Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Голос в речи и пении

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 45. Речь выразительная и неторопливая

    Владение голосом и чувствами — “Некоторые служители заблуждаются, полагая, что должны говорить с надрывом, громко и быстро. Им следует понять, что громкая и быстрая речь не является доказательством присутствия силы Божьей. Глубокое впечатление производит не сила голоса. Служители должны исследовать Библию, основательно вооружиться доказательствами нашей веры и упования и только затем, полностью владея своим голосом и чувствами, представлять наши доктрины, чтобы люди могли всё спокойно взвесить и принять решение” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [645]).ГРП 193.2

    “От торопливой речи избавляться можно и нужно. Учитель должен ежедневно учиться в школе Христа, дабы говорить так, чтобы в сердцах слушающих надолго оставалось самое лучшее впечатление. Как стражу истины ему предстоит охранять священные сокровища, стремясь не только собирать горстки истины на поверхности, но, приобретя всё поле, обладать сокровищем, сокрытом в нём. Он должен стремиться к усовершенствованию своих методов работы и наилучшим образом использовать органы речи. Если слова истины заслуживают того, чтобы представлять их большому собранию, очевидно, они стоят и того, чтобы произносить их внятно. Водительство Духа никогда не выражается в нечленораздельности речи, ибо Дух говорит те слова, которые слышит от Бога, и передаёт их через Своих вестников народу. Так пусть же эти слова сходят с наших уст как можно более совершенными” (Южный страж, 27 октября 1903 г., перепечатано из журнала Библейское эхо, 14 августа 1899 г.).ГРП 193.3

    “Господь желает, чтобы каждый служитель стремился к совершенству в своей работе, преодолевая недостатки голоса, поведения, общения, которые могут ослабить его влияние. В этом состоит его долг. ‘Итак, будьте совершенны, — говорит Христос, — как совершен Отец ваш Небесный’ (Матфея 5:48).ГРП 194.1

    Для нас вполне естественно ожидать многого от служителя, чья манера общения и голос приятны, нежели от того, кто оставляет неприятное впечатление. Два человека могут проповедовать Писание и совершать благовествование, но один из них приложит все свои усилия к преодолению недостатков произношения, научится владеть голосом и станет успешным служителем; другой же может хорошо знать Слово, но при этом не нравиться слушателям. Он кажется взволнованным, и всем так и хочется его успокоить и сказать, чтобы он говорил искренне, но спокойно и степенно.ГРП 194.2

    Говоря возбужденно, проповедник значительно снижает воздействие проповеди на слушателей. Иные же служители говорят так тихо, что их слова едва можно разобрать. А другие так быстро, что половина сказанного не достигает своей цели, потому что слушатели не успевают ловить драгоценные слова. Все эти недостатки необходимо преодолевать.ГРП 194.3

    Проповедуйте неторопливо, искренне и серьёзно, со всей твёрдостью и торжественностью, присущей Слову Божьему, и тогда слушатель извлечёт пользу из каждой фразы, в которой все слова звучат отчётливо и весомо, запечатлеваясь в сознании. Скороговорка и неестественное повышение голоса являются недостатком, к избавлению от них должен стремиться каждый, кто проповедует миру Божью весть, и тогда он сможет произвести на слушателей самое благоприятное впечатление. Пусть Слово Божье в ваших устах будет воистину животворящим.ГРП 195.1

    Если Божьи служители подойдут к этому вопросу рассудительно, руководствуясь здравым смыслом, то поймут, что от таких изъянов необходимо избавиться, и тогда их труд за кафедрой потребует гораздо меньшего напряжения, а проповеди станут благословением для слушателей. Каждый служитель должен помнить — он несёт людям весть, данную Богом, которая определяет вечную участь каждого из нас” (Рукопись 4, 1897 г.).ГРП 195.2

    “Говорите истину с любовью и состраданием к тем, кто объявляет её басней. Не забывайте о том, что Господь Иисус присутствует на ваших собраниях и желает, чтобы вы проявляли достоинство, спокойствие и душевное самообладание, а когда ваша речь представляет собой нагромождение слов, истина звучит вполсилы” (Письмо 8, 1894 г.).ГРП 195.3

    Божье наставление, данное Елене Уайт — “Я получила слова предупреждения, которые хочу повторить вам: ‘Выслушайте весть от Господа. Совершенствуйте работу органов речи, ибо это ваше преимущество и обязанность. Голос — самое драгоценное сокровище. Вы часто говорите слишком поспешно, сбивчиво, и ваша речь теряет ясность и отчётливость’.ГРП 196.1

    Обращаясь к большим собраниям, старайтесь, насколько возможно, говорить без напряжения. Дышите глубоко и свободно, включая в работу мышцы брюшной полости и перекладывая на них ту нагрузку, которую вы сейчас даёте на горло и лёгкие.ГРП 196.2

    Господь не желает, чтобы вы надрывали голосовые связки. Слова ваши зазвучат сильнее, если вы будете дышать глубже и говорить размереннее. Во время речи непременно останавливайтесь, чтобы сделать полный, глубокий вздох. Подключайте к работе мышцы брюшной полости, стойте прямо, дышите глубоко и говорите с желаемой силой.ГРП 196.3

    Этот урок я усвоила, когда горло и лёгкие у меня так воспалились, что было больно дышать. Никто из всех, к кому я обращалась, не смог мне посоветовать, как быть, кроме Великого Врача, Которому я послушна и предана всей душой. То, что я узнала от Него, передаю вам. Мне была открыта важность культуры речи, и с тех самых пор я стараюсь донести это до других. Я обращаюсь к нашим служителям с призывом говорить медленно, глубоко дыша, тогда их голос будет благозвучным. Сейчас это не часто встретишь, потому что плохие привычки с трудом заменяются хорошими.ГРП 196.4

    Богу угодно, чтобы Его работники осторожно обращались с органами речи как с Его драгоценным даром и не повреждали их перегрузками. Будьте предельно осторожны в этом отношении, и тогда впечатление от бесед возрастёт, а служители смогут совершить больше дел для Господа. Случалось, что в могилу преждевременно сходили люди, пренебрегавшие заботой о речевом аппарате.ГРП 196.5

    Господь желает, чтобы Его вестники свято берегли свои силы и здоровье, а не жертвовали Божьим даром голоса из-за неумелого обращения с ним. Недопустима перегрузка ни одного из органов, это вызывает заболевание и снижает полезность служителя.ГРП 197.1

    Вы исполните волю Господа, если будете правильно пользоваться органами речи. Произнося проповедь, нагружайте диафрагму и мышцы брюшной полости. Гортань является только каналом для передачи слов. Говорите медленно, дышите глубоко, и вы сможете произносить слова отчётливо и полновесно, укрепляя, а не надрывая горло и лёгкие, и это усилит их сопротивляемость заболеваниям.ГРП 197.2

    Уроки для постановки голоса послужат для вашего же блага, а культуру речи необходимо преподавать как отдельный предмет во всех учебных заведениях для полноценного образования молодёжи. Особенно важны эти знания для людей, готовящихся стать учителями или проповедниками. Необходимо подчёркивать, как важно для них выработать привычку стоять прямо, дышать глубоко и говорить медленно и внятно, распределяя нагрузку на мышцы живота, и выделять интонацией важные слова и предложения…ГРП 197.3

    Подумайте над этими рекомендациями, уделите им должное внимание, потому что от этого зависит ваша жизнь. Будучи помощником Бога, человек должен делать всё, что в его силах, чтобы сохранить здоровье. Служитель Евангелия должен особым образом заботиться об органах речи и выбирать время для отдыха, насколько возможно облегчая работу горла во избежание его раздражения. Тогда удастся избежать перегрузки, приводящей к заболеваниям, влекущим за собой непоправимые последствия.ГРП 197.4

    Я не устану взывать к вам: будьте осмотрительны. Вы говорите быстро, утомляя и раздражая голосовой аппарат. Пастор Д. был человеком недюжинных дарований. Я делала всё, что только могла, чтобы убедить его беречь здоровье, но он пренебрегал моими советами. Более того, сказал, что если он станет придерживаться правил (которые, как ему было известно, сохранят здоровыми органы речи), то откажет себе в удовольствии ощущения свободы. Сила привычки была столь сильна, что расстаться с ней он не смог; на смертном одре, призвав нас с мужем помолиться за него, он сказал: ‘Ах, сестра Уайт, мне бы ещё жить да жить, если бы я только прислушался к вашим предупреждениям’” (Письмо 367, 1904 г.).ГРП 198.1

    Голос вестника Божьего должен быть безупречным — “Приступающий к служению вестника Божьего должен понимать важность представления истины во всей её привлекательности и со всей разумностью, какую можно обрести посредством работы над собой, чтобы истина ничего не утрачивала при её изложении. Пусть никто не считает позволительной мелочью невнятное произношение или неестественно высоко звучащий голос, громкую долгую речь. Тем самым он повреждает дарованные Богом органы речи и становится непригодным для служения людям” (Рукопись 67, 1895 г.).ГРП 198.2

    “Способность выражать свои мысли отчётливо, глубоким звучным голосом неоценима в любой работе. Это необходимо всем желающим стать служителями, евангелистами, библейскими работниками или книгоношами. Те, кто рассчитывает трудиться на этом поприще, должны научиться использовать голос так, чтобы, рассказывая людям об истине, производить самое благоприятное впечатление. Истина не должна страдать от невнятного произношения” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [380]).ГРП 198.3

    “Всем служителям, читающим проповеди или проводящим библейские беседы, надо научиться говорить ясно и выразительно” (Евангелизм, c. [665]).ГРП 199.1

    “Когда я вижу, как пренебрегают даром речи, меня охватывает боль. Ведь так важно, чтобы чтение Библии, произнесение молитвы, выступление в церкви звучало безупречно! Семейное богослужение многое теряет, когда произносящий молитву опускает лицо и говорит тихим, слабым голосом! Но как только богослужение заканчивается, те, кто не мог молиться Достаточно громко, чтобы их услышали, начинают говорить обычным ясным голосом, и уже совсем нетрудно их слушать. Тихое произнесение молитвы уместно, когда человек уединяется, но никак не в семейном или общественном богослужении — если собравшиеся не слышат молитвы, как они могут сказать ‘аминь’? В обычной беседе почти каждый может говорить достаточно громко, чтобы быть услышанным. Почему же тогда эти люди не говорят так же громко, когда им предлагают поделиться словом или произнести молитву?ГРП 199.2

    Когда вы говорите о духовных предметах, почему бы вам не произносить слова отчётливо, так, чтобы убедить слушающих в том, что вы знаете, о чём говорите, и не стыдитесь своего свидетельства? Почему бы вам не молиться так, как молится человек, имеющий чистую совесть, — приступая к престолу благодати в смирении, но в то же время со святым дерзновением, без гнева и сомнения воздевая святые руки к небу. Не нужно опускать голову и закрывать лицо руками, словно вы хотите что-то утаить. Поднимите очи ваши к небесному святилищу, где Христос — ваш Посредник — стоит перед Отцом, принося Ему как благовонное курение ваши молитвы, очищенные Его заслугами и незапятнанной праведностью” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [241]).ГРП 199.3

    Безупречно звучащие голоса прославляют Бога — “В общественных собраниях особенно необходимо говорить отчётливо и ясно, чтобы все слышали свидетельства членов церкви и получали от них пользу. Трудности устраняются, и помощь приходит, когда в собрании народ Божий делится своими опытами. Но слишком часто свидетельства звучат так скучно и невнятно, что нет никакой возможности составить правильное представление о сказанном. Из-за этого люди часто лишаются благословений.ГРП 200.1

    Тот, кто молится и проповедует, должен говорить внятно. Молитва, совершаемая должным образом, — это сила к добру, одно из средств, используемых Господом для передачи людям драгоценных сокровищ истины. Но молитва не становится тем, чем она должна быть, если речь произносящих её весьма далека от совершенства. Сатана радуется, когда молитвы, возносимые к Богу, почти невозможно разобрать. Пусть народ Божий учится говорить и молиться таким образом, чтобы правильно излагать великие истины, которыми он владеет. Пусть свидетельства и молитвы звучат ясно и отчётливо, и Бог будет прославлен” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [382]).ГРП 200.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents