Actitudes previas a 1870 respecto a los dones del Espíritu

Desde su iniciación en 1850, la Review and Herald, ^{6El 5 de enero de 1978 el nombre fue cambiado al de Adventist Review.} la revista de la iglesia, ha servido como el espejo del pensamiento contemporáneo de la denominación. A menudo se discutía en sus páginas el papel de Elena de White, ya sea en respuesta a preguntas de los lectores o como réplica a oponentes de los “dones” en la iglesia.MDS 427.6

Especialmente significativa es la afirmación temprana de José Bates. El escribió en 1849: “Han pasado más de dos años desde que comprobé que [las visiones] son verdaderas. Por lo tanto, profeso ser un firme creyente en sus visiones hasta donde las he presenciado, y la he visto a ella tener muchas. En cada caso han sido de acuerdo con la Palabra de Dios: señalando las promesas de Dios y las escenas finales que nos rodean en orden armonioso, bíblico, dejando a los oyentes el privilegio de escudriñar las Escrituras en busca de la prueba, y también reprendiendo los pecados de omisión y comisión, sin parcialidad hacia amigos o enemigos, siempre alegrando los corazones de los justos y haciendo temblar a los malvados: exactamente lo opuesto a lo que Dios le enseñó a Ezequiel que eran visiones falsas ”. ^{7A Seal of the Living God (New Bedford, 1849), p. 31.}MDS 427.7

En el número de la Review del 21 de abril de 1851, Jaime White escribió una presentación clara y vigorosa de por qué la iglesia debiera esperar los “dones del Espíritu” según están expuestos en Efesios 4:11-14 y 1 Corintios 12:28. Concluyó su artículo con la pregunta: “¿Podemos creer que los santos deberán pasar los peligros de los últimos días, el tiempo de angustia cual nunca fue, sin la ayuda del poder del Espíritu? ” ^{8Review and Herald, 21 de abril, 1851. Ver tambiénId., 28 de febrero, 1856.}MDS 427.8