Ang Adlaw nga Inugpahuway wala Mabaylohi

Ang pamalibad sa masunsun ginabungat, nga ginbaylohan ni Kristo ang adlaw nga inugpahuway, ginalubad sang mga pulong ni Kristo sa iya kaugalingon. Sa Iya wali sa bukid Sia nagsiling: “Dili kamo maghulunahuna, nga ako nagkari sa pagbunkag sang kasugoan, kon sa mga Manalagna; wala ako magkari sa pagbungkag, kondi sa pagtuman. Kay sa pagkamatuud ngasiling ako sa inyo, nga tubtub nga magataliwan ang langit kag ang duta indi mapataliwan sa kasugoan b.san isa ka kudlit, bisan isa katumbok tubtub nga ang tanan matuman.AP 317.3

Ngani bisan sin-o nga maglalis sang isa sini nga mga sugo nga labing diutay, kag magtudlo sing subung sina sa mga tawo, pagatawgon nga labing diutay sa ginharian sang mga langit; apang bisan Kon sin-o ang magtuman kag magpanudlo, ini pagatawgon nga daku sa ginharian sang mga langit.” Kag sa liwan nagsiling Sia, “Ngani ang Anak sang Tawo among Ginoo bisan sang adlaw nga inugpahuway.” Mateo 5: 17.19.AP 318.1

Isa ini ka kamatuuran nga ginapamatuud-an sang mga protestante, nga ang mga Kasulatan wala maghatag sing kagamhanan sa pagbaylo sang Adlaw nga Inugpahuway. Ini naasoy sing maathag sa pinabantala nga ginhimo sang Socicdad Americana dc Tratados kag sang Union Americana dc Escuelas Dominicales. Ang isa sini nga mga binuhatan nagapamatuud “sang himpit nga kalinong sang Bag-ong Katipan nahanungud sa tuhoy nga sugo sa adlaw nga inugpahuway (Domingo, ang nahauna nga adlaw sang semana) okon tuhoy nga tulumanon sa pagbantay sa iya.”^{*Elliott, George, The Abiding Sabbath,” p. 194.}AP 318.2

Ang isa pagid nagsiling: “Tubtub sa dag-on sag pagkamatay ni Kristo, wala sing pagbaylo nga nahimo sa ad-law;”^{*Waffle, A. E., “The Lord’s Day,” p. 186.} kag “sa tanan nga ginapahayag sang mga sinulat sila (ang mga apostoles) wala .. . maghatag sing tuhoy nga sugo nga magapasikway sang ikapito nga adlaw nga Inugpahuway, kag bisan sang pagbantay man sang nahuna nga adlaw sang semana.”^{*Id. p. 187,188.}AP 318.3

Ang Romano Catolico nagapamatuud nga ang pagbaylo sa Adlaw nga Inugpahuway nahimo sang ila iglesia, kag nagsiling nga ang mga protestante bangud sa ila pagbantay sang Domingo, nagakilala man sang iya gahuni.AP 318.4

Subung nga tanda sang pagkamakagagahum sang Iglesia Catoliea, ang magsusulat nga papanhon naggamit sang “amo nga kamatuuran sa pagbaylo sang adlaw nga Inugpahuway sa Domingo, nga ginapamatud-an sang mga protestante ... tungud kay bangud sa pagbantay sang Domingo, ila man nga ginakilala ang gahum sang iglesia sa pagtukud sing mga fiesta, kag pagsugo sa ila sa idalum sang sala.”^{*Tuberville, H, “An Abridgement of the Christian Doctrine,” p. 5.} Ti ano gali ang pagbaylo sang adlaw nga Inugpahuway, ang tanda, okon pat-in sang pagkamakagagahum sang iglesia Romana—”pat-in sang sapat nga mapintas”?AP 318.5

Ang Iglesia Romana wala magpanghiwala sang iya ginaangkon nga pagkamangagahum; kag kon ang kalibutan kag ang mga iglesia protestante magbaton sang hinimo niya nga adlaw nga inugpahuway, kag ila nga ginasikway ang Adlaw nga Inugpahuway sang Biblia, sa pagkamatuud ila nga ginapamatud-an ini nga pangaku. Magabaton ayhan sila sang gahum sang mga tradision sang mga padres sa sini nga pagbaylo; apang sa ila paghimo sini ila nga ginapanghiwala ang amo gid nga palatukuran nga nagbulag sa ila gikan sa Roma —nga “ang Biblia, kag ang Biblia lamang, amo ang pagtoloohan sang mga Protestante.”AP 321.1

Ang pagpatumbaya sa pagbantay sang Domingo sa bahin sang mga iglesia protestante pagpatuman sang silimbahon sang papanhon—sang sapat nga mapintas. Yadtong tanan nga, kay ila nahangpan ang kagamhanan sang ikap-at ka sugo, magpili sa pagbantay sang bufig sa baylo sang matuud nga adlaw nga inugpahuway, sa amo nga buhat nagahatag sing pagtahnd sa sadto nga gahum nga nagsugo sa iya lamang. Apang ang amo gid nga buhat sa pagpatuman sang katungdanan sa religion sang gahum civil, ang mga iglesia sa ila kaugalingon magahimo sing larawan nga sa sapat nga mapintas; busa ang pagpatuman sang pagbantay sang Domingo pagpatuman sang ginasimba sang sapat nga mapintas kag sang iya larawan.AP 321.2

Ang mga Kristohanon sadtong nagligad nga mga panagon nagbantay sang Domingo, nga nagahulunahuna nga sa ila pagbuhat sa iya ila nga ginabantayan ang adlaw nga inugpahuway sang Biblia; kag may yara na karon nga mga matuud nga mga Kristohanon sa kada iglesia, lakip ang sumilimba sa Romano Catolico, nga nagtoloo sing bunayag nga ang Domingo amo ang adlaw nga Inugpahuway nga tinangdu sang langit. Ang Dios nagabaton sang kabunayag sang ila tuyo kag sang ila pagkatutum sa atubangan Niya. Apang kon ang pagbantay sang Domingo ipamilit bangud sa kasugoan sang estado, kag ang Kalibutan mahatagan sing kapawa nahanungud sang katungdanan sa matuud nga adlaw nga Inugpahuway, niyan ang bisan sin-o nga maglapas sang kasugoan sang Dios, kag magtuman sang sugo nga wala sing kagamhanan nga magtaas sa gahum sang Roma, sa amo nga buhat nagapadungug sia sa papanhon sing labi sa Dios. Nagahatag sia sing katahoran sa Roma, kag sa gahum nga nagapatuman sang mga sugo nga nahimo sang Roma. Sang isikway sang tawo ang sugo nga ginsiling sang Dios nga tandaan sang Iya kagamhanan, kag pasidunggan sa baylo niya yadtong pinili sang Roma subung nga tanda sang iya pagkagamhanan, ila nga ginabaton ang tandaan sa pagkamatinumanon sa Roma —”ang pat-in sang Sapat nga mapintas.” Kag dili tubtub nga ang sugo mapaathag sa atubangan sang mga tawo, kag madala sila sa pagkilala sang ginkalainan sang sugo sang Dios kag sang sugo sang mga tawo, nga yadtong nagapaladayon sa paglapas magabaton sang “tanda sang sapat nga mapintas.”AP 321.3