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Mensajera del Señor

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    Actitudes previas a 1870 respecto a los dones del Espíritu

    Desde su iniciación en 1850, la Review and Herald, 6El 5 de enero de 1978 el nombre fue cambiado al de Adventist Review. la revista de la iglesia, ha servido como el espejo del pensamiento contemporáneo de la denominación. A menudo se discutía en sus páginas el papel de Elena de White, ya sea en respuesta a preguntas de los lectores o como réplica a oponentes de los “dones” en la iglesia.MDS 427.6

    Especialmente significativa es la afirmación temprana de José Bates. El escribió en 1849: “Han pasado más de dos años desde que comprobé que [las visiones] son verdaderas. Por lo tanto, profeso ser un firme creyente en sus visiones hasta donde las he presenciado, y la he visto a ella tener muchas. En cada caso han sido de acuerdo con la Palabra de Dios: señalando las promesas de Dios y las escenas finales que nos rodean en orden armonioso, bíblico, dejando a los oyentes el privilegio de escudriñar las Escrituras en busca de la prueba, y también reprendiendo los pecados de omisión y comisión, sin parcialidad hacia amigos o enemigos, siempre alegrando los corazones de los justos y haciendo temblar a los malvados: exactamente lo opuesto a lo que Dios le enseñó a Ezequiel que eran visiones falsas ”. 7A Seal of the Living God (New Bedford, 1849), p. 31.MDS 427.7

    En el número de la Review del 21 de abril de 1851, Jaime White escribió una presentación clara y vigorosa de por qué la iglesia debiera esperar los “dones del Espíritu” según están expuestos en Efesios 4:11-14 y 1 Corintios 12:28. Concluyó su artículo con la pregunta: “¿Podemos creer que los santos deberán pasar los peligros de los últimos días, el tiempo de angustia cual nunca fue, sin la ayuda del poder del Espíritu? ” 8Review and Herald, 21 de abril, 1851. Ver tambiénId., 28 de febrero, 1856.MDS 427.8

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