El así llamado “encubrimiento” de Jaime White

A veces se lo acusa a Jaime White de encubrimiento debido a la siguiente declaración que apareció en la edición de 1880 de Life Sketches (Notas biográficas de Elena G. de White): “¿Sugiere la incredulidad que lo que ella escribe en sus testimonios personales ha sido aprendido de otros? Nos preguntamos, ¿qué tiempo ha tenido ella para aprender todos esos hechos?... ¿Y dónde está la persona de habilidades naturales y adquiridas superiores que pudiese escuchar la descripción de uno, dos o tres mil casos, todos diferentes, y luego escribirlos sin confundirlos, dejando todo el trabajo expuesto a un millar de contradicciones? Si la Sra. W. ha reunido los hechos de una mente humana en un solo caso, tiene entre manos miles de casos, y Dios no le ha mostrado estas cosas que ella ha escrito en estos testimonios personales.MDS 478.4

“En sus obras publicadas se exponen muchas cosas que no se pueden encontrar en otros libros, y sin embargo son tan claras y hermosas que la mente desprejuiciada las capta inmediatamente como verdad... Si los comentadores y escritores teológicos hubieran visto en forma general estas gemas de pensamiento que impresionan la mente en forma tan vigorosa, y las hubiesen publicado en forma impresa, todos los ministros en el país podrían haberlas leído... Y si no se las encuentra impresas y no han sido expuestas en sermones desde el pulpito, ¿dónde las encontró la Sra. W.?... Ella no podría haberlas aprendido en los libros, por el hecho de que éstos no contienen tales pensamientos... Evidentemente requiere una credulidad cien veces mayor creer que la Sra. W. aprendió estas cosas de otros, y las ha endosado como visio- nes de Dios, que creer que el Espíritu de Dios se las ha revelado”. ^{3Life Sketches (ed. 1880), pp. 325-329. Por alguna razón, cuando Life Sketches se reimprimió en 1888, la declaración de Jaime White no fue reimpresa. Consecuentemente no figura tampoco en la traducción al español, Notas biográficas de Elena G. de White.}MDS 478.5

En 1880, cuando se imprimió la declaración de Jaime White, se había producido sólo una pequeña fracción de las obras de su esposa. ^{4 En 1880 las principales obras de Elena de White incluían Testimonies 1-19 (conocidos hoy como Testimonies, tomo 1 y la mayor parte del tomo 2), Spiritual Gifts, tomos 1-4, y Spirit of Prophecy, tomos 1-3. Jaime White, en 1880, estimó que su esposa tenía “cinco mil páginas de sus escritos en el campo”. Actualmente, sus libros publicados totalizan más de 20.000 páginas, más miles de artículos de revistas y miles de páginas adicionales en forma de cartas y manuscritos.} Antes de 1880 hay muy pocos ejemplos de préstamo literario en sus escritos. Es manifiestamente injusto usar la declaración de Jaime hoy día como si él hubiera escrito en 1915 (el año en que murió su esposa) respecto al préstamo literario de Elena de White.MDS 479.1

Después de la muerte de Jaime, surgieron ciertos problemas en Battle Creek en los que Elena de White reconoció que tenía cartas de personas que estaban afligidas por la manera en que se administraba el colegio. Además, ella comparó su situación con Ja de Pablo cuando respondió a las circunstancias que había en Corinto después de haber recibido cartas de algunos de sus miembros. Cuando Pablo, “un apóstol inspirado”, escribió su consejo, respondió “en base a la luz que había recibido previamente... El Señor no le había dado una revelación nueva para ese tiempo especial”.^{5Testimonies,t. 5, p. 65.}MDS 479.2

Cuando Jaime White se refirió a “sus obras publicadas [las de Elena]”, dijo que “se exponen muchas cosas que no se pueden encontrar en otros libros... Son nuevas para la mayoría de los lectores y oyentes inteligentes”. El no sostenía que todos los escritos de ella fuesen originales (eso sería más de lo que cualquiera podría haber alegado, aun los escritores bíblicos ^{6Ver pp. 378-379,413.}). El solamente atrajo la atención a aquellos escritos que eran originales, a aquellas “gemas de pensamiento” que eran “hermosas y armoniosas y que no pueden encontrarse en los escritos de otros”. Jaime White no era ni ignorante ni deshonesto. ^{7Ver el trabajo de Tim Poirier, “Did James White Attempt a ‘Coverup ’ of Ellen White’s Literary Borrowing?” —Documento del Centro White, 15 de agosto, 1985.}MDS 479.3