Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Lunastuksen Historia

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Maallinen ja taivaallinen pyhäkkö

    Tutkiessaan asiaa heille selvisi, että maallinen pyhäkkö, jonka Mooses Jumalan käskystä rakensi Hänelle vuorella näytetyn mallin mukaan, oli “nykyistä aikaa tarkoittavan vertauskuva, jonka mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja”, että sen kaksi osastoa ovat “taivaallisten kuva”, että Kristus, meidän suuri Ylimmäinen Pappimme, toimittaa “pappispalvelusta pyhäkössä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen”, ja että “Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn pyhäkköön, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.” Hepr. 9:9, 23; 8: 2; 9: 24. (Kielellisesti korjattu suomennos, painettu v. 1926.)KuKi 297.1

    Taivaassa oleva pyhäkkö, jossa Jeesus palvelee meidän hyväksemme, on se suuri alkuperäinen pyhäkkö, josta Mooseksen rakentama pyhäkkö oli jäljennös. Niinkuin maallisessa pyhäkössä oli kaksi osastoa, pyhä ja kaikkeinpyhin, on taivaallisessakin pyhäkössä kaksi pyhää paikkaa. Jumalan lain sisältävällä arkilla, suitsutusalttarilla ja muilla maallisen pyhäkön jumalanpalvelusesineillä oli niinikään vasti-neensa taivaallisessa pyhäkössä. Pyhässä näyssä apostoli Johannes sai astua taivaaseen, ja siellä hän näki lampunjalan ja suitsutusalttarin, ja kun “Jumalan temppeli taivaassa aukeni”, ja hän näki myös “Hänen liittonsa arkin”. Hm. 4: 5; 8: 3; 11: 19.KuKi 297.2

    Ne, jotka etsivät totuutta, löysivät vastaansanomattoman todisteen taivaallisen pyhäkön olemassaolosta. Mooses valmisti maanpäällisen pyhäkön hänelle näytetyn mallin mukaan. Paavali selitti, että se malli oli oikea pyhäkkö, joka on taivaassa (Hepr. 8: 2, 5). Johannes todisti nähneensä sen taivaassa.KuKi 297.3

    Siihen aikaan kun 2.300 päivää päättyivät v. 1844, ei maan päällä ollut moniin vuosisatoihin enää ollut mitään pyhäkköä; sen tähden taivaallisen pyhäkön täytyi olla se, jota tarkoitetaan tuossa julistuksessa: “Kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua; sitten pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa” (eli puhdistetaan). Mutta kuinka saattoi taivaalli-nen pyhäkkö tarvita puhdistusta? Kääntyessään jälleen Raamatun puoleen ennustuksen tutkijat havaitsivat, ettei puhdistus ollut aineellisten epäpuhtauksien poistamista, koska se oli suoritettava verellä, ja että siksi sen täytyi tarkoittaa synnistä puhdistamista. Apostoli lausuu: “On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuva tällä tavalla puhdistetaan (eläinten verellä), mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä (Kristuksen kalliilla verellä).” Hepr. 9: 23.KuKi 297.4

    Lisätiedon saamiseksi siitä puhdistuksesta, johon ennustus viittaa, oli tarpeellista ymmärtää taivaallisen pyhäkön palvelusta. Tämä voitiin oppia vain maallisesta pyhäkköpalveluksesta, sillä Paavali lausuu, että maallisen pyhäkön papit “palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo”. Hepr. 8: 5.KuKi 298.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents