Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Umysł, charakter, osobowość I

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Rozdział 3 — Zagrożenia w psychologii

    Szatan badaczem umysłu — Szatan, od tysięcy lat zajmujący się właściwościami ludzkiego umysłu, dobrze go rozpracował. W czasach końca przebiegle łączy się z umysłami ludzi, napełniając je swoimi myślami. Czyni to tak podstępnie, że ci, którzy poddają się jego prowadzeniu, nawet nie wiedzą, że chodzą jak na sznurku. Wielki zwodziciel ma nadzieję tak zamącić ludziom w głowach, aby słyszeli tylko jego głos. — Letter 244, 1907; Medical Ministry 111.UCO1 28.1

    Szatan mistrzem chytrych sztuczek — Szatan stale usiłuje chytrymi sztuczkami wpływać na umysły ludzi. Choć ma genialny umysł dany z wysokości, sprostytuował wszystkie jego szlachetne zdolności, sprzeciwiając się Najwyższemu i starając się udaremnić Jego zamiary. — The Signs of the Times, 18 wrzesień 1893; Our High Calling 210.UCO1 28.2

    Pod płaszczykiem światłości — Zewsząd atakują szatańskie zakusy i podstępy. Powinniśmy zawsze pamiętać, że szatan przychodzi w przebraniu, ukrywając motywacje i charakter pokus. Przybywa pod płaszczykiem światłości, odziany w anielskie szaty, żebyśmy go nie rozpoznali. Musimy wykazać wielką ostrożność, tak aby przejrzeć jego fortele i nie dać się zwieść. — Manuscript 34, 1897; Our High Calling 88.UCO1 28.3

    Niewłaściwy użytek z nauk zajmujących się umysłem — W dzisiejszych czasach, gdy sceptycyzm i niewiara tak często przybierają pozory nauki, musimy stale mieć się na baczności. W ten sposób nasz wielki przeciwnik zwodzi tysiące ludzi i prowadzi ich na sznurku. Czerpie ogromną korzyść z nauk zajmujących się ludzkim umysłem. Niczym wąż, niezauważalnie zakrada się, niszcząc Boże dzieło.UCO1 28.4

