UN LLAMADO A PARAR LA CONTROVERSIA

Elena de White observaba con ansiedad y angustia la controversia, que consumía tanto tiempo, entre hermanos dirigentes sobre un punto respecto al cual ella dijo repetidamente que no había recibido ninguna luz. El 31 de julio de 1910, no pudo contenerse más, y escribió:MV 541.6

Tengo palabras que presentar a mis hermanos de los cuatro puntos cardinales. Pido que mis escritos no sean usados para definir cuestiones sobre las cuales ahora hay mucha controversia. Ruego a los pastores Haskell, Loughborough, Smith y otros de nuestros hermanos dirigentes que no hagan referencia a mis escritos para sostener sus puntos de vista sobre “el continuo”.MV 541.7

Se me ha presentado que no es un tema de importancia vital. Se me ha instruido que nuestros hermanos están cometiendo un error al magnificar la importancia de la diferencia en los puntos de vista que se sostienen. No puedo consentir que ninguno de mis escritos sea tomado para definir este asunto. El verdadero significado de “el continuo” no debe convertirse en una piedra de toque.MV 541.8

Ahora pido que mis hermanos del ministerio no usen mis escritos en sus argumentos en cuanto a esta cuestión [el continuo], pues no he recibido instrucción sobre este punto en discusión y no veo necesidad de la controversia. El silencio es elocuencia acerca de este asunto en las condiciones actuales (MS 11, 1910 [ver también 1MS, p. 193]).MV 542.1

Unos pocos días más tarde, el 3 de agosto, ella dirigió una comunicación a los ministros de la iglesia:MV 542.2

A mis hermanos en el ministerio:MV 542.3

Estimados colaboradores: Tengo palabras que dirigir a [los hermanos Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott] y a todos los que han sido activos en sostener con argumentos sus puntos de vista en cuanto al significado del “continuo” de Daniel 8. No ha de hacerse de esto una cuestión capital, y ha sido muy desafortunada la agitación que ha resultado do que se la tratara como tal. Como resultado ha habido confusión y la mente de algunos de nuestros hermanos ha sido apartada de la cuidadosa consideración que se debiera haber dado a la obra que el Señor ha ordenado que debiera hacerse en este tiempo en nuestras ciudades. Esto ha sido halagador para el gran enemigo de nuestra obra (Carta 62, 1910 [ver también 1MS, p. 196]).MV 542.4

Luego se refirió a la última oración de Cristo llamando a la unidad, expuesta en Juan 17, y comentó: “Hay muchos temas sobre los cuales podemos hablar, verdades sagradas, críticas, hermosas en su simplicidad. En estas pueden explayarse con intensa seriedad. Pero —instó ella—, que el ‘continuo’ o cualquier otro tema que despertará controversia entre los hermanos, no sea introducido en este tiempo, porque esto demorará y obstruirá la obra en la cual el Señor quisiera que las mentes de nuestros hermanos estuvieran centradas justo ahora”. Y ella rogó: “No agitemos asuntos que revelarán una diferencia marcada de opinión, antes bien traigamos de la Palabra las verdades sagradas respecto a las exigencias obligatorias de la ley de Dios” (Ibíd.).MV 542.5

En cuanto a los discursos de los ministros adventistas, su consejo era:MV 542.6

Nuestros ministros debieran procurar presentar la verdad de la manera más favorable. Hasta donde sea posible, hablen todos las mismas cosas. Sean los discursos sencillos y traten de cuestiones vitales que se puedan entender fácilmente... Debemos unimos en los vínculos de una unidad semejante a Cristo. Entonces no serán en vano nuestras labores. Tirad en forma pareja y no provoquéis contenciones. Revelad el poder unificador de la verdad, y esto hará una impresión poderosa en las mentes humanas. Hay fortaleza en la unidad (Ibíd. [1MS, p. 197]).MV 542.7

W. C. White declaró repetidamente su posición de que las declaraciones en el espíritu de profecía deben ser tomadas en su debido contexto. Sobre el asunto de la declaración de Primeros escritos en la que se menciona el “continuo”, él consideró relevante que su madre había escrito mucho concerniente a la importancia del Movimiento Adventista y de la profecía de los 2.300 años, mientras que la naturaleza del “continuo” en sí fue “totalmente ignorada” en todos sus escritos excepto en una oración de 35 palabras, encontrada en medio del argumento de que “la cuestión de tiempo no ha sido una prueba desde 1844, y nunca volverá a ser una prueba”. Para él el contexto de la declaración encontrada en Primeros escritos parecía abarcar el artículo completo en el cual la declaración fue escrita originalmente, el campo completo de los escritos de Elena de White sobre el tema, y el trasfondo histórico del escrito original (DF 201b, WCW a J. E. White, 1ode junio, 1910).MV 543.1

Pero cuestiones más amplias que la identidad del “continuo” preocupaban a W. C. White:MV 543.2

Les he dicho a algunos de nuestros hermanos que he pensado que había dos cuestiones vinculadas con este asunto [del continuo] que eran de más importancia que la decisión que se hará en cuanto a cuál está más cerca de lo correcto, el punto de vista antiguo o el nuevo referente al “continuo”. La primera es: ¿Cómo nos trataremos entre nosotros cuando hay una diferencia de opinión? Segundo, ¿cómo trataremos los escritos de Mamá en nuestro esfuerzo por definir cuestiones doctrinales? (WCW a AGD, 13 de marzo, 1910).MV 543.3