhi sa yuta nga inyong pagatawgon nga inyong amahan; kay kamo adunay usa lamang ka Amahan nga anaa sa mga langit. Ayaw usab kamo pagpatawag nga agalon; kay kamo adunay usa lamang ka agalon, nga mao si Cristo.” Diha sa hilabihan ka yano nga mga pulong ang Manluluwas mipadayag sa hinakug nga tingusbawan nga sa kanunay nagakab-ut alang sa katungdanan ug gahum, nagpasundayag sa mini nga pagkamapainubsanon samtang ang kasingkasing napuno sa handum sa salapi ug kasina. Kon ang mga tawo dapiton sa usa ka bangkiti, ang mga dinapit palingkoron sumala sa ranggo, ug kadtong gikahatagan sa labing pinasidunggan nga dapit makadawat sa unang pagtagad ug pinasahi nga mga kaluoy. Ang mga Fariseo kanunay nagaplano alang niining mga pasidungog. Kini nga pagginawi gibadlong ni Jesus.TK 874.1

    Siya usab mibadlong sa kakawangan nga gipakita sa pag-ilog sa titulo sa pagkamagtutudlo, kon agalon. Ang maong titulo, Siya mipahayag, dili iya sa mga tawo, apan ngadto kang Kristo. Mga saserdoti, mga eskriba, ug mga pangulo, mga tigsaysay ug mga magdudumala sa balaod mga igsuon tanan, mga anak sa usa ka Amahan. Si Jesus nagpasantup sa mga tawo, nga sila dili mohatag sa kang bisan kinsang tawo usa ka titulo sa pasidungog nga nagpakita sa iyang pagmando sa ilang tanlag kon sa ilang pagtuo.TK 875.1

    Kon si Kristo dinhi pa sa yuta karong mga adlawa, malibutan niadtong nanagdala sa titulo nga “Talahuron” kon “Matarung Talahuron” dili kaha Siya mosubli sa Iyang giingon, “Ayaw kamo pagpatawag nga mga agalon; kay kamo adunay usa lamang ka agalon nga mao si Cristo”? Ang mga Kasulatan nagapahayag mahitungod sa Dios, “Balaan ug talahuron ang iyang ngalan.” Sal. 111:9. Sa kang kinsa nga tawo ang maong titulo angay? Daw usa ka diutay ang gipadayag sa tawo sa kaalam ug pagkamatarung nga gipakita niana. Pipila niadtong nagkuha niini nga titulo wala magarepresentar sa ngalan ug kinaiya sa Dios! Ay, daw unsa ka masubsub nga ang kalibutanong tingusbawan, paghinarihari, ug ang labing ubos nga mga sala gitago ilalum sa binordahan nga mga bisti sa usa ka hataas ug balaan nga katungdanan. Ang Manunubos mipadayon:TK 876.1

    “Ang labing daku kaninyo ma-inyo siyang suloguon. Bisan kinsa nga magapahitaas sa iyang kaugalingon igapahiubos; ug bisan kinsa nga magapaubos sa iyang kaugalingon igapahitaas.” Subli-subli si Kristo nakatudlo sa matuod nga pagkabantug gisagol sa bili moral. Sa pagisip sa langit, ang pagkabantug sa kinaiya nagalakip sa pagkinabuhi alang sa kaayohan sa atong isigkatawo, sa pagbuhat sa mga buhat sa gugma ug kaluoy. Si Kristo, ang Hari sa himaya, usa ka ulipon sa nahulog nga tawo.TK 876.2

    “Alaut kamo, mga eskriba ug mga Fariseo, mga maut,” nag-ingon si Jesus; “kay ginalukban ninyo ang ginharian sa langit atbang sa mga tawo; kay wala kamo mosulod, ni magatugot sa pagpasulod sa mga tawo nga gusto untang managsulod.” Pinaagi sa pagtu-is sa mga Kasulatan, ang mga saserdoti, ug ang mga manlalaban nagapabuta sa mga hunahuna niadtong unta makadawat sa usa ka kahibalo sa ginharian ni Kristo, ug nianang sa sulod, diosnong kinabuhi nga maoy hinungdan sa matuod nga pagkabalaan.TK 876.3

