Ang Paguswag Didto sa Suiza
Ang mga tinugyanan nagatambag sa mga concejal sa pagpadayon sa iglesia, kay gawas niini, sila nagaingon nga walay kaluwasan. Si Zwengli mitubag: “Dili kamo malisang niining sumbong. Ang patukuranan sa iglesia mao gihapon ang Bato, mao gihapong Kristo, nga nagahatag kang Pedro sa iyang ngalan tungud kay siya nagasugid Kaniya nga matinumanon. Sa kada nasyon bisan kinsa nga nagatoo sa tibuok niyang kasing- kasing sa Ginoong Jesus pagadawaton sa Dios. Sa pagkamatuod, kini mao ang iglesia, nga gawas kaniya walay usa nga mamaluwas.” Ingon sa gisangputan sa tigum, ang usa ka tinugyanan sa obispo sa iglesia midawat sa nausab nga pagtoo.ADA 168.2
Ang katiguman nagdumili sa pagkuhag aksyon batok kang Zwengli, ug ang Roma nagaandam alang sa bag-o nga ataki. Ang Reformador, sa pagkasayod sa butang nga tinago sa iyang mga kaaway, nag-ingon, “Paanhia sila; nahadlok ako kanila sama sa diotay nga lungib nga nahadlok sa mga balod nga nagahilugan-ob sa ilalom.” Ang mga panlimbasug sa mga kaparian sa iglesia nakapa-uswag hinoon sa bulohaton nga ilang gipaninguha sa pagwagtang. Ang kamatuoran nagapadayon sa pagkaylap. Sa Alemanya ang iyang mga sakop, nga nangasubo sa pagkawala ni Lutero, nangalipay na usab ang ilang kasing¬kasing, sa pagkakita nila sa nagapadayon nga kauswagan sa maayong balita sa Suiza.ADA 169.1
Sa pagkatukod sa Reformacion sa Zurich, ang iyang mga bunga nakita gayud maayo sa pagkawala sa mga bisyo, ug ang pag-uswag sa kahusay ug paghiusa. Ang kalinaw adunay puloy-anan sa atong lungsud,” si Zwengli misulat; “walay mga kasamok, walay pagkasalingkapaw, walay pagkasina, ug wa¬lay pagbingkil. Diin man gikan kanang panaghiusa dili ba gikan sa Dios, ug sa atong pagtulon-an nga nagapuno kanato sa mga bunga sa pakigdait ug sa pagkadiosnon ?” Ang mga kadaugan nga nakuha sa Reformacion nakapaukay sa mga Romanista sa pagpadayon nga labing matinguhaon nga panlim¬basug alang sa iyang kapildihan. Sa pagkita kon unsa ka diotay ang nahimo sa paglutos sa pagwagtang sa buhat ni Lutero sa Alemanya, sila nagtinguha sa pakighibalag uban sa iyang kaugalingong hinagiban. Sila makiglantugi kang Zwengli, ug sa naariglar na ang mga butang nagapaniguro sila sa kadau¬gan pinaagi sa pagpili sa ilang kaugalingon dili lamang sa lugar nga pagabanggaan, kondili sa mga maghuhukom usab nga magahukom sa bangga. Ug kon makuha nila si Zwengli sa ilang gahum ila gayud nga bantayan nga dili makagawas kanila. Kon ang pangulo mawala ang buhat dali da nga malumpag. Apan kining tinguhaa natago maayo.ADA 169.2
Ang lantugi nga nahatudlo pagahimoon sa Baden; apan si Zwengli wala makaadto. Ang katiguman sa Zurich, natahap sa mga paagi sa mga Romanhong Katoliko, ug nagapahibalo pinaagi sa pagsunog sa tinapok kalayo nga nadagkutan sa ginsakpan sa papa alang sa magsaysay sa maayong balita, nagadili sa ilang pastor sa pagpasayá sa iyang kaugalingon ning kadautan. Sa Zurich siya andam sa paghibalag sa tanan tinugyanan nga igapadala sa Roma; apan sa pag-adto sa Baden, diin ang dugo sa mga gipamatay tungud sa kamatuoran nga bag-o pa lamang nga giula, mao ang pag-adto sa kamatayon. Si Ecolampadio ug si Haller mao ang nahatudlo nga tinugyanan sa mga Reformador, samtang ang bantugang Doctor si Eck, nga linabanan sa daghan mga doctor ug mga obispo mao ang mananaug sa Roma.ADA 170.1
Bisan si Zwengli wala makatambong sa conferencia, ang iyang gahum ginabati. Ang mga kalihim pulos tinudlo sa partido sa papa, ug ang uban gidid-an sa pagkuhag mga nota, uban sa pina sa kamatayon. Sa wala lamang hunahunaa kini si Zwengli nagadawat sa matuod nga balita adlaw-adlaw sa mga gipamulong didto sa Baden. Ang usa ka tinon-an nga nakatambong sa lantugi, nagabuhat sa report kada gabii sa mga lantu¬gi nianang adlawa. Kining papila duruha usab ka tinon-an mao ang magahatud, uban sa adlaw-adlawng sulat ni Ecolampadio, kang Zwengli sa Zurich. Ang Reformador mitubag nga nagahatag tambag ug sugyot. Ang iyang sulat ginasulat nga magabii, ug ang tinon-an mobalik uban kanila sa Baden nga mabuntag. Aron dili hibaloan sa magabantay diha sa pultahan, kining mga sinugo naglukdog mga bukag nga sinudlan sa mga manok, ug sila gitugotan sa pagpaagi diha sa pultahan nga wa¬lay kaulangan.ADA 170.2
Busa kini mao ang gihimo ni Zwengli sa pakiglantugi sa malimbungon nga mga kaaway. Siya “nagabuhat sa hilabihan gayud.” nagingon si Muykonius, “tungud sa iyang pagpalan- dong, sa walay katulog magabii, ug sa tambag nga iyang gipadala sa Baden, kay sa iyang mahimo sa pakiglantugi nga personal sa taliwala sa iyang mga kaaway.”ADA 170.3
Ang mga tinugyanan sa papa naghugyaw uban sa pagpaniguro sa kadaugan, nangabut sa Baden nga sinapotan sa ilang mga hamiling panapton ug nagapangidlap sa mga mahal nga bato. Sila nagapaanyag ug maayo, ang ilang mga talad napuno sa mga mahal nga kalan-on ug labing pinili nga bino. Sa tanding niini mipakita ang mga Reformador, kansang kinabus nga mga kalan-on nakapabilin lamang kanila sa talad sa makadiot. Ang kasira ni Ecolampadio, nakakitag higayon sa pagbantay kaniya sa iyang kuarto, ug hikit-an siya nga kanunay lamang nga nagtoon ug nag-ampo, ug sa dakung kahibulong, nagapahibalo nga ang erehes adunay “pagkadiosnon.”ADA 171.1
Sa conferencia, si “Eck sa mapahitas-on misaka sa pulpito nga dinayandayanan, samtang ang mapaubsanon nga Ecolampadio, halus gani nga nakabisti, napugos sa paglingkod sa lingkuranan sa atubangan sa iyang kaparang diha sa gansangon nga bangkito.” Ang malanog nga tingog ni Eck ug ang malig-on kanunay nga saad wala gayud makapakyas kaniya. Ang iyang pagkamadasigon ginaisip sa paglaum sa bulawan ug ingon man usab sa dungog; alang sa pagkamanlalaban sa pagtoo mao ang pagagantihan sa maayong bayad. Kon ang maayong lantugi napakyas, siya adunay paagi sa pagpakaulaw, ug hasta pa gani sa pagpanumpa.ADA 171.2
Si Ecolampadio, maligdung ug walay pagsalig sa kaugalingon, mao ang nakalahutay sa lantugi, ug siya nakasulod niini uban sa solemning pagtahud, “Ako naga-angkon nga walay laing sumbanan sa paghukom kay sa Pulong sa Dios.” Tungud kay maligdong ug maayog batasan sa pagpanlihoklihok, nakapakita sa iyang kaugalingon nga may katakus ug walay kahadlok. Samtang ang mga Katoliko Romano, mahitungud sa ilang pagdili, nagapadayag sa kagahum sa kustumbre sa iglesia, ang Reformador nagatindog nga malig-on sa Balaang Kasulatan. “Kustumbre,” siya naga-ingon, “walay kagahum dinhi sa among Suiza, samtang siya dili uyon sa among constitucion; karoa, mahitungud sa pagtoo, ang Biblia mao ang atong constitucion.”ADA 171.3
Ang panagbangga sa taliwana sa duruha nga naglantugi dili nga walay gisangputan. Ang malinaw, matin-aw katarungan sa Reformador, sa mahinay ug maayo gayud nga pagpasabut, nahipatik sa mga panumduman nga nakapaliso sa kasuko gikan sa mapahitas-on ug masaba nga lantugi ni Eck.ADA 172.1
Ang lantugi nagapadayon sa napulog walo ka adlaw. Sa pagkatapus niini, ang mga kadapig sa papa uban sa dakung pagsalig nagaangkon sa kadaugan. Kadaghanan sa mga tinugyanan midapig sa Roma, ug ang hukmanan naghukum sa kapildihan sa Reformador, ug nagapahayag nga sila, uban kang Zwengli, nga ilang pangulo, pagakuhaon gikan sa iglesia. Apan ang bunga sa tigum nagapahayag kang kansang dapit ang kaayohan mahimutang. Ang lantugi nakadangat sa makusog nga paguswag alang sa buhat sa Protestante, ug sa wala madugay sa human niini ang mga importanting siyudad sa Berna ug Basel nagapahayag nga kadapig sa Reformacion.ADA 172.2