Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Християнська родина

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First

    Розділ 80. Як розважатися?

    Заміна гріховного невинним. Молодь не може бути такою ж врівноваженою та серйозною, як люди похилого віку; діти — такими ж розважливими, як їхні батьки. Засуджуючи гріховні розваги, до чого й покликані батьки, вчителі та наставники молоді, вони повинні влаштовувати замість них невинні утіхи, які не справляють розтлінного впливу. Не зв'язуйте молодих жорстокими правилами й обмеженнями, щоб вони не почувалися скривдженими і не повстали проти них, звертаючи на дорогу нерозважливості та загибелі. Керуйте дітьми, виявляючи твердість, доброту й турботливість, спрямовуючи і контролюючи їхній розум і прагнення з такою лагідністю і любов'ю, аби вони зрозуміли: ви це робите задля їхнього добра1Поради вчителям, батькам і студентам, c. [335].ХР 402.1

    Існують такі розваги, як танці, ігри в карти, шахи, шашки, котрих ми не схвалюємо, тому що небеса осуджують їх. Ці розваги відкривають двері перед великим злом. Вони за своєю природою не благочинні, а збуджуючі, викликають у деяких людей пристрасть до азартних ігор і марнотратності. Християни мали б осуджувати подібні ігри, а замість них пропонувати цілком невинні розваги2Свідоцтва для Церкви, т. 1, c. [514]. Стримуючи дітей від світських задоволень, здатних зіпсувати й звести їх з правильного шляху; влаштовуйте для них невинні розваги, які принесуть їм задоволення, не наражаючи на небезпеку. Жодна Божа дитина не повинна зазнати сумного гіркого досвіду. Божественне повеління, Його обітниці свідчать про це. Дороги мудрості — “то дороги приємності, всі стежки її — мир” (Прип.3:17)3Рев'ю енд Геральд, 29 січня 1884 р.. Уникаючи всього фальшивого і штучного, відмовляючись від перегонів, гри в карти, лотереї, змагань за здобуття призу, вживання спиртних напоїв і тютюну, ми повинні звертатися до чистих, благородних джерел, які принесуть нам задоволення4Особливе свідоцтво. Життя за принципом. 1898 р., с. [19-20].ХР 402.2

    Гімнастичний зал — місце, де можна корисно провести час. Гімнастичні вправи — це корисні заняття у багатьох школах, але якщо вони відбуваються без контролю й нагляду, то можуть призвести до зловживань. У гімнастичному залі юнаки, намагаючись продемонструвати свою силу й спритність, часто отримують травми на все життя.ХР 402.3

    Заняття в гімнастичному залі, як би добре вони не проводились, все ж не замінять відпочинку на свіжому повітрі, й наші школи повинні надавати для цього кращі можливості5Виховання, c. [210].ХР 403.1

    Ігри з м'ячем: головні принципи, якими необхідно керуватися. Я не осуджую простих вправ та ігор з м'ячем, але й цими заняттями, якими б простими вони не були, можна зловживати. Мене завжди лякають наслідки, до яких майже неминуче призводить захоплення подібними розвагами. Це передусім витрати коштів, які потрібно було б віддати на те, щоб нести світло правди душам, котрі гинуть без Христа. Розваги і витрата грошей на самодогодження, що поступово призводить до самозвеличення, а також участь у подібних іграх з метою отримання задоволення не сприяють вдосконаленню християнського характеру.ХР 403.2

    Позиція коледжів з цього питання не користується схваленням небес. Ці заняття не зміцнюють розум. Вони не облагороджують і не очищують характер. Небезпеки приховуються у звичках, заняттях та розвагах світу, і люди, беручи участь у них, стають настільки захопленими й засліпленими, що небеса зараховують їх до розряду тих, хто більше полюбляє задоволення, ніж Бога. Замість того щоб зміцнювати інтелект студентів, робити їх кращими християнами, які сумлінно виконували б свої християнські обов'язки, захоплення подібними іграми навіює думки, котрі відвертають увагу від науки...ХР 403.3

    Чи мають на меті такі ігри прославити Бога? Впевнена, що ні! Вони відволікають увагу від Божого шляху і Його наміру. У час випробування мислячі істоти відкидають об'явлення Божої волі, захоплюючись його умовиводами та вигадками людей — прибічників сатани, пройнявшись його духом... Господь — Бог небес не схвалює того, щоб в іграх, якими так захоплюються люди, вирували пристрасті в боротьбі за першість6Листки з блокноту, т. 1, № 30.ХР 403.4

    Проблема багатьох спортивних ігор. Раджу учням займатися активними вправами. Якщо існує якесь зло, якого слід боятися понад усе, — то це неробство й нерозважливе проведення часу. І все ж призначення більшості спортивних ігор сповнює тривогою тих, кому не байдужа доля молоді. Вчителі стурбовані, зауважуючи вплив, який справляють такі заняття спортом на успіхи учня в школі, а також на його майбутню долю. Ігри забирають у нього надто багато часу, відволікають розум від навчання. Вони не готують юнацтво до практичної, серйозної діяльності в житті, не виховують добрих манер, благородства, справжньої мужності.ХР 403.5

    Такі найпопулярніші розваги, як футбол і бокс, стали школою жорстокості. Вони виховують ті самі якості, що й ігри в стародавньому Римі. Прагнення до першості, торжество грубої сили, бездушне нехтування людським життям справляють на молодь страшний, деморалізуючий вплив.ХР 404.1

    Деякі спортивні ігри не є такими жорстокими, проте й вони небажані через те, що призводять до крайнощів. Такі ігри стимулюють потяг до задоволень й збуджуючих видовищ, викликаючи огиду до щоденної праці, формують схильність уникати обов'язків та відповідальності у повсякденному житті, не сприяють виробленню реального ставлення до життя, відбиваючи смак до його спокійних радостей. Таким чином відкриваються двері розпусти й беззаконня, що призводить до жахливих наслідків7Виховання, c. [210-211].ХР 404.2

    Коли життя було простішим. У сиву давнину, коли люди жили під Божим управлінням, їхнє життя було простим. Вони перебували на лоні природи, діти працювали разом з батьками, пізнаючи красу і таємниці тієї скарбниці, якою є природа. Серед тиші ланів і лісів люди роздумували про великі істини, що передавалися з покоління в покоління як священна спадщина. Плодом такого виховання були сильні мужі.ХР 404.3

    Наше життя втратило свою початкову простоту; люди прямують щляхом виродження. Хоча ми не в стані повністю повернутися до простих звичаїв давніх часів, проте можемо запозичити з них уроки для себе, які зроблять час нашого відпочинку тим, чим він має бути, — дійсним відновленням тілесних, духовних і душевних сил8Там же, с. [211].ХР 404.4

    Родинні прогулянки за місто. Нехай кілька родин, які проживають у місті або селищі, зберуться разом, залишивши всі свої заняття, що виснажують фізичні й розумові сили, і вирушать у сільську місцевість, на берег чудового озера чи до діброви, з якої відкривається мальовничий краєвид. Нехай візьмуть із собою просту, здорову їжу, найкраще фрукти й зернові, накриють стіл під тінню дерев або під небесним шатром. Поїздка, перебування на природі та краєвиди збуджуватимуть апетит; і вони зможуть насолоджуватися трапезою, якій позаздрили б царі. В такі хвилини батьки й діти відпочинуть від усіх своїх турбот, роботи та проблем. Спілкуючись з дітьми, батьки й самі стануть як діти, роблячи все можливе, аби принести їм задоволення. Нехай цілий день буде присвячений відпочинку. Рух на свіжому повітрі корисний для тих, хто працює в приміщенні й провадить сидячий спосіб життя. Вважайте своїм обов'язком влаштовувати такий відпочинок; ви нічого цим не втрачаєте, навпаки, лише виграєте. Потім повернетеся до своїх занять з новими силами, новим імпульсом до старанного виконання своїх обов'язків, краще підготовленими, щоб чинити опір хворобам9Свідоцтва для Церкви, т. 1, c. [514-515].ХР 404.5

    Знаходьте радість у красі природи. Не думайте, що Бог бажає позбавити нас усього, що може зробити щасливими. Він вимагає, аби ми залишили лише те, що не служить нам на добро і не приносить щастя.ХР 405.1

    Бог, Котрий насадив величні дерева з пишними кронами, Котрий створив для нас чудові, барвисті квіти, Чию майстерність зауважуємо в прекрасному царстві природи, не бажає зробити нас нещасними. Він не хоче, аби ми залишалися байдужими до всіх цих речей і не отримували від них задоволення. Божий намір полягає в тому, щоб ми насолоджувалися ними, стали щасливими, захоплюючись красою природи, яку Він створив10Рев'ю енд Геральд, 25 травня 1886 р..ХР 405.2