    Przystęp szatana przez nauki został dobrze obmyślony. Za pośrednictwem frenologii, psychologii i mesmeryzmu*W wypowiedzi tej, opublikowanej na łamach The Signs of the Times z 6 listopada 1884, Ellen White czerpała pełnymi garściami z wypowiedzi ogłoszonej pier wotnie w periodyku The Review and Herald z 18 lutego 1862, a obecnie zamieszczonej w Testimonies for the Church I, 290-302. Połączenie tu odniesień do frenologii, psychologii i mesmeryzmu, opisujące sposób, w jaki szatan wykorzystuje ludzki umysł, może się wydawać nieco niezrozumiałe dla kogoś niezaznajomionego z literaturą tego okresu i jej trendami. Prace naukowe poświęcone fizjologii i opiece nad chorymi zawierały na końcu spisy reklamujące czytelnikom publikacje na ten temat. Jedna z takich prac, zatytułowana The Water Cure Manual (Podręcznik leczenia wodą) i ogłoszona w 1850 r. nakładem wydawnictwa Fowlers and Wells, zawiera listę sześćdziesięciu pięciu pozycji poświęconych zdrowiu fizycznemu i umysłowemu, z czego dwadzieścia trzy traktują o frenologii, psychologii, mesmeryzmie i jasnowidzeniu. Oto niektóre z nich:
    - Elements of Animal Magnetism; or, Process and practical application for relieving human suffering (Elementy magnetyzmu zwierzęcego; Mechanizm i praktyczne zastosowanie dla ulżenia człowiekowi w cierpieniu), cena 12,5 $;
    - Familiar Lessons on Phrenology and Physiology (Lekcje z frenologii i fizjologii), pięknie ilustrowane jednotomowe wydanie, muślinowa okładka, cena 2 $;
    - Fascination; or the Philosophy of Charming (Fascynacja, czyli filozofia zauroczenia magnetycznego), ilustrowana praca ukazująca zasady życia, cena 40 $;
    - Lectures on the Philosophy of Mesmerism and Clairvoyance (Wykłady na temat filozofii mesmeryzmu i jasnowidztwa), instrukcje na temat mechanizmu i praktycznego zastosowania, cena 25 $;
    - Psychology, or the Science of the Soul (Psychologia, czyli nauka o duszy), z rycinami układu nerwowego, pióra dr. nauk med. Josepha Haddocka, cena 25 $;
    - Phrenology and the Scriptures (Showing their Harmony) (Zgodność frenologii z Pismem Świętym), pióra wielebnego Johna Pierponta, cena 12,5 $;
    - Philosophy of Electrical Psychology (Filozofia psychologii elektrycznej), pióra Johna Bovee Doddsa, cena 50 $. W liczącej 650 stron książce dr. Sylvestra Grahama z 1865 r. pt. Lectures on the Science of Human Life (Wykłady na temat nauki o ludzkim życiu) reklamowanych jest wiele tych samych prac, tym razem zgrupowanych i umieszczonych pod takimi nagłówkami, jak: “Prace na temat frenologii”, “Hydropatia, czyli leczenie wodą” czy “Psychologia mesmeryzmu”. W ośmiostronicowym “szkicu biograficznym autora” pt. “Życie Sylvestra Grahama” niemal całą stronę poświęcono “opisowi frenologicznemu”. Ellen White pisała zatem o sprawach, które w jej czasach były powszechnie znane opinii publicznej (przyp. red. amer.).
    - Frenologia — popularna w XIX w. teoria, wg której w mózgu znajdują się organy odpowiadające poszczególnym funkcjom psychicznym lub zachowaniom, co wpływa na kształt czaszki, więc na podstawie wyglądu jej powierzchni można określić cechy człowieka, postawić diagnozę i przepowiedzieć przyszłość. Dowody frenologiczne wykorzystywano w sądach: dotykając czaszki oskarżonego, można było dowieść jego skłonności do morderstwa lub kradzieży. Frenologię stosowano też przed zawarciem małżeństwa, aby stwierdzić, czy narzeczeni do siebie pasują (przyp. red. pol.).
    - Mesmeryzm (in. magnetyzm zwierzęcy) — popularny w XVIII i XIX w. pogląd uznający istnienie w człowieku uzdrawiających sił magnetycznych, przekazywanych przez dotyk lub z pewnej odległości. Franz Anton Mesmer (1734-1815), ojciec współczesnego mesmeryzmu, początkowo za źródło ożywienia owego leczniczego “kosmicznego fluidu” uważał magnesy, później zaś samego siebie. Mesmeryzm, nazwany przez twórcę magnetyzmem zwierzęcym, nosi dziś miano hipnozy. Zob. nota wyjaśniająca na końcu rozdziału 79 (przyp. red. pol.).
    szatan ma bliższy przystęp do obecnego pokolenia, działając z tą mocą, która ma charakteryzować jego działania pod koniec czasu łaski. W ten sposób zostały zatrute i doprowadzone do niewiary umysły tysięcy.
    UCO1 29.1

    Choć uważa się, że jeden ludzki umysł potrafi tak zdumiewająco wpływać na drugi, szatan, gotów jest zdobyć wszelki przystęp, zakradając się jak nie z tej, to z drugiej strony. Choć ci, którzy są oddani tym naukom, wysławiają je pod niebiosa z powodu płynących z nich, jak twierdzą, wielkich dobrodziejstw, nie mają pojęcia, jaką złą moc wychwalają. A wychwalają moc, która będzie jeszcze działać wśród wszelkich znaków i rzekomych cudów, i wśród wszelkich podstępnych oszustw. Zapamiętaj wpływ tych nauk, drogi czytelniku, bo bój pomiędzy Chrystusem a szatanem jeszcze się nie skończył.UCO1 29.2

    Zaniedbywanie modlitwy prowadzi do polegania na własnej sile i otwiera drzwi pokusie. Wyobraźnia niejednokrotnie ulega oczarowaniu badaniami naukowymi, a ludzie chlubią się swoimi zdolnościami. Nauki zajmujące się ludzkim umysłem stawia się na piedestale. Nie są one złe same w sobie, ale szatan za pomocą tych potężnych narzędzi zwodzi i niszczy ludzkie dusze. Jego sztuczki przyjmowane są za pochodzące z nieba i w ten sposób zdobywa uwielbienie, co bardzo mu odpowiada. Świat, który jakoby doświadcza tak wielkich dobrodziejstw frenologii i magnetyzmu zwierzęcego, nigdy nie był tak zepsuty jak obecnie. Nauki te niszczą moralność i kładą podwaliny pod spirytyzm. — The Signs of the Times, 6 listopad 1884; Selected Messages II, 351-352.UCO1 29.3

    Kierowanie ludzkiego umysłu na boczne tory — Szatan postawił się między Bogiem a człowiekiem. Kieruje ludzki umysł na boczne tory, rzucając mroczny cień w poprzek ścieżki naszego życia, abyśmy nie potrafili rozróżnić pomiędzy Bogiem a moralną ciemnością, zepsuciem i ogromem nieprawości na świecie. Cóż więc począć? Pozwolić ciemności zostać w naszych progach? Wykluczone.UCO1 30.1

    Mamy moc, która do naszego pogrążonego w mroku świata wniesie niebiańskie światło. Chrystus, któremu nieobce jest niebo, przyniesie niebiańską światłość, wyprze ciemność i pozwoli zajaśnieć swej chwale. Wtedy pośród moralnego zepsucia, brudu i splugawienia ujrzymy boskie światło. Nie wolno nam poddać się zbrukaniu, które dotyka ludzkość. Zawsze o tym pamiętajmy. Nie wolno nam na nie patrzeć. Co zatem począć? Jakie jest nasze zadanie? Mamy patrzeć, “jaką miłość okazał nam Ojciec, że zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi”. 1 Jana 3,1. — Manuscript 7, 1888.UCO1 30.2

    Przebiegłe podszepty zamiast otwartego, śmiałego ataku — Gdyby szatan miał przypuścić otwarty, śmiały atak na chrześcijan, od razu padliby do stóp Potężnego Wybawcy, który sam jeden mógłby zmusić nieprzyjaciela do ucieczki. Diabeł jednak na ogół tak nie czyni. W swej przebiegłości wie, że najskuteczniej może zrealizować swe zamiary, przychodząc do biednego, upadłego człowieka w postaci anioła światłości. Oto w jakim przebraniu działa na umysł, odwodząc wierzącego z prawej i bezpiecznej ścieżki. Ambicją szatana jest podrobić dzieło Chrystusa oraz ustanowić własną władzę i prawa. Nakłania zwiedzionych śmiertelników do naukowego wyjaśniania czynów i cudów Jezusa, ukazując je jako wynik działania ludzkiej mocy i zdolności. Tym sposobem w końcu gasi w umysłach wielu ludzi wszelką wiarę w Chrystusa jako Mesjasza i Syna Bożego. — The Signs of the Times, 6 listopad 1884.UCO1 31.1

    Umysły młodzieży szczególnym celem ataków — W czasach końca szatan szczególnie stara się opanować umysły młodych ludzi, aby zbrukać ich myśli i podsycić namiętności. Wszyscy, mając wolną wolę, muszą kierować myśli na właściwe tory. — Appeal to Mothers, 30; Our High Calling 337.UCO1 31.2

    Umysły niekierowane przez Ducha Świętego są pod kontrolą szatana — Niewielu wierzy, jak nisko ludzkość upadła, jak całkowitemu uległa zepsuciu, jak strasznie zbuntowała się przeciw Bogu. “Dlatego zamysł ciała jest wrogi Bogu; nie poddaje się bowiem zakonowi Bożemu, bo też nie może”. Rzymian 8,7.UCO1 31.3

    Gdy umysł nie znajduje się pod bezpośrednim wpływem Ducha Bożego, szatan może kształtować taki umysł wedle własnego upodobania. Wszystkie siły rozumu, które kontroluje, zaprzeda zmysłowości. Człowiek tego pokroju wyraźnie przeciwstawia się Bogu w takich sprawach, jak: gust, zapatrywania, upodobania, sympatie i antypatie, wybory i dążenia. Brak u niego zamiłowania do tego, co Bóg kocha i aprobuje, panuje tylko zamiłowanie do tego, czym Bóg gardzi. Dlatego też wiedzie życie będące dla Boga obrazą.UCO1 31.4

    Prowadzi to do walki z tymi, którzy usiłują chodzić z Panem. Ludzie tacy [którzy sprzeciwiają się prawdzie] nazywać będą światłość ciemnością, a ciemność światłością, dobro złem, a zło dobrem. — Letter 8, 1891. UCO1 31.5

    Od czasów Adama po dziś dzień — Szatan działa bez ustanku, póki nie zapanuje nad wszystkimi ludzkimi umysłami, które zwiódł tymi samymi kłamstwami co Ewę, a za jej pośrednictwem skusił do grzechu Adama. Zwodzi ludzkie umysły nieprzerwanie od tamtych czasów aż po dziś dzień. — Manuscript 19, 1894.UCO1 31.6

    Znający prawdę szczególnym celem ataków — Szatan, zaszczepiając zwodnicze uczucia i wzorce, skrycie mąci w głowach tym, którzy znają prawdę. Jeśli osoby prowadzące podwójne życie, rzekomo służąc Panu, a jednocześnie kreśląc własne plany opóźniające ukończenie dzieła, za którego wykonanie Chrystus oddał życie — nie będą pokutować i się nie nawrócą, zostaną zwiedzione przez nieprzyjaciela dusz. — Letter 248, 1907. UCO1 32.1

    Szatan sporami kieruje umysły na boczne tory — Nieprzyjaciel byłby zachwycony, gdyby za pomocą różnych tematów mógł tak zepchnąć umysły na boczne tory, aby wywołać rozdźwięk i skłócić nasz lud. — Manuscript 167, 1897.UCO1 32.2

    Jeden umysł dominujący nad drugim — Szatan nierzadko znajduje potężne narzędzie zła w mocy, jaką jeden ludzki umysł potrafi wywierać na drugi. Wpływ ten jest tak zwodniczy, że osoba, która mu ulega, często jest nieświadoma jego mocy. Bóg kazał mi ostrzegać przed tym złem. — Letter 244, 1907; Selected Messages II, 352.UCO1 32.3

    Moc czynienia dobra i zła — Wpływ umysłu na umysł, tak wielki ku dobremu, gdy takowy jest uświęcony, potrafi być równie wielki ku złemu w rękach nieprzyjaciół Boga. Mocą tą szatan posługiwał się, zaszczepiając zło w umysłach aniołów i stwarzając pozory, że zabiega o dobro wszechświata. Jako pomazany cherub, Lucyfer zajmował bardzo wysoką pozycję i miał znaczący wpływ na rozmiłowane w nim niebiańskie istoty. Wiele z nich usłuchało jego namów i uwierzyło jego słowom. “I wybuchła walka w niebie: Michał i aniołowie jego stoczyli bój ze smokiem. I walczył smok i aniołowie jego, lecz nie przemógł i nie było już dla nich miejsca w niebie”. Objawienie 12,7-8. — Letter 114, 1903; SDA Bible Commentary VII, 973. UCO1 32.4

    Umysłowi jednego człowieka nie można ufać — Umysłowi i osądowi jednego człowieka nie można ufać, bo nie jest on wolny od ludzkich błędów i słabości, a stawka jest zbyt wysoka. (...). Żaden ludzki umysł nie jest tak doskonały, aby nie stwarzać ryzyka złej motywacji lub patrzenia na sprawy z błędnego punktu widzenia. — Letter 41, 1891.UCO1 32.5

    Szatan czeka na niestrzeżone umysły — Szatan czeka na odpowiedni moment, kiedy umysł jest niestrzeżony, po czym bierze go w posiadanie. Nie chcemy być nieświadomi jego podstępów ani ulec jego zwiedzeniom. Szatan cieszy się, gdy przedstawia się go jako stwora z rogami i kopytami. Tymczasem jest istotą rozumną, będącą niegdyś aniołem światłości. — Manuscript 11, 1893.UCO1 32.6

    Źli aniołowie chcą zniszczyć wolę człowieka — Jeśli im na to pozwolić, źli aniołowie będą tak działać na umysły ludzi [zniewalając je i kontrolując], aż przestaną oni dysponować własnym umysłem i wolą. — Manuscript 64, 1904.UCO1 33.1

    Opór jedynym bezpieczeństwem — Bezpieczni będziemy tylko wówczas, gdy nie pozwolimy, aby diabelskie namowy i dążenia przeszkodziły nam polegać na Bogu. Szatan, abyśmy nie dostrzegli jego podstępów, zmienia się w anioła światłości, by przy pomocy zwodniczych pokus stosować fortele. Im bardziej będziemy się poddawać, tym potężniejsze będzie jego zwodnicze działanie na nas. Nie jest bezpiecznie wdawać się z nim w dyskusję ani wchodzić w układy. Tylko dać mu palec, a weźmie całą rękę.UCO1 33.2

    Bezpieczni będziemy tylko wówczas, gdy zdecydowane odrzucimy już pierwszy podszept wiodący do zuchwalstwa. Bóg dał nam łaskę, przez którą dzięki zasługom Chrystusa będziemy w stanie przeciwstawić się szatanowi i zwyciężyć. Opór jest sukcesem. “Przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was”. Jakuba 4,7. Opór musi być mocny i zdecydowany. Gdy dziś opieramy się szatanowi, by jutro złożyć broń, tracimy wszystko, cośmy osiągnęli. — The Review and Herald, 8 kwiecień 1880; Our High Calling 95.UCO1 33.3

    Unikanie zuchwalstw — Niektórzy lekkomyślnie wystawiają się na niebezpieczeństwa i pokusy, a następnie oczekują, że za sprawą Bożego cudu wyjdą z tarapatów bez najmniejszego szwanku. Są to zuchwalstwa, w których Bóg nie ma upodobania. Przedstawiona Zbawicielowi świata szatańska pokusa skoku ze szczytu świątyni została w sposób zdecydowany odparta. Nieprzyjaciel przytoczył obietnicę Bożego bezpieczeństwa, aby Jezus, zdając się na nią, mógł bez obaw skoczyć. Chrystus zwalczył pokusę Pismem Świętym: “Napisane jest również: Nie będziesz kusił Pana, Boga swego”. Mateusza 4,7. W ten sam sposób szatan, podpierając się Biblią, namawia ludzi, aby udali się tam, gdzie Bóg ich nie posyła. — The Review and Herald, 8 kwiecień 1880; Our High Calling 95.UCO1 33.4

    Prawdziwa wiara a bezczelność — Obietnice Boże nie są po to, żebyśmy pozwalali sobie na nieroztropne działania. Nie ochronią nas, gdy pochopnie będziemy wchodzić na niebezpieczną ścieżkę, gwałcąc prawa natury lub lekceważąc daną od Boga rozwagę i rozsądek. Nie jest to prawdziwa wiara, lecz bezczelność. (...).UCO1 33.5

    Szatan (...) przychodzi do nas z ziemskimi zaszczytami, bogactwami i przyjemnościami. Pokusy wprawdzie dostosowane są do ludzi w zależności od zajmowanego stanowiska i pozycji społecznej, ale wszystkie mają na celu skłonić do odejścia od Boga i służenia bardziej sobie niż Jemu. “To wszystko dam ci” (Mateusza 4,9), powiedział szatan Chrystusowi. “To wszystko dam ci. Dam ci wszystkie pieniądze, wszystką ziemię, wszystką moc, cześć i bogactwa”, mówi szatan człowiekowi, a ten, zachwycony, ulega zdradliwemu zwiedzeniu, które wiedzie go do ruiny. Jeśli w sercu i życiu oddajemy się doczesności, szatan tylko zaciera ręce. — Letter 1a, 1872; Our High Calling 93.UCO1 34.1

    Umysły ludzi kontrolują dobrzy lub źli aniołowie — Umysły ludzi kontrolują aniołowie światłości lub ciemności. Nasze umysły poddane są albo kontroli Boga, albo kontroli sił ciemności, więc dobrze by było, gdybyśmy się zastanowili, na jakim gruncie dziś stoimy — czy pod zbroczonym krwią sztandarem Księcia Immanuela, czy pod czarną chorągwią mocy ciemności. — Manuscript 1, 1890; SDA Bible Commentary VI, 1120.UCO1 34.2

    Tylko gdy pozwolimy — Szatan nie może tknąć umysłu ani intelektu, jeśli mu ich nie poddamy. — Manuscript 17, 1893; SDA Bible Commentary VI, 1105.UCO1 34.3

    Potrzebny bystry duchowy wzrok — Do odróżnienia plew od pszenicy, nauk szatana od nauk Słowa Bożego, potrzeba bystrego wzroku duchowego. Chrystus, Wielki Lekarz, przyszedł na świat, aby dać zdrowie, pokój i doskonałość charakteru tym wszystkim, którzy zechcą Go przyjąć. Jego ewangelia nie zawiera w sobie zewnętrznych metod i praktyk, przez które zwodnicza nauka zła może być wprowadzana jako wielkie błogosławieństwo, by potem okazać się wielkim przekleństwem. — Letter 130, 1901; Our High Calling 109.UCO1 34.4

    Modlitwa pokona szatana — Modlitwa wierzącego to potęga, która z pewnością pokona szatana. Oto dlaczego podszeptuje on nam, że nie ma potrzeby się modlić. Nienawidzi imienia Jezusa, naszego Obrońcy. Kiedy przychodzimy szczerze do Pana po pomoc, zastępy ciemności wpadają w popłoch. Zaniedbując modlitwę, wyświadczamy szatanowi wielką przysługę, bo łatwiej wtedy dajemy wiarę jego rzekomym cudom. To, czym nie udało mu się skusić Chrystusa, osiąga, przedstawiając zwodnicze pokusy człowiekowi. — Testimonies for the Church I, 296 (1862).UCO1 34.5

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents