Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    2 Петра

    Глава 1

    Нота победы — “Первая глава Второго Петра полна наставлений. Как-бы нажимая на клавишу инструмента, она заставляет звучать ноту победы. Истина представлена в этой главе таким образом, что она оказывает совершенно определенное воздействие на разум. Давайте будем смелее рекомендовать изучение этих слов и соблюдение этих повелений” (Письмо 43, 1895).7БК 942.10

    1—3. В жизни христианина не должно быть застоя — [Цитирование 2 Петра 1:1—3] “Какая грандиозная тема для размышления: праведность Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Размышления о Христе и Его праведности не оставляют места для самоправедности, для прославления своего ‘я’. В этой главе нет застоя. Здесь постоянное продвижение вперед на каждой стадии познания Христа” (Письмо 43, 1895).7БК 942.11

    2, 5—7. См. Комментарий ЕУ на Римлянам 6:1—4.7БК 942.12

    4. (Евреям 10:23). Бог стоит за каждым Своим обетованием — “Обещания оцениваются истинностью того, кто их дает. Многие обещают только лишь для того, чтобы потом нарушить слово, чтобы насмеяться над доверившейся им душой. Полагающиеся на таковых, полагаются на зыбучие пески. Однако за обещаниями, данными Богом, стоит Он Сам. Он всегда помнит о Своем завете, и истина Его пребывает во все роды” (Рукопись 23, 1899).7БК 942.13

    (Ефесянам 2:1—6; см. Комментарий ЕУ на Бытие 2:7; Исход 20:1—17; Матфея 4:1—11; Евреям 2:14—18; 4:15). Причастники Божеского естества — “Мы должны учиться у Христа. Мы должны знать, чем Он является для тех, кого искупил. Нам следует осознать, что, веруя в Него, мы получаем преимущество, стать причастниками Божеского естества и избежать господствующего в мире растления похотью. Тогда мы очистимся от всякого греха, всех пороков характера. Мы не должны оставлять в себе ни единой греховной наклонности … [цитирование Ефесянам 2:1—6] …7БК 943.1

    Когда мы приобщаемся к Божественной природе, то унаследованные и приобретенные влечения ко злу исчезают, мы делаемся живой силой для совершения добра. Постоянно учась у Божественного Учителя, ежедневно приобщаясь к Его естеству, мы сотрудничаем с Богом, побеждая сатанинские искушения. Трудясь вместе с Богом, человек становится единым со Христом, как Христос един с Отцом. Тогда мы пребываем вместе со Христом на небесах. Сердце исполнено мира и уверенности в Иисусе” (Ревью энд Геральд, 24 апреля 1900 г.).7БК 943.2

    Божьи благодать дает силу — “В Слове Своем Бог говорит о том, что Он может сделать для людей. Он сформировывает согласно Божественному образцу характер тех людей, которые понесут Его иго. Посредством Его благодати они становятся причастниками Божественной природы, что даст им силу победить господствующее в мире растление похотью. Эту силу для победы нам дает Бог. Слушающие Его голос и повинующиеся Его заповедям, обретают все для формирования праведного характера. Характер же тех, кто пренебрегает ясными повелениями Божьими, будет изобиловать недостатками, которым они потакали” (Письмо 44, 1903).7БК 943.3

    Един с Богом — “Знание совершенства Божественного характера, явленного нам в Иисусе Христос, открывает для нас возможность общения с Богом. Присваивая себе эти драгоценные великие обетования, мы должны стать причастниками Божественного естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.7БК 943.4

    Какие возможности открываются перед молодежью, обращающейся к Божественным уверениям Слова Божьего! Едва ли человеческому разуму под силу охватить всю широту и глубину и высоту духовного развития, которого можно достичь, соделавшись причастниками Божеского естества. Человек, ежедневно повинующийся Богу, становящийся причастником Божественной природы, находит удовольствие в ежедневном соблюдении заповедей Божьих, потому что oн един с Богом. Очень важно, чтобы мы понимали, что для нас так же жизненно важно поддерживать связь с Богом, как это делали Сын с Отцом. Такой человек понимает, о каком единстве между Сыном и Отцом молился Христос” (Письмо 43, 1895).7БК 943.5

    5—7. Добродетели характера должны развиваться одновременно — “Мы должны приложить к вере добродетель, к добродетели рассудительность, к рассудительности воздержание, к воздержанию терпение, к терпению благочестие, к благочестию братолюбие и к братолюбию любовь. Не думайте, что вы не сможете развивать другой дар до тех пор, пока вы не овладеете в совершенстве первым. Нет, они должны развиваться вместе и постоянно питаться из источника любви. Каждый день вы можете совершенствовать драгоценные качества, проявленные в характере Христа; и поступая так, вы будете в ваших семьях источником света, любви, радости и мира” (Ревью энд Геральд, 29 июля 1890 г.).7БК 943.6

    5—11. (Филиппийцам 2:12, 13). Нужда в ежедневном усердии — “Следует быть готовым противостать искушению. День за днем продолжается духовная битва. День за днем мы должны со страхом и трепетом совершать свое спасение. Бог сам совершает в нас и хотение, и действие по Своему благоволению. Каждая душа должна стремиться к тому, чтобы со ‘всяким усердием’ постоянно достигать все новых духовных высот, укреплять всякое доброе качество характера, повышать отдачу, чтобы она могла возрастать в полезности и святости как плодоносное дерево в саду Господнем. Никто не должен остаться без плода в познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Истинная религия приводит к развитию таких даров, которые делают человека более ценным в глазах Божьих, чем золото Офирское.7БК 943.7

    Слова ‘все старание’ значат много. Они означают ежедневное усердие. Существует опасность того, что мы окажемся в неведении относительно действия сатанинских сил и окажемся в ловушке посредством очаровывающих искушений сатаны. Поэтому-то мы и получили это наставление: ‘Прилагая к сему все старания’ развивайте в своем характере добродетели, которые укрепят вас в противодействии злу. ‘А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза’. Такой человек не осознал своей духовной нищеты” [цитирование 2 Петра 1:10, 11] (Письмо 144, 1903).7БК 943.8

    6. Воздержание предваряет терпение — “‘В воздержании терпение’. Невоздержанный человек никогда не сможет быть терпеливым. Вначале воздержание, а потом терпение” (Рукопись 49, 1894).7БК 944.1

    10. (Иоанна 1:12; 1 Петра 1:2, 18—20; 1 Коринфянам 6:19, 20; см. Комментарий ЕУ на Римлянам 11:4—6; Ефесянам 1:4, 5, 11; Евреям 7:25). Цена избрания оплачена за всех — “Невозможно, чтобы человек, освятившийся и приготовившийся к небесному царству, не был бы избран в это царство. Бог избирает тех, кто действует в соответствии с планом умножения. Объяснение этому дается в первой главе второго послания Петра. Христос заплатил цену избрания за каждого человека. Никто не должен погибнуть. Все были искуплены. Принявшие Христа личным Спасителем получат власть стать сыновьями и дочерьми Божьими. Каждому представляется полис навечно застрахованной жизни.7БК 944.2

    Христос искупил тех, кого избрал Бог. Спаситель заплатил цену искупления за каждую душу. Мы не свои, ибо мы куплены дорогою ценою. От избравшего нас от основания мира Искупителя мы получаем страховой полис, гарантирующий нам вечную жизнь” (Письмо 53, 1904).7БК 944.3

    Избрание доступно нам — “Избрание Божье основывается на условии практической жизни, и никакого другого избрания в Библии не существует. Оно доступно нам. ‘Так поступая, никогда не преткнетесь’” (Рукопись 49, 1894).7БК 944.4

    10, 11. (см. Комментарий ЕУ на Откровение 11:1). Наилучшее страхование жизни — [Цитирование 2 Петра 1:10, 11]. “Это документ вашего страхования жизни. Это не тот страховой полис, по которому имущество отойдет к кому-то другому после вашей смерти, это тот полис, который обеспечивает вам жизнь, соотносимую с жизнью Бога — жизнь вечную. О, какое уверение! Какая надежда! Давайте будем всегда указывать миру на то, что мы ищем лучшей страны — небесной. Небо создано для нас, и мы хотим быть там. Мы не можем позволить, чтобы что-либо разделило нас с Богом и небом. В этой жизни мы должны быть причастниками Божеского естества. Братья и сестры, у вас есть только одна жизнь. Так пусть же она станет жизнью добродетели, жизнью, сокрытой со Христом в Боге” (Ревью энд Геральд, 26 мая 1904 г.).7БК 944.5

    (См. Комментарий ЕУ на 1 Иоанна 3:1). Преимущества избранных — “Направленность наших действий определяет то, получите ли вы преимущества, которыми наделяются те, кто, как избранные Божьи, получают полис вечного страхования жизни, или нет” (Рукопись 81, 1900).7БК 944.6

    14, 15. См. Комментарий ЕУ на Деяния 8:9—24.7БК 944.7

    21. (2 Тимофею 3:16). Инспирация авторов Библии — “Бог поручил подготовку Своего богодухновенного Слова ограниченному человеку. Это Слово, содержащееся в книгах Ветхого и Нового Заветов, является руководством для жителей падшего мира. Оно передано им, чтобы исследуя наставления и повинуясь им, ни одна душа не сбилась бы с пути к небу.7БК 944.8

    Тем, кто намеревается разложить по полочкам кажущиеся трудными места Писания, подходят к вдохновенным строкам со своими ограниченными мерками, было бы лучше покрыть свои лица, как это сделал Илия, когда Бог обращался к нему тихим голосом, они ведь находятся в присутствии Бога и святых ангелов, которые веками доносили до человека свет и знание, говоря им, что делать и не делать, раскрывая перед ними сцены, представляющие огромный интерес, делая это шаг за шагом в символах, знамениях и иллюстрациях.7БК 944.9

    Говоря об опасностях, которыми будут изобиловать последние дни, Он не уполномочил ни одного ограниченного человека для распутывания скрытых тайн и не вдохновил ни одного человека и ни один класс людей выносить суждение по поводу того, что богодухновенно, а что нет. Когда люди в своем ограниченном суждении считают необходимым заниматься исследованием Писаний, чтобы определить, что богодухновенно, а что нет, то этим они становятся впереди Иисуса, чтобы указать Ему на лучший путь, чем тот, которым Он вел нас.7БК 944.10

    Я принимаю Библию такой, какова она есть, как богодухновенное Слово. Я верю всем высказываниям этой книги. …7БК 944.11

    Простота и доступность высказываний понятны неграмотным, крестьянам и детям, наравне с полностью развившимся человеком или гигантом мысли. Если человек в большой мере наделен умственной силой, то в Слове Божьем он найдет сокровища истины, прекрасные и ценные, которые он сможет применить в своей жизни. Он также обнаружит трудные места, тайны и чудеса, исследуя которые на протяжении всей своей жизни, он испытывает наивысшее удовлетворение. И после всего этого у него по-прежнему остается вся вечность.7БК 945.1

    Люди скромных познаний, обладающие ограниченными способностями и возможностями для того, чтобы хорошо разбираться в Писании, найдут в Живом Слове утешение, руководство, советы и ясный, как луч солнца, план спасения. Никто не должен погибнуть от недостатка знания, нам только не надо сознательно закрывать на него глаза.7БК 945.2

    Мы благодарны Богу за то, что Библия дана как для бедного, так и для образованного. Она рассчитана на все времена и на все группы людей” (Рукопись 16, 1888).7БК 945.3

    “Авторы Библии должны были выражать свои мысли человеческим языком. Она была написана людьми, движимыми Святым Духом. Из-за несовершенного понимания людьми языка, испорченности разума человека, изобретательного в том, как обойти истину стороной, многие читают и понимают Библию в угоду себе самим. И дело здесь не в трудных местах Библии. Противоборствующие политики спорят о положениях закона в уставе и занимают противоположные позиции относительно их применения и относительно самих этих законов.7БК 945.4