    “Alaut kamo, mga eskriba ug mga Fariseo, mga maut! kay ginasubad ninyo ang katigayonan sa mga babayeng balo, ug aron sa pagtabontabon niini nagahimo kamo sa hatag-as nga mga pangadye; busa mahiaguman ra nin-yo ang labi pa ka mabug-at nga hukom sa silot.” Ang mga Fariseo adunay dakung kabuyoan uban sa katawhan, ug niini sila namintaha aron pag-alagad sa ilang kaugalingong mga intirisis. Sila nakakuha sa pagsalig sa mga diosnon nga mga balo, ug unya girepresentar kini ingon nga usa ka katungdanan sa paggahin sa ilang kabtangan ngadto sa tinuhoanon nga mga katuyoan. Sa nakakuha na sa paggahum sa ilang salapi, ang mga malalangon nga mga magpaplano migamit niini alang sa ilang kaugalingon nga kaayohan. Aron sa pagtabon sa ilang panlimbong, nagahalad sila sa taas nga mga pag-ampo sa katilingban, ug naghimo ug daku nga pasundayag sa pagkabalaan. Kini nga pagkasalingkapaw si Kristo nagpadayag nga magdala kanila sa labi pa ka daku sa hukom sa silot. Ang samang pagbadlong mahulog ibabaw sa daghan sa atong kaadlawan nga nagahimo sa hataas nga pag-angkon sa ilang pagkadiosnon. Ang ilang mga kinabuhi namansahan pinaagi sa pagkahakug ug handum sa salapi, apan ilang gitabonan kini sa usa ka bisti nga maorag diosnon, ug busa sa usa ka panahon makalimbong sa ilang isigkatawo. Apan dili sila makalimbong sa Dios. Siya nakabasa sa matag katuyoan sa kasingkasing, ug mohukom sa matag tawo sumala sa iyang mga binuhatan.TK 877.1

    Si Kristo sa walay popangutana mihukom sa mga pagpatuyang, apan Siya nagmaminatngonon nga dili mokunhod ang obligasyon. Siya mibadlong sa kahakug nga mibaton pinaagi sa paglugos ug dili mao nga paggamit sa mga gasa sa mga balong babaye. Sa samang panahon Siya midayeg sa balong babaye nga midala sa iyang halad alang sa tipiganan sa Dios. Ang pagpatuyang sa tawo sa gasa dili makapaliso sa panalangin sa Dios gikan sa maghahatag.TK 877.2

    Si Jesus diha sa sawang diin nahimutang ang mga sudlanan sa mga bahandi; ug Siya nagtan-aw niadtong mga nanganha sa pagdeposito sa ilang mga gasa. Daghan sa mga sapian midala sa mga dagkung kantidad, nga ilang gipresentar uban sa dakung pagpasundayag. Si Jesus mitan-aw kanila nga masulob-on, apan wala magahimog komentario sa ilang dagku nga mga halad. Niana ang Iyang nawong nahayagan samtang Iyang nakita ang usa ka kabus nga babayeng balo nga miduol nga nagukon-ukon, nga daw mahadlok nga hipaniiran. Samtang ang mga sapian ug mga garboso milabay, sa pagdeposito sa ilang mga halad, siya mi-ok-ok nga daw galisud sa pagpangahas sa pagpadayon. Ug bisan pa siya nangandoy sa paghimog usa ka butang, bisan tuod diutay tingali, alang sa bulohaton sa Dios. Siya mitan-aw sa gasa sa iyang kamot. Usa ka gamay nga halad kon itandi kauban sa mga gasa niadtong nanaglibut kaniya, apan bisan pa mao ra gayud kadtoy iyang tanan. Nagbantay sa iyang kahigayonan, siya midalidali pagbutang sa iyang duha ka diyot, ug miliso sa pagdali pagpahawa. Apan sa pagbuhat niini, iyang nasakpan ang mata ni Jesus, nga nagtutok kaniya pag-ayo.TK 879.1

    Ang Manluluwas mitawag sa Iyang mga tinon-an ngadto Kaniya, ug nagsugo kanila sa pagtimaan sa kakabus sa balong babaye. Unya ang Iyang mga pulong sa pagdayeg nahulog sa iyang dalunggan; “Sa pagkatinuod magaingon ako kaninyo, nga kining kabus nga babayeng balo nakahulog ug labaw pa kay sa tanan kanila nga Ang babayeng balo mihimo sumala sa iyang maarangan, ug ang iyang buhat nahimong usa ka bantayog sa iyang handumanan sulod sa tanang panahon, ug iyang kalipay sa etemidad. nanagpanghulog ngadto sa panudlanan.” Mga luha nagpuno sa iyang mga mata samtang siya nagbati nga ang iyang buhat gisabut ug giila. Daghan motambag kaniya nga tipigan lang ang uyamot alang sa iyang kagamitan; kini dili himatikdan taliwala sa daghang mahalong mga gasa nga gipadala sa tipiganan. Apan si Jesus nakasabut sa iyang motibo. Siya mituo nga ang serbisyo sa templo maoy tinudlo sa Dios, ug siya naghinamhinam sa paghimo sa labaw niyang maarangan sa pagsuportar niini. Siya mihimo sumala sa iyang maarangan, ug ang iyang buhat nahimong usa ka bantayog sa iyang handumanan sulod sa tanang panahon, ug iyang kalipay sa eternidad. Ang iyang kasingkasing mikuyog sa iyang halad; ang iyang bili giisip, dili sa bili sa sinsiyo, apan pinaagi sa gugma ngadto sa Dios ug sa intiris sa Iyang bulohaton nga nagaaghat sa maong buhat.TK 879.2

    Si Jesus miingon sa kabus nga babayeng balo, Siya “nakahulog ug labaw pa kay sa tanan kanila.” Ang mga sapian mihatag gikan sa ilang kadagaya, kadaghanan kanila makita ug pasidunggan sa mga tawo. Ang ilang dagkung donasyon wala magtongina kanila sa kahayahay, bisan pa gani sa kahamugaya; wala sila magkinahanglan sa sakripisyo, ug dili ikagtandi sa bili sa diyot sa babayeng balo.TK 880.1

    Ang motibo maoy mohatag sa karakter sa atong mga buhat, magtimaan kanila sa kaulawan kon uban sa taas nga bili moral. Dili ang mga dagkung mga butang nga ang matag mata makakita ug ang matag dila modayeg nga giisip sa Dios nga bililhon. Ang gagmayng mga katungdanan nga gibuhat nga malipayon, ang diutayng mga gasa nga wala maghimog pasundayag, ug nga alang sa tawhanong igtatan-aw mopakita nga walay bili, kasagaran magatindog nga labing taas sa Iyang igtatan-aw. Ang usa ka kasingkasing sa pagtuo ug gugma maoy labing mahal ngadto sa Dios kay sa labing mahal nga gasa. Ang kabus nga babayeng balo gihatag ang iyang kabuhian sa paghimo sa diutay nga iyang nahimo. Siya mitongina sa iyang kaugalingon sa pagkaon aron sa paghatag niadtong duha ka diyot sa bulohaton nga iyang gihigugma. Ug iya kining gihimo sa pagtuo, nga nagatuo nga iyang langitnong Amahan dili malimot sa iyang dakung kinahanglan. Mao kining dili hakug nga espiritu ug pagtuo sa bata nga nakadaug sa pagdayeg sa Manluluwas.TK 880.2

    Taliwala sa mga kabus adunay daghan nga nangandoy sa pagpakita sa ilang pagpasalamat ngadto sa Dios alang sa Iyang grasia ug kamatuoran. Sila naghandum sa daku sa pagbuhat sa ilang labi pa ka mauswagong mga kaigsuonan sa pagsuportar sa Iyang serbisyo. Kini nga mga kalag dili paga-abugon. Tugoti sila sa pagbutang sa ilang mga tinagdiyot sa bangko sa langit. Kon gihatag gikan sa usa ka kasingkasing nga napuno sa gugma alang sa Dios, kining daw mga walay hinungdan, mahimong tinugyan nga mga gasa, dili kabilhan nga mga halad, diin ang Dios magapahiyom kanila ug magapanalangin.TK 881.1

