Bölüm 16—Ahav'ın Ev Halkının Yıkımı

İzevel'in Ahav'ın üzerindeki kötü etkisi, onun yaşamının son yıllarında da devam etti, kutsal tarihte eşi görülmemiş utanç ve şiddet meyveleri verdi. Ahav kadar, Rab'bin gözünde kötü olanı yaparak kendini satan hiç kimse olmadı. Karısı İzevel onu her konuda kışkırtıyordu.2GS 121.1

Açgözlülüğe yatkın bir doğası olan Ahav, İzevel'in etkisiyle kötülükte ilerledi, tümüyle bencilliğin kontrolüne teslim olana dek kötü yüreğinin buyruklarına uydu. Arzularına gem vuramıyordu; istediklerini mutlaka elde etmeliydi.2GS 121.2

Varislerinin devraldığı krallıkta kötü sonuçlar doğuran Ahav'ın bu huyu, İlyas henüz İsrail'de bir peygamber olduğu zaman gelişen bir olayla ortaya çıktı. Ahav'ın sarayının yanında Yizreelli Navot'un bir bağı vardı. Ahav bu bağı elde etmeyi kafasına koymuştu, satın almak ya da başka bir araziyle değiştirmek için Navot'a teklifte bulundu. “Bağını bana ver. Sarayıma yakın olduğu için orayı sebze bahçesi olarak kullanmak istiyorum. Karşılığında ben de sana daha iyi bir bağ vereyim, ya da istersen değerini gümüş olarak ödeyeyim.”2GS 121.3

Navot atalarından kalan bağa çok değer veriyor ve ondan ayrılmak istemiyordu. “Atalarımın bana bıraktığı mirası sana vermekten Rab beni esirgesin” diye karşılık verdi. Levi yasalarına göre hiçbir arazi temelli olarak satılamaz ve değiştirilemezdi. “Her İsrailli atalarının bağlı olduğu oymağın mirasına bağlı kalacak” (Sayılar 36:7).2GS 121.4

Navot'un öneriyi reddetmesi bencil kralı hasta düşürdü. Navot'un bu sözlerine sıkılıp öfkelenen Ahav sarayına döndü. Asık bir yüzle yatağına uzanıp hiçbir şey yemedi.2GS 121.5

İzevel, kısa sürede olayın ayrıntılarını öğrendi. Kralın ricasının reddedilmesi onu kızdırmıştı. Ahav'a artık üzülmemesi gerektiğini söyledi. Sen İsrail'e böyle mi krallık yapıyorsun?” dedi, “Kalk, yemeğini ye, keyfini bozma. Yizreelli Navot'un bağını sana ben vereceğim.”2GS 121.6

Ahav karısının bunu nasıl yapacağına aldırış etmiyordu. İzevel, kötü tasarısını hemen yürürlüğe koydu. Kralın mührünü kullanarak Navot'un yaşadığı kentin ihtiyarlarına ve soylularına mektuplar gönderdi. Onlara şöyle dedi: “Oruç ilan edip Navot'u halkın önüne oturtun. Karşısına da, 'Navot Allah'a ve krala sövdü' diyen iki yalancı tanık koyun. Sonra onu dışarı çıkarıp taşlayarak öldürün.” Navot'un yaşadığı kentin ileri gelenleriyle soyluları İzevel'in gönderdiği mektuplarda yazdıklarını uyguladılar. İzevel bu olaydan sonra krala yaklaşarak bağı almasını söyledi. Ahav bunun sonuçlarından habersiz karısının dediklerini yaptı ve göz koyduğu araziye sahip oldu.2GS 121.7

Kral sahtekarlıkla ve kan dökerek kazandıklarının tadını çıkaramayacaktı. O zaman Rab, Tişbeli İlyas'a şöyle dedi: “Kalk, Samiriyeli İsrail Kralı Ahav'ı karşılamaya git. Şu anda Navot'un bağılıdadır. Orayı almaya gitti. Ona de ki, Rab şöyle diyor: 'Hem adamı öldürdün, hem de bağını aldın, değil mi? Navot'un kanını köpekler nerede yaladıysa, senin kanını da orada yalayacak.'” Rab İlyas'a, Ahav'm üzerine gelecek korkunç yargıyı da anlatmasını istedi.2GS 122.1

