Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 3

    1. (2 Коринфянам 4:7; Галатам 2:20; Филиппийцам 1:21; 3:8). Верные управляющие над самими собой — [Цитирование Откровение 3:1]. “Бог призывает эту церковь измениться. У них было имя, будто они живы, но их дела были лишены любви Иисуса. О, как многие пали, поскольку доверяли своему исповеданию ко спасению. Как много людей гибнет, прилагая усилия к тому, чтобы сохранить себе имя. Если кто-то обладает репутацией успешного евангелиста, одаренного пастора, человека молитвы, человека веры, человека особого посвящения, то существует положительная опасность, что он потерпит кораблекрушение веры, будучи проверен небольшими испытаниями, допускаемыми Богом. Часто наибольшие усилия он будет прилагать к тому, чтобы поддержать свою репутацию.7БК 958.3

    Человек, живущий в страхе перед тем, что люди не оценят его по заслугам, теряет из вида Того, единственного, Кто делает нас достойными, чтобы прославлять Бога. Давайте будем верно управлять самими собой. Давайте отведем взгляд от себя ко Христу. Тогда не будет никаких проблем. Любая выполненная работа, какой бы великолепной она не казались, не стоит ничего, если не соделана в любви Иисуса. Человек может осуществлять религиозную деятельность какого угодно рода, но, если все, что он говорит и делает, не пронизано присутствием Христа, то вся эта работа принесет славу только ему одному” (Письмо 48, 1903 г.).7БК 958.4

    1—3. Вспомни, что ты принял — “Бог предупреждает Свой народ о том времени, когда заблуждения проникнут [в церковь] подобно вору, чтобы похитить веру этого народа. Это то время, когда он должен ревностно бодрствовать и постоянно быть внимательным к обману врага.7БК 958.5

    Посредством проповеди апостолов в Сардисе обратились многие. Истина была принята подобно ярко сияющему свету. Но некоторые забыли о тех удивительных обстоятельствах, при которых они получили истину, и Иисус посчитал необходимым послать им обличение.7БК 958.6

    Один за другим пали старые знаменосцы, а некоторые стали утомленными от часто повторяемых истин. Им захотелось обновить учение, сделать его более приятным для многих. Им казалось, что они нуждаются в какой-то чудесной перемене, и в своей духовной слепоте они не смогли разглядеть того, что их софистика уничтожит все опыты прошлого.7БК 958.7

    Но Господь Иисус видит конец от начала. Посредством Иоанна Он послал им предупреждение: ‘Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать’” (Рукопись 34, 1905 г.).7БК 958.8

    (2 Тимофею 2:23—26). Опасность софизма — [Цитирование Откровение 3:1—3]. “Среди тех, кому была послана эта весть, были те, кто слышал проповедь Иоанна Крестителя и был убежден ею, но утратил веру, в которой в свое время радовался. Были и другие, принявшие истину из поучений Христа и бывшие в свое время пылкими верующими, но затем утратившие свою первую любовь и оказавшиеся без духовной силы. Они не удержали начало своей веры твердо до конца. Они имели имя, как будто они живы, но что касалось их спасительного влияния на других, они были мертвы. Они имели вид благочестия, но не его силу. Они философствовали о вопросах, не имеющих особой важности, не установленных Господом в качестве критерия, до тех пор пока эти вопросы не превратились в целые горы, разделившие их со Христом и друг с другом. …7БК 958.9

    ‘Я знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв’. Для Бога внешняя показуха не значит ничего. Внешние религиозные формы, лишенные Божьей любви в душе, совершенно ничего не стоят.7БК 958.10

    ‘Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти’. В этом заключается наша работа. Есть много людей близких к смерти духовной, и Господь призывает нас укрепить их. Божий народ должен быть прочно соединен узами христианского общения и укреплен в вере посредством частого обсуждения друг с другом доверенных им драгоценных истин. Они никогда не должны проводить время в обвинении и осуждении друг друга” (Ревью энд Геральд, 10 августа 1905 г.).7БК 959.1

    1—4. (Евреям 4:13). Взвешивая характер — [Цитирование Откровение 3:1—3]. “Тот факт, что Христос проводит различие между теми, кто принял как христианин на себя Его имя, взвешивая их характер, помогает нам еще полнее осознать, что каждый находится под Его наблюдением. Ему знакомы мысли и намерения сердец, каждое слово и дело. Он знает все о нашей религиозной жизни, Он знает, кого мы любим и кому служим” (Рукопись 81, 1900 г.).7БК 959.2

    1—5. (Матфея 22:14). Несколько верных в Сардисе — “О Сардисской церкви сказано, что в ней было несколько верных среди тех многих, кто стал как бы, беспечными и невосприимчивыми к своим обязанностям по отношению к Богу. ‘Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны’. Кто это удостоен такой чести быть причисленным к этим немногим в Сардисе? Вы ли это? Я ли? Кто входит в их число? Не лучше ли для нас стараться вникнуть в этот вопрос, чтобы понять, кого имеет в виду Господь, говоря о некоторых, не осквернивших белых одежд своего характера” (Рукопись 81, 1900 г.)?7БК 959.3

    (14—18 ст.) Читайте третью главу Откровения — “В послании к церкви в Сардисе представлены две группы людей: те, кто имеет имя, как будто они живы, но мертвы; и те, кто стремится победить. Изучайте эту весть, которая находится в третьей главе Откровения [цитирование Откровение 3:1, 2]. Кто это — близкие к смерти? И что привело их к такому состоянию? Здесь же дается и объяснение: ‘Ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим’ [цитирование 3—5 ст.].7БК 959.4

    Эта весть послана церкви настоящего времени. Я призываю членов нашей церкви читать всю третью главу Откровения и относить ее к себе. Весть к Лаодикийской церкви особенным образом касается сегодня Божьего народа. Это послание тем, кто считает себя христианином, но кто стал настолько схож с миром, что уже невозможно заметить какое-либо различие [цитирование 14—18 ст.]” (Ревью энд Геральд, 20 августа 1903 г.).7БК 959.5

    3. (Евреям 3:6; 4:14; 10:23). Выполняй обещание — “‘Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся’. Те, кто родились свыше, помнят, с какой радостью приняли они небесный свет и с каким желанием хотели они рассказать всем о своем счастье. …7БК 959.6

    ‘Храни!’ Это не означает хранить свои грехи, а сохранять спокойствие, веру и надежду, которую Бог дал тебе в Своем Слове. Никогда не разочаровывайся. Разочарованный человек ничего не может сделать. Сатана стремится разочаровать вас, говоря, что бесполезно служить Богу, что это не вознаграждается, что хорошо также иметь в этом мире развлечения и увеселения. Но ‘какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит’? Вы можете иметь мирские удовольствия, расставшись при этом с надеждами на будущий мир, но кто готов заплатить такую цену?7БК 959.7

    Мы должны хранить весь свет, который мы получили от неба, и жить согласно ему. Почему? Потому что Бог хочет, чтобы мы восприняли вечную истину и стали бы Его рукой помощи для передачи этого света тем, кто не знает о его любви к ним. Когда вы вручили себя Христу, то дали обещание в присутствии Отца, Сына и Святого Духа — трех величайших небесных Владык. ‘Храни’ это обещание.7БК 959.8

    ‘И покайся’. Наша жизнь должна быть жизнью постоянного покаяния и смирения. Нам нужно постоянно каяться, чтобы постоянно побеждать. Если мы обладаем истинным смирением, то победа принадлежит нам. Враг никогда не вырвет из рук Христа человека, который в простоте сердца доверяется Его обетованиям. Если человек доверчив и послушен, его разум преображается под Божественным влиянием, свет Божий озаряет его и ведет к новым высотам познания. Какое благо быть послелователем Христа Иисуса!7БК 959.9

    Истинное чувство раскаяния перед Богом не удерживает человека в рабстве, вызывающем у нас ассоциации с участниками похоронной процессии. Мы должны быть радостны, а не печальны. Но мы все время должны сожалеть о том, что после того как Христос отдал за нас Свою драгоценную жизнь, мы отдали так много лет своей жизни силам тьмы. Нам следует испытывать на сердце печаль, помня о том, что после того как Христос отдал все, что у Него было ради нашего искупления, мы использовали на службе у врага время и способности, которые Господь доверил нам, как таланты для использования во славу Его имени. Мы должны покаяться, потому что мы не пытались всеми возможными путями познакомится с драгоценной ИСТИНОЙ, которая дает нам возможность проявить веру, действующую любовью и очищающую душу.7БК 960.1

    Когда мы видим души не имеющие Христа, мы должны поставить себя на их место и от их имени испытать чувство раскаяния перед Богом, не успокаиваясь до тех пор, пока мы не приведем их к покаянию. Если мы сделаем для них все, что в наших силах, а они все же не покаются, то грех будет лежать у их дверей, но мы по-прежнему должны испытывать печаль на сердце из-за их состояния, указывая им шаги к покаянию и пытаясь привести их шаг за шагом к Иисусу Христу” (Рукопись 92, 1901 г.).7БК 960.2

    4. См. Комментарий ЕУ на гл. 19:7—9; Евреям 2:14—18.7БК 960.3

    4, 5. (Луки 12:8). Истинный и верный — [Цитирование Откровение 3:4, 5]. “Вот та награда, которую получат те, кто приобрел чистый и непорочный характер, кто крепко держался веры перед всем миром. Иисус Христос исповедует их имя перед Отцом и Его ангелами. Они были верны и правдивы. Пройдя как через худую, так и через добрую молву, они жили по истине и учили ей других” (Рукопись 26, 1905 г.).7БК 960.4

    (2 Коринфянам 4:17, 18). Преизбыток вечной славы — “‘Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны’. Поскольку у них была вера, им была оказана такая честь. Они не гордились в этой жизни, не превозносили свои души в тщеславии. Сильным желанием, чистой, святой верой они ухватились за обетования вечного богатства. Их единственным желанием было уподобиться Христу. Знамя праведности они всегда держали поднятым. Им была предопределена ‘вечная слава’, потому что на этой земле они ходили с Богом, сохраняя себя в чистоте от мира, раскрывая своим ближним праведность Христа. О них Спаситель говорит: ‘Они будут ходить, со Мной в белых одеждах в мире, который Я приготовил для них’ [цитирование Откровение 3:5]” (Ревью энд Геральд, 10 августа 1905 г.).7БК 960.5

    4, 5, 10. (1 Коринфянам 10:12, 13). Обещание победы — [Цитирование Откровение 3:4, 5]. “Эти слова даны народу в то время, когда он связан с миром, подвержен искушениям, различного рода обманам и обольщениям. До тех пор пока сознание этого народа сосредоточено на Нем, на их Солнце и их Щите, окружающая его тьма не оставит ни единого пятна на их одежде. Эти люди будут ходить со Христом. Они будут молиться и верить, и трудиться для спасения погибающих душ. Они пытаются разорвать те узы, которыми их сковал сатана, и не будут постыжены, если верой сделают Христа своим помощником. Великий обманщик будет постоянно искушать и обманывать, чтобы разрушить работу людей, но если мы доверяем Богу, если мы будет кротки и смиренны сердцем, держась пути Господнего, то небо будет радоваться, потому что мы одержим победу. Бог говорит: ‘[Они] будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны’” (Рукопись 97, 1898 г.).7БК 960.6

    5. (гл. 13:8; см. Комментарий ЕУ на гл. 7:9; 20:12—15). Ангелы определяют нравственную ценность — “Христос говорит побеждающему: ‘И не изглажу имени его из книги жизни’. Имена тех, кто однажды отдал себя Богу, записаны в книге жизни, и сейчас перед Его взором проходит их жизнь. Ангелы Божьи взвешивают их нравственную ценность. Они наблюдают за развитием характера в живущих сейчас, чтобы определить, оставить ли их имена в книге жизни. Нам даровано испытание, чтобы в нем омыть одежды нашего характера и убелить их в крови Агнца. Кто совершает эту работу? Кто отделяет себя от греха и эгоизма?” (Исторические очерки о зарубежных миссиях адвентистов седьмого дня, c. [138]).7БК 960.7

    6, 13, 22 — . См. Комментарий ЕУ на гл. 2:7, 11, 17, 29.7БК 960.8

    8. Открытая дверь — “Истинный Свидетель заявляет: ‘Вот, Я отворил пред тобою дверь’. Давайте благодарить Бога сердцем, душой и голосом, и давайте научимся приходить к Нему, как через открытую дверь, верою, что мы можем свободно обращаться к Нему со своими прошениями и что Он услышит и ответит. Благодаря живой вере в Его силу помочь нам мы получим силу сражаться в битвах Господних с твердой уверенностью в победе” (Ревью энд Геральд, 9 июля 1908 г.).7БК 960.9

    (Евреям 10:19, 20). Дверь общения — “Истинный Свидетель дал нам заверение, что Он раскрыл перед нами дверь, которую ни один человек не закроет. Те, кто стремится быть верным Богу, могут лишиться многих мирских преимуществ, их путь может быть тернистым, и враги истины могут чинить препятствия их работе, но нет такой силы, которая могла бы закрыть дверь, общения между Богом и их душами. Сам христианин может закрыть эту дверь, потакая греху или отвергая небесный свет. Он может отвратить свое ухо от слушания истины и таким образом разорвать связь между Богом и своей душой. … Ни человек, ни сатана не мотут закрыть дверь, которую открыл для нас Христос” (Ревью энд Геральд, 26 марта 1889 г.).7БК 961.1

    Свет от небесного порога — [Цитирование Откровение 3:8, 9]. “Когда мы испытываем искушение, то можем взирать на эту открытую дверь. Никакая сила не в состоянии скрыть от нас свет славы, сияющий от небесного порога до самого низа лестницы, по которой мы должны взойти, ибо Господь даровал нам силу в Его силе, мужество в Его мужестве, свет в Его свете. Когда силы тьмы будут побеждены, когда свет славы Божьей заполнит мир, мы сможем видеть и понимать яснее, чем сегодня. Если бы мы только осознали, что слава Господня окружает нас, что небо ближе к земле, чем мы думаем, то, говясь к переселению на небо, мы бы создали небо в наших семьях” (Рукопись 92, 1901 г.).7БК 961.2

    14—18. (см. Комментарий ЕУ на 1—5 ст.; 2 Коринфянам 5:17). Наше состояние раскрыто — “Послание к Лаодикийской церкви раскрывает наше состояние как народа” (Ревью энд Геральд, 15 декабря 1904 г.).7БК 961.3

    Послание скучающим в винограднике — “Скучающим в винограднике Господнем посылается Лаодикийская весть” (Рукопись 26, 1905 г.).7БК 961.4

    (Римлянам 2:17—24). Применение Лаодикийской вести — “Послание к Лаодикийской церкви применимо ко всем, кто имеет большой свет и много возможностей, но все же не оценивает их” (Ревью энд Геральд, 11 марта 1902 г.).7БК 961.5

    (гл. 2:4, 5). Отсутствие пылкой любви — “Весть, к Лаодикийской церкви применима к нашему состоянию. Как ярко изображено положение тех, кто думает, что имеет всю полноту истины, и гордится своим знанием Слова Божьего, тогда как его освящающая сила не ощущается в их жизни. В их сердцах не хватает огня любви к Богу, огня любви, который делает народ Божий светом миру” (Ревью энд Геральд, 23 июля 1889 г.).7БК 961.6

    Лаодикийская весть для адвентистов — “Послание к Лаодикийской церкви в огромной мере относится к нам как к народу. Оно было дано нам уже давно, но к нему не прислушались так, как следовало бы. Когда работа покаяния искренна и глубока, члены церкви купят дорогие небесные товары [цитирование Откровение 3:18]. О, как много людей видят все в извращенном свете, именно так, как это желает преподнести сатана.7БК 961.7

    Вы можете проявлять много рвения в миссионерской работе, но будучи испорченной эгоизмом, имея сильный привкус своего ‘я’, она ровно ничего не значит в глазах Божьих; ибо это загрязненное, извращенное приношение. Если дверь нашего сердца не открыта Иисусу, если Он не занимает храм нашей души, если сердце не наполнено Его Божественными чертами характера, то человеческие поступки, будучи взвешены на небесных весах, будут обтьявлены ‘легкими’. Любовь Христа обогатит вас; но многие не осознают ценность этой любви. Многие не понимают, что лелеемый ими дух лишен кротости и смирения Христа, лишен той любви, которая превратила бы их в каналы света” (Рукопись 33, 1894 г.).7БК 961.8

    (2 Петра 3:11). Совершил ли Бог ошибку? — “Лаодикийская весть относится к церкви в настоящее время. Верите ли вы этой вести? Есть ли в ваших сердцах это чувство? Или вы постоянно говорите: мы богаты и разбогатели и ни в чем не имеем нужды? Напрасно ли провозглашение вечной истины было доверено этому народу, который должен донести ее во все уголки земли? Бог избрал Себе народ и сделал его хранителем истины, имеющей вечные последствия. Им был дан свет, который должен осветить мир. Совершил ли Бог ошибку? Действительно ли мы Его избранные орудия? Являемся ли мы теми людьми, которые должны нести миру весть из Откровения четырнадцатой главы, провозглашать весть спасения тем, кто стоит на краю погибели? Поступаем ли мы как те, кто призван к этому?” (Рукопись 51, 1901 г.)?7БК 961.9

    Исповедующие, но не исполняющие — “Лаодикийская весть относится ко всем, кто на словах принимает закон Божий, но на деле не соблюдает его. Мы не должны быть корыстными. Жизнь христианина на каждом этапе должна отображать жизнь Христа. Если этого нет, то мы услышим страшные слова: ‘Я не знаю вас’” (Ревью энд Геральд, 17 октября 1899 г.).7БК 962.1

    Вялая религиозная жизнь — “Весть к Лаодикийской церкви относится в первую очередь к тем, чья религиозная жизнь протекает вяло, кто не свидетельствует решительно в пользу истины” (Письмо 98, 1901 г.).7БК 962.2

    (Исаии 65:5; Луки 18:11, 12). “Слушай, о слушай” — “Я говорю вам во имя Господне, что, получившие великий свет, находятся сегодня в состоянии, описанном Христом в Его послании к Лаодикийской церкви. Они считают себя богатыми, разбогатевшими и ни в чем не имеющими нужды. Христос обращается к вам. Слушайте, о слушайте, если вам не безразлично то, что будет с вашими душами, слова великого Советника и поступайте согласно им [цитирование Откровение 3:18]” (Письмо 5, 1897 г.).7БК 962.3

    Удалить из церкви фанатизм — “Весть к Лаодикийской церкви была призвана удалить из церкви … фанатичные настроения; однако сатана пытался извратить эту весть, разрушить ее влияние. Его больше бы устроило, если бы фанатично настроенные люди восприняли это свидетельство и использовали бы его для продвижения его дела, чем если бы они оставались в теплом состоянии. Я видела, что эта весть не быта призвана к тому, чтобы брат становился судьей над братом и указывал ему, что делать и как поступать, но чтобы каждый исследовал свое сердце и занимался бы своей работой” (Духовные дары, т. 2, c. [223]).7БК 962.4

    Прогорел! — “Многие являются Лаодикийцами, живущими в духовном самообмане. Они одеваются в одежды собственной праведности, воображая себя богатыми, разбогатевшими и ни в чем не имеющими нужды, в то время как им постоянно нужно учиться у Иисуса Его кротости и смирению; в противном случае их дело прогорит и вся их жизнь окажется ложью” (Письмо 66, 1894 г.).7БК 962.5

    Религия самодовольства — “Любить самого себя значит исключить любовь Христа. Живущие для себя занимают руководящие посты в Лаодикийской церкви, которая ни холодная, ни горячая, а лишь теплая. Пыл первой любви был погашен эгоистичной самовлюбленностью. Любовь Христа в сердце выражается в действиях. Если любовь ко Христу слабая, то и любовь к тем за кого Христос умер — будет охладевать. Может быть чудесное проявление ревности в церемониях, но это всего лишь доказательство их самонапыщенной религии. Христос представит их вызывающими отвращение у Него” [цитирование Откровение 3:17, 18] (Рукопись 61, 1898 г.).7БК 962.6

    (Притчи 30:12; Авдия 3). Самовозвышение представляет опасность — “Самовозвеличивание представляет собой опасность. Оно бесчестит все с чем соприкасается. Это продукт гордости. Оно действует настолько искусно, что если от него не защищаться, то оно овладеет мыслями и действиями.7БК 962.7

    Лаодикийская весть должна проповедоваться с силою ибо она касается сегодня именно нас. Сегодня, больше, чем когда бы то ни было, видны гордость, мирские амбиции, самовозвышение, нечестность, лицемерие и обман. Тщеславие многих находит выражение в высокопарных словах: ‘и богат, разбогател и ни в чем не имею нужды’. Но в то же самое время они жалки, бедны, слепы и наги” (Ревью энд Геральд, 25 сентября 1900 г.).7БК 962.8

    (Екклесиаста 10:1; Матфея 7:1—5). Самовлюбленность, самообман и самооправдание — “Те, кого предупреждает Христос, обладают некоторыми замечательными особенностями, которые, однако, сводятся на нет всеми теми, кто влюблен в себя, обманывает сам себя и оправдывает себя в ужасном пренебрежении обязанностью помогать братьям в служении Богу посредством ободряющих слов и дел. В благовонную масть попала мертвая муха. Их взвешивает Тот, Который никогда не ошибается. Он говорит о том, какими будут последствия действий, указывавших на то, что любовь Христа не была постоянно пребывающим принципом души. Бог призывает всех вас научиться от Христа Его кротости. Отставьте в сторону свои способности видеть недостатки других. Обратите внимание на свои собственные недостатки. Ваша самоправедность вызывает у Господа Иисуса Христа отвращение [цитирование Откровение 3:15—18]. Эти слова относятся к церквам и ко многим из тех, кто занимает ответственные посты в Божьей работе” (Рукопись 108, 1899 г.).7БК 962.9

    Духовные новички — “Есть много людей, исповедующих христианство, но на самом деле не следующих за Иисусом. Они не несут крест посредством соответствующего самоотречения и самопожертвования. Хотя они принимают на себя величайшее исповедание искренних христиан, вплетаемые ими в ткань своего характера многочисленные нити собственных несовершенств, портят прекрасный узор. Христос говорит о них: ‘Вы хвалитесь тем что богаты, что, как будто, разбогатели духовно, но в действительности вы ни холодны ни горячи, вы исполнены пустого самодовольства. Вы не сможете спастись, если не обратитесь; ибо вы испортите небо своей не освященной мудростью. Я не могу одобрить ни твой дух, ни твою работу. Ты не действуешь согласно Божественного Образца. Ты следуешь плану исключительно собственного изобретения. Поскольку ты тепл, Я должен извергнуть тебя из Своих уст’.7БК 963.1

    Давайте благодарить Господа за то, что хотя этот класс так многочислен, по-прежнему остается время для покаяния. Иисус говорит: ‘Я, Искупитель твой, знаю твои дела. Мне знакомы мотивы, побуждающие тебя самодовольно высказываться относительно твоего духовного состояния: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слей и наг”’.7БК 963.2

    Пребывающие в этом состоянии, по собственной воле избирают неведение. Им не понятен настоящий характер греха. Своими преступлениями они постоянно представляют характер Христа в неверном свете и открыто порочат Его. Утверждая, что имеют познание истины, в духе они ведут себя как новички. Создается впечатление, что они не понимают истины, которая должна выражаться словом и делом, чтобы явить решительный контраст между тем, кто служит Богу и тем, кто Ему не служит. Они ложно претендуют на каждое христианское благословение и преимущество, хотя в то же время, будучи представителями Христа, они не богаты духовной благодатью или добрыми делами. Они жалки, нищи, слепы и искалечены. Вот так состояние! Они ходят в собственном свете.7БК 963.3

    Но несмотря на их сознательное невежество, они не оставлены Господом без дополнительного предостережения и совета” (Рукопись 138, 1902 г.).7БК 963.4

    15. Гора обозрения — “Если бы каждый обладающий влиянием человек мог взойти на какую-то гору обозрения, с которой он бы увидел все свои дела так, как видит их Христос, когда говорит: ‘Я знаю твои дела’, если бы работник мог проследить причинно-следственную связь между каждым своим сомнительным словом и делом, то он бы просто не вынес этой картины” (Рукопись 128, 1903 г.).7БК 963.5

    15, 16. (Матфея 6:22—24). Хуже безбожников — “Равнодушные христиане хуже неверных, ибо их обманчивые слова и непостоянность вводит многих в заблуждение. Неверующий сразу показывает, кем он являет. Теплый же христианин обманывает оба класса людей. Он и не мирской, и не христианин. Сатана использует его для выполнения той работы, которую никто другой не может сделать” (Письмо 44, 1903 г.).7БК 963.6

    (Луки 13:24—30). Судьба тех, чье сердце раздвоено — “Есть люди, которые на словах служа Богу, свидетельствуют против Него. Это им предназначена весть Лаодикийской церкви. Христос говорит им: ‘Знаю твои дела; ты не холоден, ни горяч’. Когда ангел губитель будет проходить по земле, Христос не сможет сказать о них: ‘Не прикасайся к ним. Я начертал их на ладонях Моих рук’. Нет, об этих людях с раздвоенным сердцем Он скажет: ‘Я исторгну их из моих уст. Они отвратительны Мне’” (Письмо 44, 1903 г.).7БК 963.7

