Nadzor uma nad umom

Postoji, međutim, jedan oblik lečenja uma koji je najuspešnije sredstvo u službi zla. Pomoću ove takozvane nauke, um se stavlja pod nadzor drugog uma, tako da se ličnost siabijeg gubi u jačem umu. Jedna osoba radi kroz volju drugoga. Postoji tvrdnja da se na taj na čin tok misli može menjati, da se životodavne pobude mogu pokrenuti, a bolesnici osposobiti da se odupru i pobede bolest.PBZ 142.3

Ovaj način lečenja primenjuje se kod osoba koje nisu upoznate sa njegovom pravom prirodom i nameromii koje veruju da su to korisna sredstva za bolesnike. To je strano Hristovoj prirodi i duhu. On ne vodi Njemu koji je život i spasenje. Onaj koji privlači umove k sebi, vodi ih odvajanju od pravog Izvora svoje snage.PBZ 142.4

Božji cilj ne dopušta da bilo koje ljudsko biće svoj um i volju prepusti nadzoru drugoga, i postane pasivno oruđe u njegovim rukama. Niko ne sme da uto pi svoju ličnost u ličnosti drugoga. On mora da zavisi od Boga. Bog je dao dostojanstvo čoveku i zato njega treba da nadzire sam Bog, a ne ljudski um.PBZ 143.1

Bog želi da ljude neposredno povežesa sobom. U celokupnom postupanju prema ljudskim bićima, On priznaje načelo lične odgovornosti. On teži da podstakne osećanje lične zavisnosti i utisne potrebu ličnog upravljanja. On želi da ljudsko poveže sa božanskim, da bi ljudi mogli da se preobraze u božanski lik. Sotona čini sve da osujeti ovajcilj. On teži da podstakne zavisnost od ljudi. Kada semisli odvrate od Boga, kušač ih može dovesti pod svoju vlast. On može da nadgleda čovečanstvo.PBZ 143.2

Teorija o umu koji nadzire um poti če od sotone, kojom bi sebe prikazao kao pobornika za stavljanje ljudske filozofije tamo gde treba da se nalazi božanska filozofija. Od svih grešaka koje su prihvaćene od nazovihrišćana, nijedna ne predstavlja opasniju prevaru, nijedna, kao ova, ne deluje tako sigurno u odvajanju čoveka od Boga. Ma koliko možda nevino izgleda, ako se primeni na bolesnike, ona će voditi njihovom uništenju, a ne njihovoj obnovi. Ona otvara vrata kroz koja će ući sotona i zaposednuti um koji jepod nadzorom drugoga uma, kao ium koji vrši nadzor.PBZ 143.3

Silu koju tako uzimaju zlonamerni ljudi i žene ima strahovito dejstvo. Ona pruža zgodne prilike onima koji žive koristeći tuđu slabost ili glupost! Koliko će njih, nadzorom nad slabim i bolesnim umovima, steći sredstva za udovoljavanje požudama ili pohlepi za zaradom!PBZ 143.4

Za nas postoji nešto bolje i za to tre ba da se zalažemo, a ne za nadzor čoveka nad čovekom. Lekar treba da vaspitava ljude da posmatraju božansko sa ljudskog stanovišta. Umesto da uče bolesnike da zavise od ljudskih bića u ozdravljenju tela i duše, on treba da ih uputi Onome koji zaista može da spa se one koji dolaze k Njemu. On koji je stvorio ljudski um zna šta je potrebno tomumu. Bogjedini može da isceli. Oni čiji je um i telo obolelo, u Hristu treba da gledaju Iscelitelja. »Jer ja živim«, kaže On, »i vi ćete živeti.« (Jovan 14,19) To je život koji treba da otkrijemo bolesnima, govoreći im da ako imaju veru u Hrista kao Iscelitelja, ako sarađuju sa Njim, i ako budu poslušni zakonima zdravlja, i ako teže da usavrše svetost u Njegovom strahu, On će im dati svoj život. Kada im ovako predstavimo Hri sta, dajemo im silu, snagu koja ima vrednost, jer ona dolazi odozgo. To je prava nauka o isceljenju tela i duše.PBZ 143.5

»Gospod je krepost moja i štit moj;
u njega se pouzda srce moje,
i on mi pomože.
Zato se veseli srce moje,
i pesmom svojom slavim ga.« Psalam28,7.PBZ 143.6