    Користь від дружніх зустрічей. Зібрання для дружнього спілкування будуть вищою мірою корисними і повчальними, коли люди матимуть у своїх серцях палку любов до Бога, коли вони збиратимуться для того, аби роздумувати над Словом Божим і обговорити шляхи просування Його справи та служіння для добра ближніх. Коли Святий Дух перебуває на подібних зібраннях, коли не говориться і не робиться нічого такого, що могло б Його засмутити, то Бог буде вшанований, а люди, збираючись разом, відновлюють і зміцнюють свої сили11Керівництво для молоді, 4 лютого 1897 р..ХР 405.3

    Так проводьте свої товариські зустрічі й так поводьтеся на них, щоб, повернувшись додому, ви не відчували докорів сумління від того, що згрішили проти Бога або людини, і знали, що не завдали болю й шкоди нікому з тих, з ким спілкувалися, не справили на них згубного впливу12Поради вчителям, батькам і студентам, c. [337].ХР 405.4

    Ісус тішився проявами невинної радості. Хоч Ісус осуджував самодогодження в усіх його формах, проте Він був товариським. За Своєю вдачею Він приймав знаки гостинності від усіх верств людей, відвідуючи оселі багатих і бідних, учених і неосвічених; намагався звернути їхні думки від турбот щоденного життя до духовного, вічного. Він не схвалював легковажних розваг, і в Його поведінці не було й натяку на світську фривольність. Однак Ісуса тішили прояви невинної радості, і Його присутність на дружніх зібраннях свідчить про те, що Він схвалює подібні зустрічі. Юдейська весільна учта була важливою подією, і радість, пов'язана з нею, подобалась Сину Людському... В радощах, якими супроводжувалась весільна урочистість, Ісус вбачав радість того дня, коли Він приведе до Отцівського дому Свою “наречену” і викуплені разом з Відкупителем засядуть за весільною вечерею Агнця13Бажання віків, c. [150-151].ХР 406.1

    Ісус — приклад у розмові й поведінці. Коли Ісус, здійснюючи Своє служіння, отримував запрошення на обід чи бенкет від фарисеїв або митників, Він приймав його... У таких випадках Христос уміло направляв розмови за столом і викладав присутнім чимало цінних уроків. Вони слухали Його; хіба ж не Він зціляв хворих, утішав засумованих, брав дітей на руки, щоб поблагословити їх? Митників і грішників Він також приваблював до Себе; як тільки Ісус починав говорити, вся їхня увага була прикута до Нього.ХР 406.2

    Христос навчав Своїх учнів, як їм належить поводитися в товаристві невіруючих, а також віруючих людей. На власному прикладі Він показав їм, що відвідуючи громадські зібрання, вони не повинні хвилюватись про те, що мають сказати. Розмови Христа відрізнялися від тих, які можна було почути на тогочасних учтах. Кожне сказане Ним слово було життєдайним запахом на життя для Його слухачів, і ті слухали Його, затамувавши подих, ніби чекали почути саме ці слова14Служіння доброчинності, c. [287].ХР 406.3

    Про дружнє зібрання. Наприкінці моєї довгої подорожі на схід я прибула додому в Хілдсбург вчасно, в переддень Нового року. Зал коледжу був приготовлений для зібрання суботньої школи. Він був зі смаком прикрашений вінками кипарису, осіннім листям, гілками сосни та ялини, квітами; дзвіночок, оздоблений гілками вічнозелених дерев, звисав над арочним входом. Різдвяна ялинка була щедро прикрашена дарунками, призначеними для бідних... На цьому зібранні не було сказано або зроблено нічого такого, що могло б позбавити когось душевного спокою.ХР 406.4

    Декотрі запитували мене: сестро Уайт, що ви про це думаєте? Чи не суперечить це нашій вірі? Я відповіла їм: “Це узгоджується з моєю вірою”15Рев'ю енд Геральд, 29 січня 1884 р..ХР 407.1

    Завойовуйте серця молодих. Бог бажає, щоб кожна сім'я і громада справляла благочинний вплив на дітей, аби вберегти їх від спокусливих задоволень світу й сумнівного товариства. Вчіться навертати молодь до Ісуса16Там же.ХР 407.2