Peygamber Allah'ın buyruğunu yerine getirmek için yola çıktı. Yahve'nin habercisiyle bağda yüz yüze gelen suçlu yönetici korkusunu, “Ey düşmanım, beni buldun, değil mi?” sorusuyla dile getirdi.2GS 122.2

Rab'bin habercisi hiç çekinmeden karşılık verdi: “Evet, buldum. Çünkü sen Rab'bin gözünde kötü olanı yaparak kendini sattın. Rab diyor ki: 'Seni sıkıntılara sokacak ve yok edeceğim.'” Ahav'a merhamet edilmeyecekti. Ahav'ın ev halkı baştan aşağı yok olacaktı. Rab, peygamber aracılığıyla şöyle duyurdu: “Beni öfkelendirip İsrail'i günaha sürüklediğin için senin ailen de Nevat oğlu Yarovam'ın ve Ahiya oğlu Baaşa'nın ailelerinin akıbetine uğrayacak.”2GS 122.3

Rab İzevel için de şöyle dedi: “'İzevel'i Yizreel Kenti'nin surları dibinde köpekler yiyecek' diyor. 'Alıav'ın ailesinden kentte ölenleri köpekler, kırda ölenleri yırtıcı kuşlar yiyecek.'”2GS 122.4

Ahav bu sözleri dinledikten sonra, üstünü başını yırttı, çula sarınıp oruç tutmaya başladı. Çul içinde yatıp kalkarak, alçakgönüllü bir yol tuttu.2GS 122.5

Rab, Tişbeli İlyas'a şöyle dedi: “Alıav'ın önümde ne denli alçakgönüllü davrandığını gördün mü? Bu alçakgönüllülüğünden ötürü yaşamı boyunca ben de onu sıkıntıya sokmayacağım. Ama oğlunun zamanında ailesine sıkıntı vereceğim.”2GS 122.6

Kral Ahav üç yıl kadar sonra Suriyeliler tarafından öldürüldü. Onun yerine geçen Ahazya ise Rab'bin gözünde kötü olanı yaptı. Babasının, annesinin ve İsrail'i günaha sürükleyen Nevat oğlu Yarovam'ın yolunda yürüdü. Baal'a hizmet edip taptı. Babasının her yaptığına uyarak İsrail'in Allahı Rab'bi öfkelendirdi (Krallar 22:52,53). Ancak isyancı kralın günahlarından ötürü yargıya uğraması azla gecikmedi. Moav'la girdiği yıkıcı bir savaş ve sonra yaşamını tehlikeye sokan bir kaza, Allah'ın öfkesini gözler önüne seriyordu.2GS 122.7

İsrail Kralı Ahazya, Samiriye'de yaşadığı sarayın üst katındaki kafesli pencereden düşüp yaralandı. Bunun sonuçlarından korktuğu için Habercilerine, “Gidin, Ekron ilahı Baal-Zevuv'a danışın, yaralarımın iyileşip iyileşmeyeceğini öğrenin” dedi. Ekron ilahı sözde kahinleri medyum olarak kullanacak ve gelecekteki olayları bildirecekti. Birçok kişi o ilaha yaklaşıp gelecekle ilgili bilgiler edinmişti, ama orada açıklanan kehanetler ve verilen bilgiler karanlığın önderinden kaynaklanıyordu.2GS 123.1

Ahazya'nın hizmetkarları yolda bir Allah adamıyla karşılaştılar. Bu adam onları krala şu bildiriyle geri gönderdi: “İsrail'de Allah yok mu ki Ekron ilahı Baal-Zevuv'a danışmaya gidiyorsunuz? Kralınıza deyin ki, Rab, 'Yattığın yataktan kalkamayacak, kesinlikle öleceksin!' diyor.'” Peygamber bu bildiriyi ilettikten sonra oradan ayrıldı.2GS 123.2

Şaşıran haberciler krala dönerek ona Allah adamının sözlerini aktardı. Kral, “Sizi karşılayıp bu sözleri söyleyen nasıl bir adamdı?” diye sordu. “Üzerinde tüylü bir giysi, belinde deri bir kuşak vardı” diye yanıtladılar. Kral, “O Tişbeli İlyas'tır” dedi. Habercilerin karşılaştığı adam gerçekten İlyas ise, bu sözlerin mutlaka gerçekleşeceğini biliyordu. Söylenen yargıdan kaçınmak için peygamberi getirtmeye karar verdi.2GS 123.3

Ahazya, peygamberi ürkütmek için iki kez askerlerini gönderdi. Her ikisinde de Allah'ın yargısı üzerlerine geldi. Kral üçüncü kez bir komutanla elli adam gönderdi. Üçüncü komutan çıkıp İlyas'ın önünde diz çöktü ve ona şöyle yalvardı: “Ey Allah adamı, lütfen bana ve adamlarıma acı, canımızı bağışla! Göklerden yağan ateş daha önce gelen iki komutanla ellişer adamını yakıp yok etti, ama lütfen bana acı.”2GS 123.4

Rab'bin meleği, İlyas'a, “Onunla birlikte aşağı in, korkma” dedi. İlyas kalkıp komutanla birlikte kralın yanma gitti ve ona şöyle dedi: “Rab diyor ki, 'İsrail'de danışacak Allah yok mu ki Ekron ilahı BaalZevuv'a danışmak için haberciler gönderdin? Bu yüzden yattığın yataktan kalkamayacak, kesinlikle öleceksin!’”2GS 123.5

Ahazya babasının yönetimi sırasında En Yüce Olan Allah'ın harika etkinliğine tanık olmuştu. Yasasının bağlayıcı gereklerini ihmal eden sapkın İsrail'e gösterdiği korkunç belirtileri görmüştü. Ahazya bu gerçekler boş masallarmış gibi davrandı. Rab'bin önünde kendini alçaltmak yerine Baal'ın ardından gitti, en sonunda da Allah saymazlığın bu en cüretkar davranışını sergiledi. Rab'bin İlyas aracılığıyla söylediklerine göre isyancı bir yürekle, tövbe etmeden can verdi.2GS 124.1

Kral Ahazya'nın günahı ve cezalandırılması, kimsenin hafife almaması gereken bir uyarıdır. Günümüzde insanlar putperestlerin ilahlarını tanımayabilirler, ama İsrail kralı gibi Şeytan'ın sunağında tapınan çok sayıda insan vardır. Ahazya'nın Ekron ilahından yardım istediği günlerde olduğu gibi günümüzde de putperestlik ruhunun etkisi altında olan çok kişi vardır. Peygamberlik sözüne duyulan inancın azaldığına ilişkin keder verici kanıtlar vardır. Bunun yerine, insanların zihinleri batıl inançlara ve Şeytan'dan kaynaklanan büyücülüğe tutsak olmaktadır.2GS 124.2

Günümüzde göksel tapınmanın yerini gizli toplantılar ve seanslar, medyumlar ve ruhçular almıştır. Bu medyumların açıklamaları, Allah'ın Sözünün ve Kutsal Ruh'un ışığını kabul etmeyenler tarafından kucaklanmaktadır. Ruhçuluğun imanlıları, geçmişin sihirbazlarına gülerek onlarla alay edebilirler, ama asıl gülen kendi etkinliğini farklı bir biçimde kabul ettiren büyük aldatıcıdır.2GS 124.3

Ruhçulara danışma düşüncesinden dehşetle kaçman, ama ruhçuluğun daha zevkli farklı biçimlerinin çekim alanına giren kişiler vardır. Başkaları da Hıristiyan Bilimi (Christian Science) tarikatının, Teosofı ve diğer Doğu dinlerinin gizemciliğinin etkisiyle yoldan sapmışlardır.2GS 124.4

