ΚΕΦΆΛΑΙΟ 39—Η ΓΝΩΣΗ ΠΟΥ ΑΠΟΚΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ολόκληρη η Βίβλος αποτελεί μία αποκάλυψη της δόξας του Θεού μέσω του Χριστού. Όταν γίνεται αποδεκτή, πιστευτή και σεβαστή καθίσταται το αποτελεσματικό όργανο για τη μετάλλαξη του χαρακτήρα. Είναι το μεγάλο έναυσμα, η ωστική δύναμη που κινητοποιεί τις σωματικές, διανοητικές και ψυχικές δυνάμεις και καθοδηγεί τη ζωή στο σωστό δρόμο.ZY 433.1

Ο λόγος για τον οποίο οι νέοι καθώςακόμη και οι πιο ηλικιακά ώριμοι άνθρωποι παρασύρονται τόσο εύκολα στον πειρασμό και στην αμαρτία είναι ότι δεν μελετούν το λόγο του Θεού και δεν συγκεντρώνουν τη σκέψη τους σ’ αυτόν όπως πρέπει. Η έλλειψη σταθερής, αποφασιστικής και δυναμικής θέλησης που παρουσιάζει η ζωή και ο χαρακτήρας είναι το επακόλουθο της παραμέλησης της ιερής νουθεσίας του λόγου του Θεού. Δεν καταβάλλουν σοβαρές προσπάθειες να καθοδηγήσουν το νου σε ότι προξενεί αγνές και όσιες σκέψεις, αποσπώντας μακριά κάθε τι το ακάθαρτο και ψεύτικο. Λίγοι είναι που προτιμούν την αγαθή μερίδα και που κάθονται σαν τη Μαρία στα πόδια του Ιησού για να μάθουν από το θεϊκό Δάσκαλο. Λίγοι φυλάγουν τα λόγια Του στην καρδιά τους και τα εκτελούν στη ζωή τους.ZY 433.2

Όταν οι βιβλικές αλήθειες γίνουν ασπαστές, εξυψώνουν το πνεύμα και την ψυχή. Αν ο λόγος του Θεού εκτιμούταν όπως έπρεπε, τόσο οι νέοι όσο και οι ηλικιωμένοι θα κατείχαν μία εσωτερική ακεραιότητα, μία δύναμη αρχών που θα τους αξίωνε να αντιδράσουν στον πειρασμό.ZY 433.3

Ας επιδοθούν οι άνθρωποι στο να διδάσκουν και να γράφουν για τις πολύτιμες αλήθειες των Αγίων Γραφών. Ας αφιερώσουν τις σκέψεις, την επιδεξιότητα και την οξύτητα της διανοητικής δύναμης στη μελέτη των θεϊκών σκέψεων. Μη μελετάτε τη φιλοσοφία των ανθρωπίνων πιθανολογιών, αλλά μελετάτε τη φιλοσοφία Εκείνου ο οποίος είναι η αλήθεια. Καμία άλλη φιλολογία δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτή σε αξία.ZY 434.1

Ο σαρκικός νους δεν βρίσκει ευχαρίστηση στο να συλλογίζεται το λόγο του Θεού. Για τον ανανεωμένο από το Άγιο Πνεύμα νου, θεϊκή ομορφιά και ουράνιο φώς λάμπουν από τις ιερές σελίδες του. Εκείνο που για το σαρκικό νου ήταν άβατος ερημότοπος, για τον πνευματικό νου μεταβάλλεται σε τόπο ζωντανών νεροπηγών.ZY 434.2

Η γνώση του Θεού όπως αποκαλύπτεται στο λόγο Του είναι η γνώση που πρέπει να προσφερθεί στα παιδιά μας. Μόλις είναι σε θέση να σκέπτονται, πρέπει να γνωριστούν με το όνομα και τη ζωή του Ιησού. Στα πρώτα τους μαθήματα πρέπει να τους διδάξουν ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας τους. Η πρωταρχική τους εκπαίδευση πρέπει να είναι η αγάπη της υπακοής. Με σεβασμό και τρυφερότητα ας τους διαβάζεται ο λόγος του Θεού. Ας τους επαναλαμβάνεται σε αναλογία που να ανταποκρίνεται στην αντίληψή τους και ας προσαρμόζεται στην αφύπνιση του ενδιαφέροντος τους. Πάνω απ’ όλα ας μαθαίνουν για την αγάπη του Θεού που αποκαλύπτει ο Χριστός και για το μεγάλο της μάθημα:ZY 434.3