    Мертвые в грехах и беззакониях — “Для тех, кто не практикует Слово Божье, оно является мертвой буквой. Христос говорит таковым: ‘О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих’ (Откровение 3:16). Он не может представить их дело Отцу. Если бы они осознавали себя грешниками, то Он мог бы ходатайствовать за них, и Господь пробудил бы их Своим Святым Духом. Но они хуже мертвых в своих преступлениях и грехах. Они слышат Слово, но не применяют его к себе. Вместо этого они применяют сказанное Слово к своим ближним” (Рукопись 163а, 1898 г.).7БК 963.8

    15—20. (Иоанна 4:13, 14). Источник воды живой — “Состояние многих из тех, кто называют себя детьми Божьими точно представлено вестью к Лаодикийской церкви. Тем, кто служит Боту, открыты невероятно драгоценные истины, которые будучи воплощенными в повседневную жизнь, послужат гранью различия между теми, кто служит Богу и теми, кто Ему не служит.7БК 963.9

    Сама земля не так сильно пронизана золотыми жилами, как поле откровения пронизано жилами драгоценной истины. Библия — это сокровищница неисследимых богатств Божьих. Но имеющие познание истины не понимают ее в той полноте, в которой могли бы ее понимать. Они не привносят любовь Христа в свое сердце и свою жизнь.7БК 964.1

    Изучающий Слово склоняется к источнику воды живой. Церковь должна пить глубокими глотками духовность Слова. Ее служение Богу должно сильно отличаться от пассивной, безжизненной, лишенной эмоций религии, приводящей к тому, что многие верующие лишь немногим отличаются от неверующих, имея дух, который подобен духу необращенных” (Рукопись 117, 1902 г.).7БК 964.2

    15—21. Весть к Лаодикии должна охватить весь мир — “Лаодикийская весть звучит. Примите эту весть во всех ее этапах и передайте ее другим людям повсюду, где Провидение открывает для этого путь. Оправдание верой и праведность Христа — это те вопросы, которые должны быть представлены погибающему миру” (Письмо 24, 1892 г.).7БК 964.3

    15—22. (Колоссянам 4:12, 13). Труды на благо Лаодикийской церкви были потрачены напрасно — [Цитирование Откровение 3:15—22]. “Это свидетельство касается церкви в Лаодикии. Эта церковь была тщательно научена. В своем послании к Колоссянам Павел писал: ‘Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу. Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность [и заботу] о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе’.7БК 964.4

    Много замечательных усилий было посвящено Лаодикийской церкви. Им было дано наставление: ‘Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный’. Но церковь не продолжила работу, начатую Божьими вестниками. Они слушали, но так и не смогли воплотить эту истину в своей жизни и выполнить данные им повеления. Следствием этого стало то, что всегда следует за отвержением предостережений и просьб Господних” (Рукопись 128, 1903 г.).7БК 964.5

    17. (Римлянам 11:20; 12:3, 16). Когда терпению Бога приходит конец — “Христос видит то, что не видит человек. Он видит те грехи, которые, если в них не покаяться, положат конец Божьему долготерпению. Христос не может взять имена тех, кто удовлетворен своей самодостаточностью. Он не может постоянно навязывать себя людям, не испытующим нужды в Его помощи, утверждающим, что они знают и имеют все” (Ревью энд Геральд, 23 июля 1889 г.).7БК 964.6

    17—20. Откроем ли мы дверь сердца? — “Мы должны изгнать из храма души покупающих и продающих, чтобы Иисус смог поселиться внутри нас. В настоящее время Он продолжает стоять у двери сердца, как небесный путник, и говорить: ‘Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною’. ‘Открой Мне, купи у Меня небесные сокровища, купи у Меня золото, очищенное огнем’. Купите веру и любовь — драгоценные, прекрасные качества нашего Искупителя, которые позволят нам найти путь к сердцам тех, кто не знает Его, кто холоден и отчужден от Него из-за неверия и греха. Он предлагает нам купить у Него белые одежды, представляющие его славную праведность, и глазную мазь, чтобы мы могли различать духовные вещи. О, неужели мы не откроем дверь нашего сердца этому небесному гостю” (Библейское эхо и знамения времени, 15 января 1892 г.)?7БК 964.7

    18. (Исаии 55:1; Иоанна 14:6). Продавец бесценных сокровищ — “Великий Продавец духовных богатств ищет вашего признания [цитирование Откровение 3:18]. … Спаситель предлагает драгоценные камни истины наивысшего достоинства в отличие от всего поддельного и подложного. Он подходит к каждому дому, к каждой двери. Он стучит, предлагая Свое бесценное сокровище, и умоляет: ‘купите у Меня’” (Письмо 66, 1894 г.).7БК 964.8

    Дорогие товары небесного происхождения — “Нашим церквам предлагаются товары небесного происхождения. Каждый должен проявить решительную заинтересованность к приглашению Христа. Братья и сестры, направлены ли ваши мысли именно на это? ‘Эти острые решительные слова не относятся ко мне, я в довольно хорошем духовном состоянии, хотя может быть, у меня и нет того пыла и рвения, которое есть у других. Я верю в истину. Это послание могут принять те, к кому оно относится. Я думаю, что кое-кому оно нужно’. Вы, думающие и рассуждающие так, вы можете быть уверены, что эта весть относится именно к вам. Пока дорогие товары небесного происхождения открыты перед вами, приблизьтесь и купите то, что вы утратили — золото любви и веры и белую одежду, которая есть праведность Христа” (Письмо 30а, 1892 г.).7БК 964.9

    Добродетели, которых нам недостает — “Золото, которое Иисус желает, чтобы мы купили у Него, золото, испытанное в огне, — это золото веры и любви, которое не имеет никаких примесей. Белая одежда — это праведность Христа, брачное одеяние, которое может дать, только Христос. Глазная мазь — это истинная духовная проницательность, которая так необходима нам, поскольку духовные предметы должны распознаваться духовно” (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1890 г.).7БК 965.1

    (Исаии 64:6; Филиппийцам 3:9). Достаточно для всех — “Верный Свидетель говорит: ‘Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей’. В чем заключается позор этой наготы и нищеты? Это позор облачения самоправедностью и отделения от Бога, Который предусмотрел, чтобы все получили Его благословение в обильной мере” (Исторические очерки о зарубежных миссиях адвентистов седьмого дня, c. [139]).7БК 965.2

    (гл. 7:14). Ободряющий совет для церкви — “Совет верного Свидетеля ободрения и утешения. Церкви могут еще приобрести золото истины, веры и любви и обогатиться небесным сокровищем. ‘Купи у Меня золото, … чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться чтобы не видна была срамота наготы твоей’. Белая одежда — это праведность Христа, которую можно внедрить в характер. Чистота сердца, чистота побуждений будет характеризовать всякого, кто омывает свою одежду и убеляет ее в крови Агнца” (Ревью энд Геральд, 24 июля 1888 г.).7БК 965.3

    (Исаии 61:10; Захарии 3:4, 5). Соткана на небесном станке — “В нас нет ничего, что бы могло одеть нашу душу так, чтобы не была видна ее нагота. Мы должны получить одежду праведности, сотканную на небесном станке, незапятнанное одеяние Христовой праведности” (Ревью энд Геральд, 19 июля 1892 г.).7БК 965.4

    (Матфея 6:22; Иакова 1:23—25). Хорошие глаза для совести — “Глаз — это чувствительная совесть, внутренний свет ума. Духовное благосостояние души и всего тела зависит от правильного представления всех вещей. При применении Слова Божия ‘глазная мазь’ делает сознание сильным, ибо она обличает о грехе. Но эта чуткость необходима, чтобы могло произойти исцеление, и чтобы глаза были устремлены исключительно на славу Божью. Грешник, взирающий на себя в великом зеркале Божьей нравственности, видит себя так, как его видит Бог. Это производит в нем покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. …7БК 965.5

    Лаодикийцы … не были полностью слепы, в противном случае глазная мазь не принесла бы им никакой пользы в восстановлении их зрения и возможности увидеть истинные качества Христа. Христос говорит: ‘отвергнув собственную самонадеянность, оставив все, насколько бы дорогим оно не было, вы можете купить золото, одежду и глазную мазь, чтобы видеть’” (Ревью энд Геральд, 23 ноября 1897 г.).7БК 965.6

    18—20. Купец с огромным богатством — “Великий Искупитель представлен в качестве небесного купца, привезшего огромное богатство, Который, переходя от дома к дому, предлагает Свои бесценные товары [цитирование Откровение 3:18—20]” (Ревью энд Геральд, 23 июля 1889 г.).7БК 965.7

    (Иова 22:21—25). Стуча в дверь сердца — “Господь стучит в дверь вашего сердца, желая войти, чтобы наделить вашу душу духовным богатством. Он желает помазать, ослепшие глаза, чтобы они увидели святой характер Бога в Его законе и поняли любовь Христа, которая воистину есть золото, в огне очищенное” (Ревью энд Геральд, 25 февраля 1890 г.).7БК 965.8

    (Исаии 13:12; Матфея 13:45, 46). Духовное богатство для души — “Иисус идет от двери к двери и, стоя на пороге храма каждой души, провозглашает: ‘Се, стою у двери и стучу’. Как небесный Купец Он открывает Свою сокровищницу и взывает: ‘Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей’. Предлагаемое Им золото свободно от примесей. Оно дороже золота Офирского, потому что представляет собой веру и любовь. Белая одежда, в которую Он призывает людей облечься, — это Его собственные одежды праведности. А глазная мазь — это елей Его благодати, дающий духовное прозрение душе, окутанной мраком и пораженной слепотой, и позволяющий ей безошибочно отличать действие Духа Божьего от вражеского духа. ‘Открой свои двери, — говорит великий Купец, владеющий духовным богатством, — и приобрети то, что есть у Меня. Я, твой Искупитель, советую тебе купить это у Меня’” (Ревью энд Геральд, 7 августа 1894 г.).7БК 965.9

    18—21. (Филиппийцам 3:12—15). Конфликт ради нас — “Истинный Свидетель ободряет всех тех, кто, верой в Его имя, стремится идти дорогой смиренного послушания. Он говорит: ‘Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его’.7БК 966.1

    Эти слова сказаны нашим Заместителем и Поручителем. Тот, Кто является Божественной Главой церкви, самым могучим победителем, желает указать Своим последователям на Свою жизнь, Свои труды, Свое самоотречение, Свою борьбу и страдания, на презрение, отвержение, насмешки, издевательства, оскорбления, ложь, на Голгофский путь и сцену распятия, чтобы ободрить их в решимости двигаться вперед к цели, к награде, ждущей победителей. Победа обеспечивается верой и послушанием.7БК 966.2

    Давайте отнесем слова Христа каждый к себе. Бедны ли, слепы, несчастны и жалки ли мы? Тогда давайте искать предлагаемые Им золото и белые одежды. Христиане одерживали победы не только в эпоху мучеников. Нам также предстоит сражаться с коварными искушениями — поддаться влиянию мира, впасть в безразличие и дать место гордыне, зависти, лжеучениям и безнравственности” (Ревью энд Геральд, 24 июля 1888 г.).7БК 966.3

    (Песнь Песней 6:10; Исаии 1:16—19). Надежда на реформы — “Церковь должна и будет сиять ‘прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами’. Трудясь вместе со Христом, слуги Божьи должны свергнуть с себя проклятие, сделавшее церковь такой теплой [цитирование Откровение 3:15—19]. Наказание предполагает надежду на реформу [цитирование 20, 21 ст.]” (Письмо 130, 1902 г.).7БК 966.4

    Лаодикийский призыв приносит плоды — “Я видела, что этот призыв к Лаодикийской церкви затронет души. Бог призывает нас проявить надлежащее рвение. Мы должны покаяться, отбросить все наши чувства, ощутить свою несостоятельность и купить золото, чтобы обогатиться, глазную мазь, чтобы видеть, белую одежду, чтобы одеться” (Письмо 2, 1851 г.).7БК 966.5

    (Матфея 25:1—12). Надежда для Лаодикийцев — [Цитирование Откровение 3:15—17]. “И все же дело тех, к кому обращен упрек, еще не безнадежно, оно не находится вне поля действия великого Посредника. Он говорит: ‘Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть’. Хотя называющие себя последователями Христа находятся в плачевном состоянии, они еще не в такой отчаянной ситуации, в которой оказались неразумные девы, чьи светильники стали гаснуть, а времени, чтобы наполнить сосуды маслом уже не было. Когда пришел жених, то готовые вошли с ним на брак, но когда пришли неразумные девы, дверь была заперта, они опоздали и не могли войти.7БК 966.6

    Наставление верного Свидетеля показывает, что пребывающие в теплом состоянии не безнадежны. Есть возможность вывести их из этого состояния, и Лаодикийская весть именно на это и направлена. Церковь еще может купить золото веры и любви, облечься в белую одежду праведности Христа, чтобы не открылась срамота наготы их. Двоедушные люди, стремящиеся служить Богу и маммоне, еще могут проявить чистоту сердца и побуждений. Они еще могут омыть одежды своего характера и убелить их в Крови Агнца” (Ревью энд Геральд, 28 августа 1894 г.).7БК 966.7

    “Для наших церквей есть надежда, если они прислушаются к вести, данной Лаодикийцам” (Рукопись 139, 1903 г.).7БК 966.8

    20. (гл. 22:17; Притчи 1:23—33). Растранжирите ли вы Божьи таланты? — “Свидетель верный и истинный говорит: ‘Се, стою у двери и стучу’. Каждое предостережение, обличение и настойчивая просьба, содержащиеся в Слове Божьем или переданные через посланных Им вестников, являются стуком в дверь сердца: это голос Иисуса, просящий впустить Его. С каждым стуком в дверь, на который вы не обращаете внимания, ваша решимость открыть ее становится все слабее и слабее. Если гласу Иисуса сразу не внимают, он сливается со множеством других голосов. Заботы мира сего, наши повседневные дела поглощают внимание — и убеждения исчезают.7БК 966.9

    Небесный Гость продолжает стоять у нашей двери, мы же энергично баррикадируем вход, чтобы не впустить Его вовнутрь. Иисус стучит, надеясь, что мы услышим Его в том благоденствии, которое Он посылает нам. Он осыпает нас благословениями, чтобы испытать нашу верность, будут ли эти блага изливаться через нас и на других людей. Позволите ли вы восторжествовать своему эгоизму? Растранжирите ли вы Божьи таланты и потеряете ли свою душу из-за прелюбодейной любви к данным Им благословениям” (Ревью энд Геральд, 2 ноября 1886 г.)?7БК 967.1

    Никакой удручающей вести для церкви — “У нас нет никакой удручающей вести для церкви. Несмотря на данные ей упреки, предостережения и исправления, церковь была средством Божьим для распространения света. Соблюдающий заповеди народ Божий провозгласил предостережение миру, всем языкам, племенам и народам. Церковь Божья является живым свидетелем, постоянным свидетельством, чтобы обличать, если оно принимается, и, чтобы осуждать, если ему противятся и его отвергают” (Рукопись 96, 1893 г.).7БК 967.2

    21. См. Комментарий ЕУ на Римлянам 8:17; Галатам 6:7, 8; Евреям 4:15.7БК 967.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents