EL CONTINUO

Durante la sesión de la Asociación General en Washington en 1909, aparecieron señales de una controversia doctrinal potencial en la que el “continuo” de Daniel 8 figuraba de manera prominente. “Aun contra el Príncipe del ejército se engrandeció, y quitó el continuo; y el lugar de su Santuario fue echado por tierra” (Dan. 8:11, Nueva Reina-Valera 2000).MV 536.3

‘“El continuo’: es mejor que esta frase se limite al sentido aceptado usualmente de la ofrenda matutina y vespertina, aunque algunos prefieren un sentido más general como una expresión de todo aquello que está conectado con la adoración del santuario” (F. C. Cook,The Bible Commentary [El comentario bíblico], tomo 6, p. 344).MV 536.4

La cuestión del significado del “continuo” no era algo nuevo en la historia adventista. Guillermo Miller había enseñado que se refería al paganismo, pero aun antes del Gran Chasco ese punto de vista fue cuestionado. El clásico diagrama de 1843 producido por Fitch y usado por todos los predicadores adventistas, omitía una referencia al significado del “continuo”.MV 536.5

En 1847 O. R. L. Crosier había expresado la opinión de que el “continuo” se refiere al ministerio sumosacerdotal de Cristo en el santuario celestial. Uriah Smith en 1854 expuso brevemente esta posición (RH, 28 de marzo, 1854). Pero Smith, alcanzando una posición de prominencia poco después en su Thoughts on the Book of Daniel (Pensamientos sobre el libro de Daniel) (ed. 1873, p. 163), regresó al punto de vista de Guillermo Miller. La posición de Smith llegó a ser la posición aceptada hasta el comienzo del nuevo siglo, y por lo tanto se la conoció como el “punto de vista antiguo”. La posición de Prescott era similar a la de Crosier, no obstante adquirió la designación no tan exacta del “nuevo punto de vista”.MV 536.6

A medida que estudiantes diligentes dedicaban tiempo para examinar todas las evidencias, muchos fueron inducidos a aceptar el nuevo punto de vista —A. G. Daniells y W. C. White entre ellos—, y comenzó a cobrar fuerza una polarización. Después de la conclusión de la sesión de la Unión del Pacífico en St. Helena a fines de enero de 1908, algunos de los obreros se quedaron para pasar un poco de tiempo en Elmshaven estudiando la cuestión. Se encontraron en la oficina de Elmshaven las siguientes personas: Daniells, Prescott, Loughborough, los Haskell, W. C. White, C. C. Crisler y D. E. Robinson (DF 200). La reunión, en lugar de traer algunas soluciones al problema, sirvió sólo para endurecer las posiciones.MV 536.7