Ruhçuluğun elçileri şifa güçleri olduğunu iddia ederler. Bu gücü elektriğe, manyetizmaya, ilginç ilaçlara ya da insan zihninin derinlerinde uyuyan kuvvetlere bağlarlar. Hıristiyanlığın hüküm sürdüğü bu çağda bile, yaşayan Allah'ın gücüne ve nitelikli hekimlere başvurmak yerine bu şifacılara giden insanların sayısı az değildir. Hasta çocuğunun başında duran anne, “Başka bir şey yapamıyorum” diye düşünür, “çocuğumu iyileştirme gücüne sahip bir hekim yok mu?” Ünlü bir medyumu ya da manyetik bir şifacıyı duyunca sevgili yavrusunu ona emanet eder. Böylece onu aslında Şeytan'ın eline teslim etmiş olur. Çocuğun gelecek yaşamı, kaldırılması olanaksız görünen Şeytan kaynaklı bir gücün etkisi altında kalır.2GS 124.5

Allah'ın, Ahazya'nın saygısızlığından hoşnutsuz kalmasının bir nedeni vardı. İsrail halkının gönlünü kazanmak ve kendisine güvenmelerini sağlamak için yapmadığı ne vardı: Çağlar boyunca halkına sevgisinin ve iyiliğinin sayısız belirtisini göstermişti. Dünya Allah'ın mutluluğu, insanlar da sevincidir (Süleyman'ın Özdeyişleri 8:31). Kendisine içtenlikle yönelenlerin yardımcısı olmuştur. Oysa İsrail kralı Allah'a sırtını dönerek ve halkının en kötü düşmanlarından yardım isteyerek Göklerin Allahı yerine onların putlarına daha çok güvendiğini ortaya koymuştur. Aynı şekilde, güç ve bilgeliğin asıl kaynağı olan Allah'a sırt çevirerek karanlığın güçlerine danışan insanlar O'na saygısızlık etmektedir. Ahazya'nın davranışı Allah'ın öfkesini uyandırdıysa, daha büyük bir ışığa sahip olup da aynı yolu seçenleri nasıl karşılayacaktır?2GS 125.1

Kendilerini Şeytan'ın büyücülük etkinliğine teslim edenler bundan büyük bir yarar sağladıklarını iddia edebilirler; ama bu tuttukları yolun bilgece ve güvenli olduğunu gösterir mi? Yaşamın günleri uzasa ne olacak? Geçici bir kazanç sağlansa ne olacak? Bunlar Allah'ın isteğini ihmal etmenin sonuçlarına değecek mi? Göze kazanım gibi gelen şeylerin, en sonunda tamiri mümkün olmayan kayıplar olduğu görülecektir. Halkını Şeytan'ın gücünden korumak için Allah'ın koyduğu tek bir engeli bile karşılığında ceza görmeden kaldıramayız.2GS 125.2

Ahazya'nın hiç oğlu olmadığı için on iki yıllığına on oymağa hükmeden kardeşi Yoram kral oldu. Bu dönemde annesi İzevel hala hayattaydı ve ulusun işleri üzerindeki kötü etkisini sürdürüyordu. Halkın çoğu putperest geleneklere bağlıydı. Yoranı Rab'bin gözünde kötü olanı yaptıysa da annesiyle babası kadar kötü değildi. Çünkü babasının yaptırdığı Baal'ı simgeleyen dikili taşı kaldırıp attı. Bununla birlikte Nevat oğlu Yarovam'ın İsrail'i sürüklediği günahlara o da katıldı ve bu günahlardan ayrılmadı (2.Krallar 3:2,3).2GS 125.3

Yehoşafat, Yoram'ın İsrail'deki krallığı döneminde öldü. Onun yerine Yahuda tahtına oğlu Yoranı geçti. Yahudalı Yoranı, Ahav ve İzevel'in kızlarıyla evlendiği için İsrail kralına bağlıydı ve Alıav'ın ev halkı gibi Baal'ın ardından gitti. Karısı Alıav'ın kızı olduğu için, o da Ahav'ın ailesi gibi İsrail krallarının yolunu izledi ve Rab'bin gözünde kötü olanı yaptı. Yahuda tepelerinde puta tapılan yerler bile yapmış, Yeruşalim halkının putlara bağlanmasına ön ayak olmuş, Yahuda halkını günaha sürüklemişti (2.Tarihler 21:6,11).2GS 125.4

Yahuda kralının korkunç sapkınlığının cezasız kalmadan devanı ettirilmesine izin verilmeyecekti. İlyas peygamber henüz göklere alınmış değildi, Yahuda krallığı, kuzey krallığını yıkımın eşiğine getiren aynı yolda yürüdüğü sürece sessiz kalamazdı. Peygamber Yoram'a yazılı bir bildiri gönderdi. Kötü kral bu korkutucu bildiriyi okudu: “Baban Yehoşafat'ın ve Yahuda Kralı Asa'nın yollarını izlemedin. İsrail krallarının yolunu izledin. Alıav'ın ailesinin yaptığı gibi Yahuda ve Yeruşalim halkının putlara bağlanmasına ön ayak oldun. Üstelik kendi ailenden, senden daha iyi olan kardeşlerini öldürttün. Bu yüzden Rab halkını, oğullarını, karılarını ve senin olan her şeyi büyük bir yıkımla vuracak. Sen de korkunç bir bağırsak hastalığına yakalanacaksın. Bu hastalık yüzünden bağırsakların dışarı dökülene dek günlerce sürüneceksin.”2GS 126.1

Bu peygamberlik yerine geldi. Rab Filistliler'i ve Kûşlular'ın yanında yaşayan Araplar'ı Yoram'a karşı kışkırttı. Saldırıp Yahuda'ya girdiler. Sarayda bulunan her şeyi, kralın oğullarıyla karılarını alıp götürdüler. Kralın en küçük oğlu Yelıoahaz'daıı başka oğlu kalmadı. Sonra Rab Yoram'ı iyileşmez bir bağırsak hastalığıyla cezalandırdı. Zaman geçti, ikinci yılın sonunda hastalık yüzünden bağırsakları dışarı döküldü. Şiddetli acılar içinde öldü. Halkı ataları için ateş yaktığı gibi onun onuruna ateş yakmadı. Yoranı ölüp 'atalarına kavuştu ve Davut Kenti'nde atalarının yanına gömüldü. Yerine oğlu Ahazya kral oldu (12-19.ayetler; 2.Krallar 8:24).2GS 126.2

Alıav'ın oğlu Yoranı, İsrail'de krallık ederken yeğeni Ahazya, Yahuda tahtına geçti. Ahazya annesi Atalya'nın etkisi altında bir yıl boyunca hüküm sürdü. Annesi onu kötülüğe itiyordu. Ahazya evlilik yoluyla Ahav'a akraba olduğu için Ahav ailesinin yolunu izledi ve onlar gibi Rab'bin gözünde kötü olanı yaptı (2.Tarihler 22:3; 2.Krallar 8:27). Büyükannesi İzevel hala hayatta olduğu için amcası olan Yoram'la ittifak kurdu.2GS 126.3

Yahudalı Ahazya'yı trafjik bir son bekliyordu. Çünkü babasının ölümünden beri Ahav ailesi onu yıkıma götürecek öğütler veriyordu (2.Tarihler 22:3,4). Ahazya, Yizreel'deki amcasını ziyaret ederken Elişa peygamber peygamberlerin oğullarından birini Ramot-Gilat'a göndererek Yehu'nun İsrail kralı olarak meshedilmesini sağladı. Aynı tarihte, Yahuda ve İsrail'in birleşik kuvvetleri Ramot-Gilat'ta Suriyelilerle savaşıyordu. Yoranı savaşta yaralanmış, Yehu'yu ordunun başında bırakarak Yizreel'e dönmüştü.2GS 126.4

Elişa'nın habercisi Yehu'yu meshederek şöyle duyurdu: “İsrail'in Allahı Rab diyor ki, 'Seni halkım İsrail'in kralı olarak meshettim. Efendin Alıav'ın ailesini öldüreceksin. Bana hizmet eden peygamberlerin ve bütün kullarımın dökülen kanının öcünü İzevel'den alacağını. Alıav'ın bütün soyu ortadan kalkacak. İsrail'de genç yaşlı Alıav'ın soyundan gelen bütün erkeklerin kökünü kurutacağım'” (2.Krallar 9:6-8).2GS 127.1

Yehu ordu tarafından kral ilan edildikten sonra Yizreel'e döndü, günah işlemekte ve başkalarını günaha yöneltmekte bile bile ısrar edenlerin infaz işlemine başladı. İsrail'li Yoram'ı, Yahudalı Ahazya'yı ve kraliçe İzevel'i, Alıav'ın öteki akrabalarının hepsini, bütün yüksek görevlilerini, yakın arkadaşlarını ve kâhinlerini öldürdü. Sağ kalan olmadı. Samiyre yakınlarındaki Baal'a tapınma merkezinde bulunan bütün Baal peygamberleri, hizmetkarları ve kahinleri kılıçtan geçirildi. Putlar yıkılı ve yakıldı, Baal'ın tapınağı yerle bir oldu. Böylece Yehu İsrail'de Baal'a tapmaya son verdi (2.Krallar 10:11,19,28).2GS 127.2

Bu olayın haberi İzevel'in kızı Atalya'ya ulaştı. Atalya, Yahuda krallığında hala yönetici konumundaydı. Yahuda kralı olan oğlunun öldüğünü işitince, Yahuda'da kral soyunun biitiin bireylerini yok etmeye çalıştı. Ne var ki, Kral Yehoram'ın kızı Yehoşafat, Ahazya oğlu Yoaş'ı kralın öldürülmek istenen öteki oğullarının arasından alıp kaçırdı ve dadısıyla birlikte yatak odasına gizledi. Yoaş, Davut'un soyundan geriye kalan tek kişiydi. Yehoşafat Kral Yelıoram'ın kızı, Kâhin Yehoyada'nın karısı, Ahazya'nın da kız kardeşiydi. Öldürülmesin diye çocuğu Atalya'dan gizledi (2.Tarihler 22:10,12).2GS 127.3

Bu dönemin sonunda, Levililer ve tüm Yahuda (2.Taıihler 23:8) başkahin Yehoyada ile birleşerek Yoaş'a taç giydirdiler ve kral ilan ettiler. Onu meshedip alkışlayarak, “Yaşasın kral!” diye bağırdılar (2.Krallar 11:12).2GS 127.4

Atalya koşuşan, kralı öven halkın çıkardığı gürültüyü duyunca, Rab'bin Tapınağı'nda toplananların yanına gitti (2.Tarihler 23:12). Baktı, kral tapınağın girişinde sütunun yanında duruyor; yüzbaşılar, borazan çalanlar çevresine toplanmış. Ülke halkı sevinç içindeydi, borazanlar çalınıyor, ezgiciler çalgılarıyla övgüleri yönetiyordu.2GS 127.5

Atalya üstünü başını yırtarak, “Hainlik! Hainlik!” diye bağırdı (2.Krallar 11:14). Yehoyada yüzbaşıları çağırarak, “O kadını aradan çıkarın. Ardından kim giderse kılıçtan geçirin” diye buyruk verdi. Çünkü, “Onu Rab'bin Tapınağı'nda öldürmeyin” demişti. Atalya yakalandı ve sarayın At Kapısı'na varır varmaz öldürüldü.2GS 128.1

Böylece Ahav'ın ev halkının son üyesi de öldü. İzevel'le birleşmesinin korkunç sonuçları, ailesinin son üyesi ölene kadar devam etti. Gerçek Allah'a tapınmanın asla resmen bırakılmadığı Yahuda ülkesinde bile Atalya birçoklarını aldatmayı başarmıştı. Tövbe etmeyen kraliçenin ölümünden hemen sonra Bütün halk gidip Baal'ın tapınağını yıktı. Sunaklarını, putlarını parçaladılar; Baal'ın Kâhini Mattan'ı da sunakların önünde öldürdüler (18.ayet).2GS 128.2

Bunun ardından bir reform geldi. Yoaş'ı kral yapanlar, Rab'bin halkı olacaklarına söz verdiler. İzevel'in kızının kötü etkisi Yahuda krallığından silindikten, Baal'ın kahinleri katledildikten ve tapmak yok edildikten sonra ülke halkı sevinç içindeydi, ancak kent suskundu (2.Taıihler 23:16,21).2GS 128.3

Bu bölüm 1.Krallar 21; 2.Krallar 1. bölüme dayanmaktadır