    Писания были даны людям не в виде непрерывной цепи последовательных высказываний, а по частям, из поколения в поколение, когда Бог в Своем провидении усматривал подходящие возможности побуждать людей в свое время и в своем месте. Люди писали, будучи движимы Духом Святым. ‘Сперва почка, потом цвет, а потом плод’, ‘сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе’. Это как раз то, чем являются слова Библии для нас.7БК 945.5

    В Писании не всегда присутствует совершенный порядок или очевидное единство. Чудеса Христа приведены не в точной последовательности, а по мере возникновения обстоятельств, требовавших этого Божественного проявления силы Христа. Истины Библии подобны скрытому жемчугу. Их нужно искать, а затем и выкапывать, прилагая к этому немалые усилия. Те, кто удовлетворяется лишь поверхностным взглядом на Писание и имеет соответственное такому взгляду познание, которое ему самому будет казаться очень глубоким, будут говорить о противоречиях Библии и подвергать сомнению ее авторитет. Но те, чьи сердца находятся в гармонии с истиной и долгом, будут исследовать Писания с сердцем, готовым принять наставления от Бога. Просвещенная свыше душа видит духовное единство, одну великую золотую нить, проходящую через одно целое, однако чтобы отыскать ее, требуется терпение и молитва. Резкие споры по поводу Библии послужили поводом к исследованиям и открыли драгоценные жемчужины истины. Было пролито много слез, вознесено много молитв, чтобы Господь раскрыл понимание Его Слова.7БК 945.6

    Библия дана нам не на возвышенном сверхчеловеческом языке. Иисус принял человеческую природу, чтобы достичь человека там, где он оказался. Библия должна быть дана на языке людей. Все человеческое несовершенно. Разные значения выражаются одним и тем же словом, не существует отдельного слова для обозначения каждой определенной идеи. Библия дана с практической целью.7БК 945.7

    Уклад мыслей у людей разнится. Не все понимают выражения и высказывания одинаково. Некоторые подгоняют слова Писания в угоду собственному пониманию и жизненным обстоятельствам. Страсти и предупреждения сильно сказываются на понимании и разуме, которые омрачаются и запутываются даже при чтении слов Священного Писания. …7БК 945.8

    Хотя Библия написана водимыми Богом людьми, она не является Его образом мыслей и выражений. Последние принадлежат человеку. Бог не представлен здесь как автор. Люди часто будут говорить, что подобное выражение не похоже на Божье. Но Бог не представил Себя в Библии на суд в словах, логике и риторике. Авторы Библии были Божьими писателями, а не Его пером. Посмотрите на разных писателей.7БК 945.9

    Богодухновенными были не слова Библии, а люди. Инспирация воздействует не на слова или выражения человека, а на него самого, а он уже, находясь под влиянием Святого Духа, исполняется мыслями. Слова лишь передают то, чем исполнен разум. Божественный разум рассеивается. Божественный разум и воля соединяются с человеческим разумом и волей и в этом случае слова человека являются Словом Бога” (Рукопись 24, 1886).7БК 945.10

    Ограниченные орудия мысли — “Господь обращается к людям, используя несовершенную речь, чтобы дегенерировавшие чувства, притупленное, земное восприятие земных существ могло понять Его слова. Посредством этого Бог умаляет Себя до нашего уровня. Он нисходит туда, где находятся падшие люди, Библия, будучи совершенной, в своей простоте, не соответствует великим Божьим идеям, ибо бесконечные идеи невозможно совершенным образом воплотить в ограниченные орудия мысли. Вопреки мнению многих о том, что выражения Библии якобы преувеличены, очевидно, что самые сильные обороты речи не в состоянии передать величественность мысли даже, несмотря на то, что авторы подыскивали наиболее выразительные языковые средства для передачи истин, относящихся к высшему образованию. Грешные существа способны вынести лишь затененное великолепие небесной славы” (Письмо 121, 1901).7БК 946.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents