La clave para tener una percepción de la verdad

El tema del Gran Conflicto provee el marco conceptual para una comprensión de la epistemología: cómo aprendemos, el proceso del conocimiento. Junto con el conocimiento de que los seres humanos son agentes morales libres viene la comprensión de que hay dos lealtades que están en conflicto: la lealtad a Dios o la lealtad al yo y al reino maligno de Satanás. MDS 273.3

Desde Platón y Aristóteles, los hombres y las mujeres han propuesto una diversidad de sugerencias en cuanto a cómo se adquiere el conocimiento, la mayoría de ellas contradictorias. Con referencia a la verdad de la salvación, Elena de White enseñó lúcidamente que “la percepción y apreciación de la verdad... dependen menos de la mente que del corazón”. ^{40El Deseado de todas las gentes, p. 419.}Ella basó sus ideas en la enseñanza de Cristo: “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” (Juan 7:17).MDS 273.4

¿Qué quiere decir esto, que el corazón determina la percepción de la verdad? El conflicto de lealtades en la Gran Controversia afecta directamente la manera como las personas perciben la verdad. Los reformadores captaron este concepto cuando distinguieron tres aspectos de la fe: la cognición, el asentimiento y la confianza. Sin el asentimiento y la confianza, la teología sería un mero ejercicio intelectual; sin la cognición, los sentimientos serían el amo y se abriría la puerta al capricho individual. Elena de White concordaría con Calvino cuando éste escribió que “todo el conocimiento correcto de Dios nace de la obediencia”. ^{41 Juan Calvino, Institutes of the Christian Religion, libro 1, capítulo 6, sección 2.} Definiendo más ampliamente este pensamiento, ella escribió que la recepción de la verdad “depende de que se renuncie a todo pecado revelado por el Espíritu de Dios”. ^{42El Deseado de todas las gentes, p. 419.} Una mente que use sólo el método científico, por ejemplo, será “incapaz de comprender las cosas de Dios... Solamente el corazón y la mente purificados por la santificación que da el Espíritu pueden discernir las cosas celestiales”. ^{43Joyas de los testimonios, t. 3, p. 278}MDS 273.5

Por esto, la verdad de la salvación no puede descubrirse solamente mediante la razón o la investigación histórica. Elena de White recalcó este punto: “El conocimiento de la verdad depende no tanto de la fuerza intelectual como de la pureza de propósito, la sencillez de una fe ferviente y confiada”. ^{44Palabras de vida del gran Maestro , p. 39. “Las teorías y especulaciones humanas nunca conducirán a una comprensión de la Palabra de Dios. Aquellos que suponen que entienden de filosofía piensan que sus explicaciones son necesarias para abrir los tesoros del conocimiento e impedir que las herejías se introduzcan en la iglesia. Pero son estas explicaciones las que han introducido falsas teorías y herejías”.—Id, p. 81.}MDS 273.6

Un beneficio secundario del aspecto práctico de este principio de “conocimiento” se recogió en el período de 1888-1901. Al ayudara la iglesia a arribar a un acuerdo pacífico y constructivo respecto a las “dos leyes” en Gálatas, la Sra. White sostuvo que “no es tan esencial entender los detalles precisos en cuanto a la relación de las dos leyes. De importancia mucho mayor es que sepamos si estamos quebrantando la ley de Dios, si podemos consideramos como obedientes o desobedientes ante los santos preceptos”. ^{45 Carta 165, 1901, citada en CBASD , t. 6, p. 1110.}MDS 273.7