Ang Reformador nga Taga Suisa

SA pagpili sa mga galamiton sa pag-usab sa iglesia, ang mao gihapong diosnong paagi nakita ingon niadtong pagtukod sa iglesia. Ang langitnong Magtutudlo nilabay sa mga tawo nga dungganan sa yuta, ang may mga silid ug sapian, nga naanad sa pagdawat sa pagdayeg ug katahuran ingon nga mga pangulo sa mga katawohan. Ang bantngan mga Reformador mao ang mga tawo nga gikan sa mapaubsanon nga kinabubi.—mga tawo nga sa kanunay halayo sa ilang mga panhon sa garbo sa katungdanan, ug sa gahum sa pagkamatohotobo-on pagkamakipari. Mao ang paagi sa Dios ang paggawi sa mapaubsanong mga galamiton sa paghimo sa dagkung mga sangputanan. Unya ang himaya dili ihatag sa mga tawo, kondili Kaniya nga nagapatigayon pinaagi kanila sa pagbuot ug sa pagbuhat sa Iyang kaugalingon nga maayong kalipayan.ADA 157.1

Human ang pila ka semana sa tapus matawo si Lutero sa kamalig sa magmimina sa Sabonia, si Ulric Swengli natawo sa payag sa magbalantay sa mga hayupan sa taliwala sa Alpes. Ang kinaiyahan nagalibut kang Swengli sa pagkabatan-on, ug ang iyang unang pagtoon, mao ang nakaandam kaniya sa iyang umaabut nga bulohaton. Minatuto sa mga panan-awon sa kinaiyang maambong, katahum, ug makalilisang kahalangdon, ang iyang panumduman sa sayo nahibalo uban sa pagila sa kadaku sa ka gahum, ug sa kahalangdon sa Dios. Ang kasaysayan sa mga buhat nga maisug nga nakab-ut sa iyang pinoyanang bukid, nakapasilaub sa iyang batan-on nga tinguha. Ug tupad sa iyang diosnon apohang babaye siya nagapatalinghug sa pila ka mahal nga sugilanon sa Balaan nga Kasulatan nga nahagdao niya gikan sa sugilanon ug mga tradisyon sa iglesia. Uban sa mainitong tinguha siya makadungug sa mga dagkung buhat. sa mga patriarka ug mga manalagna, sa magbalantay sa karnero nga nagabantay sa ilang panon sa mga kabungturan sa Palestina diin ang mga manolonda nagapakig-sulti kanila, sa Bata sa Bethlehem ug sa tawo sa Kalbaryo.ADA 157.2

Sama kang Juan Lutero, ang Amahan ni Zwengli nagtinguha sa kaalam sa iyang anak, ug ang bata gipaton-an pagsayo gikan sa iyang natawhan nga kapatagan. Ang iyang panumduman nakakat-on sa madali, ug miabut dayon ang kuestion kon asa mangita ug magtutoon nga makahimo kaniya sa pagtudlo. Sa panuigon nga napulog tolo siya miadto sa Berna, nga mao ang labing inilang tunghaan sa Suiza. Dinhi ang katalagman miabut nga gikahadlukan nga magdaut sa kaugmaon sa iyang kinabuhi. Ang dakung tinguha sa mga prayle mao ang pagsulod kaniya sa monasterio.ADA 158.1

Ang mga Dominiko sa Berna nakakita nga kon ila kini nga madaug kining maalam nga tinon-an, hiaguman nila ang salapi ug dungug. Ang iyang pagkabatan-on ug ang kinaiya niyang katakus sa pagka-maayong mosulti ug pagkamagsusulat, ang iyang hiyas sa musika ug balak, labi pa nga dakung gahum kay sa tanan nilang pagpadayag ug garbo, sa pagdani sa mga tawo sa ilang mga buluhaton ug pagdugang sa mga panapi sa ilang tinoohan. Sa kabubut-on sa Dios, ang iyang amahan nakadawat ug balita sa mga lit-ag sa mga prayle. Nahibalo siya nga ang iyang kapuslanan gikaduhaduhaan, ug siya nagasugo kaniya sa pagpauli nga walay langan.ADA 158.2

Ang sugo gituman; apan ang batan-on dili na matagbaw sa iyang puloyanan sa bukid, ug siya mipadayon sa iyang pagtoon, naga-andam, sa human ang panahon alang sa Basel. Dinhi mao ang unang pagkabati ni Zwengli sa maayong balita sa walay bayad nga grasya sa Dios. Si Wittenbach, ang mag- tutoon sa mga karaang mga pinulongan, samtang nagatuon siya sa pinulongang Griego ug Hebreohanon nadala ngadto sa Balaang Kasulatan, ug tungud niana ang diosnong kahayag misidlak sa mga panumduman sa mga tinon-an diha sa ilalum sa iyang pagtudlo. Siya nagpahayag nga may kamatuoran nga labing karaan, ug may labing dakug bili nga dili maisip, kay sa mga teoriya nga gitudlo sa mga magtutoon ug mga pilosopo. Kining karaan nga kamatuoran mao nga ang kamatayon ni Kristo mao lamang ang lukat sa mga makasasala. Alang kang Zwengli kining mga pulonga mao ang unang silaw sa kahayag nga nag unsa sa pamanagbanag.ADA 158.3