Impacto del mensaje

Constantemente se profundizaba la confianza en el ministerio de la Sra. White en aquellos que escuchaban con mentes y corazones abiertos. A la mayoría jamás se le ocurrió que a veces había fuentes contemporáneas que añadían fuerza literaria a sus escritos; el impacto de sus mensajes les era demasiado irresistible como para pensar en la mecánica de cómo se redactaban a veces los mensajes.MDS 460.7

¿Pero qué ocurría con aquellos que, junto a W. C. White, sabían cómo trabajaba el espíritu de profecía con la profetisa para encon- trar los vehículos verbales apropiados? Estos dirigentes, reconocemos que eran pocos, sabían que la inspiración verbal sin la inclusión de la investigación humana es una camisa de fuerza mental y espiritual.MDS 460.8

Las cuestiones que surgieron en la Conferencia de Maestros de Biblia de 1919 eran fundamentales, sin embargo, profundamente divisivas. ^{37 Ver pp. 440-441 para ver la manera en que la Conferencia de Maestros de Biblia de 1919 consideró los problemas involucrados tanto en la inspiración verbal como en la de pensamiento. El profundo abismo que había en ese tiempo entre hombres y mujeres igualmente consagrados a Dios respecto a esas cuestiones fundamentales ayuda a explicar por qué no se hizo más esfuerzo para educar a los adventistas en forma general con respecto a la manera como el Espíritu ayudaba a los profetas a construir sus mensajes.} Los mismos asuntos habían dividido a la iglesia cristiana durante siglos. La pregunta no era si Elena de White tenía autoridad. El problema surgió cuando los miembros de iglesia se dividieron en cuanto a cómo entender sus mensajes cuando ella no estaba disponible para explicar sus declaraciones, o cuando, a veces, eran “descubiertas ” sus fuentes literarias.MDS 461.1

Los dirigentes de la iglesia en 1919 sabían que la mayoría de los miembros de la iglesia, incluyendo a los ministros y a los maestros, habían aprendido por experiencia a confiar en los mensajes de Elena de White, aunque a veces esa confianza estaba fundada en una variación un tanto inconsciente de la inspiración verbal. Sabiendo cuán divisivo era discutir este tema aun entre los maestros de Biblia y los ministros, la mayoría de los dirigentes vacilaban en presentarlo a toda la iglesia para su discusión. La mayoría de ellos eligió el camino “práctico” de volcar sus energías en el evangelismo y en el desarrollo institucional. Los frutos de la actividad positiva eclipsaron la pregunta básica, aun más “práctica”, de cómo los profetas componían su parte humana en el sistema de comunicación de Dios.MDS 461.2

No se tenía la intención de engañar: la cuestión inmediata era la unidad denominational La preocupación pastoral por la confianza implícita que tenían los miembros de iglesia en los escritos de Elena de White eclipsaba la bomba académica de tiempo que silenciosamente marcaba el tiempo detrás de la vigorosa actividad evangelística.MDS 461.3