    Sa diha nga si Jesus miingon sa babayeng balo, Siya “nakahulog ug labaw pa kay sa tanan kanila,” ang Iyang mga pulong tinuod, dili lamang sa motibo, apan sa sangputanan sa iyang gasa. Ang “duha ka diyot nga mibilig usa ka daku” nakadala sa tipiganan sa Dios sa kantidad sa salapi labaw pa sa mga amot niadtong sapian nga mga Judeo. Ang kabuyoan nianang diutayng gasa sama sa usa ka sapasapa, gamay sa iyang sinugdan, apan nag-anam ka lapad ug ka lalum samtang kini miilig sa mga katuigan. Sa usa ka libo ka mga paagi kini naka-amot sa pagtabang sa mga kabus ug pagsabwag sa ebanghelio. Ang iyang howaranan sa pagsakripisyo sa kaugalingon nakapalihok ug nakapalihok pa gayud ibabaw sa linibo ka mga kasingkasing sa matag kayutaan ug matag katuigan. Kini nakapangalyupo sa sapian ug sa kabus, ug ang ilang mga halad nakapadaku sa bili sa iyang gasa. Ang panalangin sa Dios sa diyot sa babayeng balo nakahimo niini nga tinubdan sa dagkung mga sangputanan. Mao usab sa matag gasa nga gikahatag ug sa matag lihok nga gihimo uban sa usa ka salingtuod nga handum alang sa himaya sa Dios. Kini gidugtong uban sa mga katuyoan sa Makagagahum. Ang iyang mga sangputanan sa kaayohan walay tawo nga makasukod.TK 881.2

    Ang Manluluwas nagpadayon sa Iyang mga paghukom sa mga eskriba ug mga Fariseo. “Alaut kamo, mga magtotultol nga buta, nga manag-ingon, ‘Kon may manumpa tungod sa templo, wala kanay bili; apan kon may manumpa tungod sa bulawan sa templo, obligado siya sa iyang panumpa; Kamong mga boangboang nga mga buta! Kay hain bay labaw, ang bulawan o ang templo ba nga maoy nagahimo nga balaan sa bulawan? Ug kamo manag-ingon, ‘Kon may manumpa tungod sa halaran, wala kanay bili; apan kon may manumpa tungod sa halad nga anaa sa halaran, obligado siya sa iyang panumpa.’ Kamong mga buta! Kay hain bay labaw, ang halad o halaran ba nga maoy nagahimo nga balaan sa halad?” Ang mga saserdoti nagsaysay sa mga kinahanglan sa Dios sumala sa ilang kaugalingon nga mini ug hiktin nga standarte. Sila nagdahum sa paghimo mga pagila sumala sa ikatandi nga mga sala sa nagkalainlain nga mga sala, nag-isip sa uban nga gaan ra, ug ang pagtagad sa uban nga minos sa sangputanan nga dili mapasaylo. Alang sa daku nga konsiderasyon sa salapi ilang gitugutan ang dili pagtuman sa mga tawo sa ilang mga saad. Ug alang sa dagku kaayo nga mga salapi sila usahay mopalabay sa grabe kaayo nga mga krimen. Sa samang panahon kini nga mga saserdoti ug mga pangulo mopahayag sa ubang mga kaso sa grabe nga hukom alang sa gagmayng mga sala.TK 882.1

    “Alaut kamo, mga eskriba ug mga Fariseo, mga maut! kay nagahatag kamog ikapulo sa yerbabuyna ug sa anis ug sa komino, apan wala ninyo buhata ang labi pang hinungdanong mga butang sa kasugoan, nga mao ang hustisya, ug kaluoy, ug pagtuo; kining mga butanga kinahanglan gayud unta nga inyong buhaton, sa walay pagbiya sa uban.” Niini nga mga pulong si Kristo usab mikondenar sa pagpatuyang sa balaan nga obligasyon. Ang obligasyon sa iyang kaugalingon wala Niya ihiklin. Ang sistima sa ikapulo tinudlo sa Dios, ug kini napanidan gikan pa sa unang kapanahonan. Si Abraham, ang amahan sa mga matinumanon, mibayad sa mga ikapulo sa tanan nga iyang gipanag-iya. Ang mga pangulong Judeo miila sa obligasyon sa pag-ikapulo, ug kini matarung; apan wala nila pasagdi ang mga tawo sa pagdumala sa ilang konbeksyon sa katungdanan. Hinarihari nga mga balaod gipahamutang alang sa matag kaso. Ang mga kinahanglan nahimong lisud nga imposibli alang kanila sa pagtuman. Walay usa nga nahibalo kon kanus-a ang ilang mga obligasyon natuman. Ingon sa paghatag sa Dios, ang sistima matarung ug makatarunganon; apan ang mga saserdoti ug mga magtutudlo naghimo niana nga usa ka malaay nga lulan.TK 883.1

    Ang tanan nga gisugo sa Dios adunay sangputanan. Si Kristo miila sa pagbayad sa mga ikapulo ingon nga usa ka katungdanan; apan Iyang gipakita nga kini dili mahimong balibad sa pagpasagad sa ubang mga katungdanan. Ang mga Fariseo estrikto kaayo sa pag-ikapulo sa mga herbas sa tanaman, sama sa anis, yerbabuyna, ug kaningag; kini nagbili kanilag diutay, ug kini naghatag kanila sa usa ka dungog alang sa pagkasibo ug pagkabalaan. Sa samang panahon ang ilang walay pulos nga mga pagdili naglupig sa katawhan ug nagdaut sa pagtahud alang sa balaan nga sistima nga tinudlo sa Dios. Ilang gipabuhat ang mga hunahuna sa mga tawo uban sa mga walay hinungdan nga mga pag-ila, ug nakapaliso sa ilang pagtagad gikan sa gikinahanglan nga mga kamatuoran. Ang labing bug-at nga mga butang sa sugo, hustisya, kaluoy, ug kamatuoran, gipasagdan. “Kini,” si Kristo miingon, “mga butanga kinahanglan gayud unta nga inyong pagabuhaton, sa walay pagbiya sa uban.”TK 883.2

    Ubang mga sugo gitu-is sa mga magtutudlo sa samang paagi. Sa direksyon nga gikahatag kang Moises gidili ang pagkaon sa bisan unsang hugaw nga butang. Ang paggamit sa unod sa baboy, ug unod sa pipila ka mga mananap, gidili, maingon nga kini makapuno sa dugo sa mga hugaw, ug magapamubo sa kinabuhi. Apan ang mga Fariseo wala pasagdi kini nga mga pagdili sumala sa paghatag sa Dios kanila. Miadto sila sa wala kinahanglana nga mga pasubra. Uban sa ubang mga butang nga gikinahanglan sa mga tawo mao ang pagsala sa tanang tubig nga gigamit, basin kon dunay gagming kaayo nga mga mananap, nga maklasifikar uban sa hugaw nga mga mananap. Si Jesus, nagtandi niining walay hinungdan nga mga pagkinahanglan uban sa gidak-on sa ilang mga sala gayud, miingon sa mga Fariseo, “Kamong mga magtutoltol nga buta, ginasala ninyo ang usa ka buok nga tagnok ug ginalamoy ninyo ang usa ka buok nga kamilyo!”TK 884.1

    “Alaut kamo, mga eskriba ug mga Fariseo, mga mautl kay sama kamo sa pinaputi nga mga pantiyon nga sa gawas managpakita sa katahum, apan sa sulod kini sila puno sa mga bukog sa mga patay ug sa tanang kahugawan.” Maingon nga ang pinaputi ug maayong pagkadayandayan nga mga pantiyon nagatago sa nagakadunot nga mga lawas sa sulod, sa mao usab nga paagi ang pagkabalaan sa gowa sa mga saserdoti ug mga pangulo nagtago sa kadautan. Si Jesus nagkanayon:TK 884.2

    “Alaut kamo, mga eskriba ug mga Fariseo, mga maut! kay ginabuhatan ninyog mga pantiyon ang mga profeta ug inyong ginadayandayan ang mga bungdo sa mga matarung, ug nagkanayon kamo, Kon nakaabut pa kami sa mga adlaw sa among mga ginikanan, dili gayud kami moapil uban kanila sa pag-ula sa dugo sa mga profeta. Sa ingon niini nagamatuod kamo batok ra sa inyong kaugalingon nga kamo mga anak diay niadtong mga nanagpatay sa mga profeta.” Aron sa pagpakita sa ilang pagmahal alang sa patay nga mga manalagna, ang mga Judeo madasigon kaayong mipatahum sa ilang mga lubnganan; apan sila wala nagpahimulos sa ilang mga pagtulon-an ni namati sa ilang mga pagbadlong.TK 885.1

    Sa kaadlawan ni Kristo ang usa ka matuhotuhoon nga pagtagad gimahal alang sa dapit-pahulayan sa mga minatay, ug daku nga mga kantidad sa salapi gihatag sa ilang dayandayan. Sa igtatan-aw sa Dios kini usa ka pagsimba sa mga diosdios. Sa ilang dili husto nga pagtagad alang sa mga patay, mga tawo nagpakita nga wala sila nahigugma sa Dios labaw sa ngatanan, ni sa ilang isigkatawo ingon sa ilang kaugalingon. Ang samang pagsimba sa mga diosdios gihimo sa hilabihan karong mga adlawa. Daghan ang sad-an sa walay pag-atiman sa mga balo ug mga ilo, sa mga masakiton ug kabus, aron sa pagtukod mga mahal kaayo nga mga bantayog alang sa mga patay. Panahon, salapi, ug kahago gigamit sa walay pugong alang niini nga katuyoan, samtang ang mga katungdanan ngadto sa mga buhi—mga katungdanan nga sa klaro gi-aghat ni Kristo —wala buhata.TK 885.2

    Ang mga Fariseo mitukod sa mga pantiyon sa mga manalagna ug gidayandayanan ang ilang mga pantiyon ug miingon sa usa ug usa, Kon nakaabut pa kami sa adlaw sa among mga ginikanan, dili gayud kami moapil uban kanila sa pag-ula sa dugo sa mga ulipon sa Dios. Apan sa samang panahon sila nagplano sa pagkuha sa kinabuhi sa Iyang Anak. Kini unta mahimong leksyon kanato. Kini magabukas sa atong mga mata sa gahum ni Satanas sa paglimbong sa hunahuna nga motalikod gikan sa kahayag sa kamatuoran. Daghan ang misunod sa tunob sa mga Fariseo. Ilang gitahud kadtong nangamatay alang sa ilang pagtuo. Sila nangahibulong sa pagkabuta sa mga Judeo sa pagsalikway kang Kristo. Kon kami pa nagkinabuhi sa Iyang kaadlawan, sila mipahayag, kami unta malipay sa pagdawat sa Iyang pagtulon-an; dili unta kami umalambit sa sala niadtong misikway sa Manluluwas. Apan sa diha nga ang pagtuman sa Dios nagkinahanglan sa pagsikway sa kaugalingon ug pagpaubos, kini nga mga tawo mao ra usab ang mipugong sa ilang konbeksyon, ug midumili sa pagtuman. Sa ingon niana sila nagpakita sa samang espiritu maingon sa gihimo sa mga Fariseo nga gikondenar ni Kristo.TK 885.3

    Wala kaayo ang mga Judeo maka-amgo sa makalilisang nga kapangakuhan nga nahilakip sa pagsikway kang Kristo. Gikan sa panahon diin ang unang walay sala nga dugo gipa-agay, sa diha nga si matarung nga Abel napukan pinaagi sa kamot ni Cain, ang samang kasaysayan gisubli uban sa nagadugang nga sala. Sa matag katuigan ang mga manalagna nagpatugbaw sa ilang mga tingog batok sa mga sala sa mga hari, mga pangulo, ug mga katawhan, nagasulti sa mga pulong nga gihatag sa Dios kanila, ug nagatuman sa Iyang kabubut-on sa katalagman sa ilang mga kinabuhi. Gikan sa. usa ka kaliwatan ngadto sa usa nagtapok ang usa ka makalilisang nga kas tigo alang sa mga magsasalikway sa kahayag ug kamatuoran. Kini nga mga kaaway ni Kristo karon nagbutad na sa ilang kaugalingong mga ulo. Ang sala sa mga saserdoti ug mga pangulo labi pa ka daku kay sa bisan unsa nga miaging kaliwatan. Pinaagi sa ilang pagsalikway sa Manluluwas, sila naghimo sa ilang mga kaugalingon nga responsabli alang sa dugo sa tanang matarung nga nangamatay gikan kang Abel ngadto kang Kristo. Hapit na sila mopa-awas sa ilang kopa sa kadautan. Ug sa dili madugay igabobo sa ilang mga ulo ang silot sa hustisya. Niini, si Jesus mipasidaan kanila:TK 886.1

    “Aron nga diha kaninyo pagapanilngon ang tanang dugo sa mga matarung nga riaula sa ibabaw sa yuta, sukad pa sa dugo ni Abel nga matarung hangtud sa dugo ni Zacarias nga anak ni Baraquias, nga inyong gipatay diha sa kinatung-an sa templo ug sa halaran. Sa pagkatinuod, nagaingon ako kaninyo, Kining tanan moabut niining kaliwatan.’’ Ang mga eskriba ug mga Fariseo nga namati kang Jesus nahibalo nga ang Iyang mga pulong matuod. Sila nasayud kon giunsa si manalagna Zacarias pagpatay. Samtang ang mga pulong sa pasidaan nga gikan sa Dios anaa sa mga ngabil niya, ang usa ka sinatanas nga kasuko mihakup sa hulog nga hari, ug sa iyang sugo ang manalagna gipapatay. Ang iyang dugo napatik sa iyang kaugalingon ibabaw sa sawang sa templo, ug dili mapanas; kini nagpabilin aron paghimo sa pagmatuod batok sa hulog nga Israel. Samtang ang templo magabarug, anaa ang mansa nianang matarung nga dugo, nagasinggit ngadto sa Dios aron panimaslan. Samtang si Jesus naghisgut niining makahahadlok nga mga sala, usa ka kakulba sa kalisang midangat sa katawhan.TK 887.1

    Nagtan-aw sa unahan, si Jesus nagpahayag nga ang pagkadili mahinulsulon sa mga Judeo ug sa ilang dili pagtugot sa mga ulipon sa Dios mahisama ang kaugmaon sa nahitabo sa nangagi:TK 887.2

    “Tungod niini, padad-an ko kamog mga profeta ug mga makinaadmanon ug mga eskriba, nga ang uban kanila inyong pagapatyon ug igalansang sa krus; ug ang uban inyong pagahampakon sa sulod sa inyong mga sinagoga ug inyong pagalutoson gikan sa usa ka lungsod ngadto sa usa.” Mga manalagna ug mga maalam nga mga tawo, puno sa pagtuo ug sa Espiritu Santo, —Esteban, Jacobo, ug daghan pang uban, — pagakondenahon ug patyon. Uban sa kamot nga naisa sa langit, ug usa ka diosnong kahayag nagtabon sa Iyang pagkatawo, si Kristo misulti ingon nga usa ka maghuhukom niadtong sa atubangan Niya. Ang Iyang tingog, nga sa masubsub nabatian diha sa pagkalumo ug pakiluoy, karon nabatian na sa pagbadlong ug pagkondenar. Ang mga namati gipangilogan. Wala sukad ang pagsantup nga nahimo sa Iyang mga pulong ug sa Iyang tinan-awan mapala.TK 888.1

    Ang kasuko ni Kristo natumong batok sa pagkasalingkapaw, sa dagkung mga sala, diin pinaagi niini ang mga tawo nagalaglag sa ilang kaugalingong mga kalag, nagalimbong sa katawhan, ug wala magpasidungog sa Dios. Diha sa daw husto, malimbongon nga pangatarungan sa mga saserdoti ug mga pangulo Siya nakasabut sa pagbuhat sa mga ahensiya ni Satanas. Mahait ug masusihon ang Iyang pagkondenar sa sala; apan wala Siya magabungat sa mga pulong sa pagpanimalus. Siya adunay balaan nga kasuko batok sa prinsipe sa kangitngit; apan Siya nagpakita sa wala masuko nga panagway. Busa ang Kristohanon nga nagakinabuhi diha sa harmoniya sa Dios, magabaton sa matahum nga hiyas sa gugma ug kaluoy, mobati sa matarung nga kasuko batok sa sala; apan siya dili mahagit sa pagkasuko aron sa pagpasipala kanila nga nagpasipala kaniya. Bisan pa sa paghibalag niadtong gitukmod pinaagi sa usa ka gahum sa ilalum aron sa pagpatunhay sa bakak, diha kang Kristo siya sa gihapon mopreserba sa kakalma ug pagpugong sa kaugalingon.TK 888.2