«Επειδή ούτως ηγάπησεν ημάς ο Θεός, και ημείς χρεωστούμεν να αγαπώμεν αλλήλους. » (Α’ Ιωάν. 4:11.)ZY 434.4

Ας θρέφουν οι νέοι το νου και την ψυχή τους με το λόγο του Θεού. Ας γίνει ο σταυρός του Χριστού η επιστήμη κάθε παιδείας, το κέντρο κάθε διδαχής και κάθε σπουδής. Ας φέρεται στην καθημερινή πείρα της έμπρακτης ζωής. Έτσι θα γίνει ο Σωτήρας ο καθημερινός σύντροφος και φίλος των νέων. Κάθε σκέψη θα αιχμαλωτισθεί στην υπακοή του Χριστού. Μαζί με τον απόστολο Παύλο θα είναι και αυτοί σε θέση να πουν:ZY 434.5

«Εις εμέ μη γένοιτο να καυχώμαι ειμή εις τον σταυρόν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δια του οποίου ο κόσμος εσταυρώθη ως προς εμέ και εγώ ως προς τον κόσμον. » (Γαλ. 6:14.)ZY 435.1

Έτσι μέσω της πίστης κατορθώνουν να γνωρίσουν το Θεό με μία εμπειρική γνώση. Έχουν αποδείξει στον εαυτό τους την πραγματικότητα του λόγου Του, την αλήθεια των υποσχέσεών Του. Έχουν γευθεί και γνωρίσει ότι αγαθός είναι ο Θεός.ZY 435.2

Ο αγαπητός Ιωάννης απέκτησε τη γνώση με την ατομική του εμπειρία. Και έδωσε την ακόλουθη μαρτυρία: «Εκείνο το οποίον ήτο απ’ αρχής, το οποίον ηκούσαμεν, το οποίον είδομεν με τους οφθαλμούς ημών, το οποίον εθεωρήσαμεν και αι χείρες ημών εψηλάφησαν, περί του Λόγου της της ζωής και η ζωή εφανερώθη, και είδομεν και μαρτυρούμεν και απαγγέλλομεν προς εσάς την ζωήν την αιώνιον, ήτις ήτο παρά τω Πατρί και εφανερώθη εις ημάς εκείνο το οποίον είδομεν και ηκούσαμεν, απαγγέλλομεν προς εσάς, δια να έχητε και σεις κοινωνίαν μεθ’ ημών και η κοινωνία δε ημών είναι μετά του Πατρός και μετά του Υιού Αυτού Ιησού Χριστού.» (Α’ Ιωάν. 1:1-3)ZY 435.3

Έτσι, ο καθένας που απέκτησε μέσω της εμπειρίας του αυτή την ικανότητα, «επεσφράγισεν ότι ο Θεός είναι αληθής. » (Ιωάν. 3:33.) Μπορεί να μαρτυρήσει γι’ αυτό που ο ίδιος είδε, άκουσε και αισθάνθηκε για τη δύναμη του Χριστού. Μπορεί να πιστοποιήσει:ZY 435.4

«Χρειαζόμουν βοήθεια και τη βρήκα στον Ιησού. Κάθε ανάγκη αναπληρώθηκε η δίψα της ψυχής μου ικανοποιήθηκε. Η Βίβλος είναι για μένα η αποκάλυψη του Χριστού. Πιστεύω στον Ιησού επειδή Αυτός είναι για μένα θεϊκός Σωτήρας. Πιστεύω στη Γραφή επειδή ανακάλυψα σ’ αυτή τη φωνή του Θεού να μιλάει στην ψυχή μου. »ZY 435.5

Όποιος έχει αποκτήσει με προσωπική του πείρα επίγνωση του Θεού και του λόγου Του είναι έτοιμος να ασχοληθεί με τη μελέτη των φυσικών επιστημών. Για το Χριστό έχει γραφεί: «Εν Αυτώ ήτο η ζωή• και η ζωή ήτο το φώς των ανθρώπων. » (Ιωάν 1:4.) Πριν εμφανισθεί η αμαρτία, ο Αδάμ και η Εύα στην Εδέμ περιβάλλονταν από ένα λαμπρό, ωραίο φώς, το φώς του Θεού. Το φώς αυτό φώτιζε κάθε τι που πλησίαζαν. Δεν υπήρχε τίποτε που να σκιάσει την από μέρους τους αναγνώριση του χαρακτήρα και των έργων του Θεού. Όταν όμως υποχώρησαν στις βουλές του Σατανά, το φώς απομακρύνθηκε από αυτούς. Χάνοντας το ένδυμα της αγιοσύνης, έχασαν το φώς που φώτιζε τη φύση. Δεν ήταν πια σε θέση να την κατανοήσουν όπως πρέπει. Δεν ήταν σε θέση να διακρίνουν το χαρακτήρα του Θεού αποτυπωμένο στα έργα Του. Έτσι ο άνθρωπος δεν είναι σήμερα ικανός να κατανοήσει μόνος του τη διδασκαλία της φύσης. Αν δεν καθοδηγείται από θεϊκή σοφία, εξυψώνει τη φύση και τους νόμους της φύσης πάνω από το Θεό της φύσης. Γι’ αυτό οι απλές ανθρώπινες ιδέες όσοναφορά την επιστήμη τόσο συχνά αντιφάσκουν με τη διδαχή του λόγου του Θεού. Γι’ αυτούς όμως που δέχονται το φώς της ζωής του Χριστού, η φύση φωτίζεται και πάλι. Με το φώς που λάμπει από το σταυρό, μπορούμε να ερμηνεύσουμε σωστά τη διδασκαλία της φύσης.ZY 436.1

Όποιος έχει επίγνωση του Θεού και του λόγου Του από προσωπική του πείρα, έχει ακλόνητη πίστη για τη θεϊκή προέλευση των Αγίων Γραφών. Έχει αποδείξει ότι ο λόγος του Θεού είναι αλήθεια και η αλήθεια ποτέ δεν αντιφάσκει με τον εαυτό της. Δεν δοκιμάζει τη Βίβλο με βάση τις ανθρώπινες επιστημονικές ιδέες, αλλά μάλλον δοκιμάζει τις ιδέες αυτές με βάση τον αλάθητο γνώμονα. Ξέρει ότι στην πραγματική επιστήμη δεν υπάρχει τίποτε που να αντιτίθεται στη διδαχή του λόγου. Αφού και τα δύο έχουν τον ίδιο Δημιουργό, η πραγματική κατανόηση και των δύο αποδείχνει την μεταξύ τους υφιστάμενη εναρμόνιση.Οτιδήποτε η τιτλοφορούμενη επιστημονική διδαχή αντιφάσκει με τη μαρτυρία του λόγου του Θεού, δεν είναι παρά ανθρώπινη εικασία.ZY 436.2

Σε ένα τέτοιο σπουδαστή, η επιστημονική έρευνα παρουσιάζει ευρείς τομείς για περίσκεψη και παροχή πληροφοριών. Ενώ παρατηρεί τα αντικείμενα της φύσης, αποκτά καινούργια αντίληψη της αλήθειας. Το βιβλίο της φύσης και ο γραπτός λόγος ρίχνουνάπλετο φώς το ένα πάνω στο άλλο. Και τα δύο τον βοηθούν να γνωριστεί καλύτερα με το Θεό με το να του διδάσκουν το χαρακτήρα Του και τους νόμους βάση των οποίων εργάζεται.ZY 437.1

Η πείρα του ψαλμωδού είναι πείρα που όλοι μπορούν να αποκτήσουν δεχόμενοι το λόγο του Θεού μέσω της φύσης και μέσω της αποκάλυψης. Λέγει:ZY 437.2

«Με εύφρανας, Κύριε, εν τοις ποιήμασί Σου
Θέλω αγάλλεσθαι εν τοις έργοις των χειρών Σου.»
«Κύριε, έως του ουρανού φθάνει το έλεός Σου,
Η αλήθεια Σου έως των νεφελών
Η δικαιοσύνη Σου είναι ως τα υψηλά όρη
Αι κρίσεις Σου άβυσσος μεγάλη . . .

«Πόσον πολύτιμον είναι το έλεός Σου, Θεέ.
Οι υιοί των ανθρώπων ελπίζουσιν επί την σκιάν
των πτερύγων Σου . . .
Από του χειμάρρου της τρυφής Σου θέλεις ποτίσει
αυτούς
Διότι μετά Σου είναι η πηγή της ζωής
Εν τω φωτί Σου θέλουσιν ιδεί φώς.»

«Μακάριοι οι άμωμοι εν οδώ
Οι περιπατούντες εν τω νόμω του Κυρίου
Οι εκζητούντες Αυτόν εξ όλης καρδίας.»
«Τίνι τρόπω θέλει καθαρίζει ο νέος την οδόν αυτού;ZY 437.3

Φυλάττων τους λόγους Σου.»
«Την οδόν της αλήθειας εξέλεξα
Προ οφθαλμών μου έθεσα τας κρίσεις Σου. »
«Εν τη καρδία μου εφύλαξα τα λόγια Σου,
Δια να μη αμαρτάνω εις Σε.»
«Και θέλω περιπατεί εν ευρυχωρία
Διότι εξεζήτησα τας εντολάς Σου.»

«Άνοιξον τους οφθαλμούς μου,
Και θέλω βλέπει τα θαυμάσια τα εκ του νόμου Σου.»
«Τα μαρτύριά Σου βεβαίως είναι η τρυφή μου
Και οι σύμβουλοί μου.»
«Ο νόμος του στόματός Σου είναι καλύτερος εις εμέ
Υπέρ χιλιάδας χρυσίου και αργυρίου.»

«Πόσον αγαπώ τον νόμον Σου-
Όλην την ημέραν είναι μελέτη μου.»
«Θαυμαστά είναι τα μαρτύριά Σου
Δια τούτο εφύλαξεν αυτά η ψυχή μου.»
«Τα διατάγματά Σου υπήρξαν εις εμέ ψαλμωδίαι
Εν τω οίκω της παροικίας μου.»
«Ο λόγος Σου είναι κεκαθαρισμένος σφόδρα
Δια τούτο ο δούλος Σου αγαπά αυτόν.»

«Το κεφάλαιον του λόγου Σου είναι η αλήθεια
Και εις τον αιώνα μένουσι πάσαι
Αι κρίσεις της δικαιοσύνης Σου. »
«Ας ζήση η ψυχή μου και θέλει Σε αινεί
Και αι κρίσεις Σου ας με βοηθώσι.»
«Ειρήνην πολλήν έχουσιν οι αγαπώντες τον νόμον Σου
Και εις αυτούς δεν υπάρχει πρόσκομμα.
Ήλπισα επί την σωτηρίαν Σου, ΚύριεZY 438.1

Και έπραξα τα προστάγματα Σου.
Εφύλαξεν η ψυχή μου τα μαρτύριά Σου
Και ηγάπησα αυτά σφόδρα.»

«Η φανέρωσις των λόγων Σου φωτίζει,
Συνετίζει τους απλούς.»
«Δια των προσταγμάτων Σου με έκαμες σοφότερον
των εχθρών μου
Διότι είναι πάντοτε μετ’ εμού.
Είμαι συνετότερος πάντων των διδασκόντων με
Διότι τα μαρτύριά Σου είναι μελέτη μου.
Είμαι συνετότερος των γερόντων
Διότι εφύλαξα τας εντολάς Σου.»
«Εκ των εντολών Σου έγινα συνετός
Δια τούτο εμίσησα πάσαν οδόν ψεύδους.»
«Τα μαρτύριά Σου εκληρονόμησα εις τον αιώνα
Διότι ταύτα είναι η αγαλλίασις της καρδίας μου.» (Ψαλμ. 92:4, 36:5-7, 36:7-9, 119:1, 2, 9, 30, 11, 45, 18, 24, 72, 97, 129, 54, 140, 160, 175, 165-167, 130, 98-100, 104, 111.)ZY 439.1