    Ang diosnon nga kaluoy nagtimaan sa dagway sa Anak sa Dios samtang Siya mihatag sa usa ka naglangan nga pagtan-aw ibabaw sa templo ug unya sa ibabaw sa Iyang mga nagpamati. Sa tingog nga gitu-ok sa lalum nga kaguol sa kasingkasing ug mapait nga mga luha Siya misinggit, “O Jerusalem, Jerusalem, nga nagapatay sa mga profeta ug nagabato sa mga sinugo nganha kanimo! Sa makadaghan gipangandoy ko ang pagtigum unta sa imong mga anak, maingon sa himungaan nga nagatigum sa iyang mga piso ilalum sa iyang mga pako, apan nagadumili kamo!” Mao kini ang pakigbisug pagbulag. Sa pagminatay ni Kristo ang kasingkasing gayud sa Dios nagaula sa iyang kaugalingon. Mao kini ang tinago nga pagpanamilit sa mainantuson nga gugma sa Dios.TK 889.1

    Ang mga Fariseo ug mga Saduseo managsama nahilum. Si Jesus mitawag sa Iyang mga tinon-an, ug miandam sa pagbiya sa templo, dili ingon nga usa nga napildi ug gipugos pagpahawa sa presensia sa iyang mga kaaway, apan ingon nga usa kansang bulohaton natapus na. Siya mipahulay nga usa ka mananaug sa panagbangga.TK 889.2

    Ang mga mutya sa kamatuoran nga nangahulog gikan sa mga ngabil ni Kristo niadtong halandumon nga adlaw gitipigan sa daghang mga kasingkasing. Alang kanila ang bag-ong mga hunahuna nagsugod sa kinabuhi, bag-ong mga tinguha napukaw, ug ang usa ka bago nga kasaysayan misugod. Human sa paglansang ug pagkabanhaw ni Kristo, kini nga mga tawo mianha sa atubangan, ug gituman ang ilang diosnong sugo uban sa usa ka kaalam ug kadasig sumala sa kadaku sa bulohaton. Sila nagdala sa usa ka mensahi nga mitandog sa mga kasingkasing sa mga tawo, mipaluya sa karaan nga mga patuotuo nga sa dugay maoy nakapainano sa kinabuhi sa linibo. Atubangan sa ilang mga pagpamatuod ang mga tawhanong mga teoriya ug mga pilosopiya nahimong walay unod nga mga sugilanon. Gamhanan ang mga sangputanan nga miilig gikan sa mga pulong sa Manluluwas niadtong nangahibulong, naha-ugnok nga mga katawhan diha sa templo sa Jerusalem.TK 889.3

    Apan ang Israel ingon nga usa ka nasud mibulag sa iyang kaugalingon gikan sa Dios. Ang kinaiya nga mga sanga sa kahoyng oliva nangabanggi. Nagtan-aw sa katapusang higayon sa sulod sa templo, si Jesus miingon uban sa makasusubo nga kaluoy, “Tan-awa, mabiniyaan ug magamingaw ang inyong balay. Kay sultihan ko kamo, Dili na kamo makakita kanako pag-usab, hangtud makaingon na kamo, Dalayegon ang naga-anhi sa ngalan sa Ginoo.” Gikan dinhi Siya nagtawag sa templo nga balay sa Iyang Amahan; apan karon, ingon nga Anak sa Dios nga mogula gikan sa mga padir, ang presensia sa nga mogula gikan sa mga padir, ang presensia sa Dios pagakuhaon sa walay katapusan gikan sa templo nga gitukod alang sa Iyang himaya. Gikan karon ang mga seremoniya mahimong wala nay mga kahulogan, ang iyang mga serbisyo mahimong usa ka biaybiay.TK 890.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents